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喇嘛教双身法术语--莲花喇嘛教双身法术语--莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知 （请参照以下附注１）；至于密乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，又该要如
何观想这莲花呢？
答案是喇嘛行者用一种雕刻的木制法器－－莲花上面有女阴（如附图所示），以作观想之用。
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2011-7-16 13:36 上传
真心新闻网: 藏传佛教‘莲花’？太离谱了！
更新日期:2011/03/16 22：40
（真心新闻网采访组林瑜悦台北报导） 在正统佛教中所提到的莲花，是代表圣洁、清净无染的意思；然而一旦移植到了藏传佛教，却有另外的诠释。关于这点，正觉教育基金会执行长张公仆表示，藏传佛教剽取许多佛教的佛法名相，却将这些佛法名相的原义全面舍弃，赋与新的错误意义，用在不正当的地方，简直离谱到令人瞠目结舌。
张公仆执行长指出，藏传佛教的上师、仁波切、法王、活佛、达赖喇嘛，同样是将‘莲花’当作是女人的性器官的文字密码，对于不知道藏传佛教内情的人，看到《密续》中谈论到‘莲花’时，还以为这是‘出污泥而不染’的圣洁之物；根本不知道藏传佛教外表道貌岸然的喇嘛仁波切，口中所说的或书中所写的莲花都是指女性的生殖器；他们都是对女众情有独钟，妄想染指女众弟子的‘伽婆’阴性器官来共同双修。
张执行长又表示，藏传佛教的《密续》中，将合修双身法的女人说成是‘佛母’、‘明妃’，性器官说成是‘莲花’，以此遮掩双身法邪淫的真相，避免藏传佛教以外的人士知道他们都是暗中在淫人妻女。藏传佛教所着作的《密续》，都离不开‘无上瑜伽’的男女性交过程的描述，并且将正统佛教清净无瑕的解脱教义，曲解为与女信徒性交乐空双运，住于此淫乐的境界就可以即身成佛。这都与佛教的三乘解脱清净正法无关，现在大家只要照着本会披露出来的‘藏传佛教’的‘性爱密码学’来解密，就可以清楚了知这《密续》除了性爱之外，真的看不到真实佛法的义理。
张执行长感慨的表示：藏传佛教很重视行销包装，第一线的传法人员，又是上师、仁波切、法王、活佛的头衔，再经过拉拢无知的西洋电影明星拍摄电影，共同烘托造势，谎称达赖喇嘛等人为‘大菩萨转世、灵童降生’，被笼罩的人就会疯狂的崇拜与供养。有了雄厚的财源及西洋影星作后盾，再透过电子媒体的渲染报导，一个原本没有实质解脱内涵的性爱修行团体，就变成现在台湾炙手可热的异文化现象。
最后，张执行长语重心长提醒所有修学藏传佛教的女性信众们：如果哪一天，你的上师要求你与他实修‘无上瑜伽’，你可得赶快远离，千万不要让你上师用‘金刚灌顶、即身成佛’的虚假言词来迷惑你。佛教是属于智慧的开展和熏习，从来不是在肉体上来搞男女关系；况且，藏传佛教是以‘博爱’的性爱方式来传法给全天下的女人，他们的理想是要广博地爱尽全天下所有的女人，这才是达赖喇嘛每天挂在嘴上的博爱的真正意思。这样将性爱整天挂在嘴上的喇嘛，本身就是在造业了，是愚痴人，如何会有真实的智慧与福德可以教导信众们呢！（林瑜悦台北报导）20110316
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附注１：喇嘛黄教至圣－－宗喀巴「大师」，在其着作中公开了金刚莲花双修法：
宗喀巴云：《《修「密灌顶物」者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，（观想出）生天女身，先应加持金刚莲华（先应加持明妃之女阴），而（与明妃同）入等至（同入性高潮），（于性高潮时应）念诵：「嗡萨缚达塔伽达阿奴惹迦那，班拶娑跋缚，阿摩郭吭。」此出幕经与集密经。（然后再观）想以心间种子放光召请毗卢佛（密宗所说之双身像报身佛）与佛眼等入定（入性高潮中一心不乱、不起分别心），（再观想毗卢佛父母行淫大乐而流出红白菩提--淫液）从毗卢门（从自己顶门进）入自身中，大贪融化，经阿缚都底（经中脉）至金刚摩尼（至龟头），坚固俱生（令阳具坚挺不软而生起俱生乐不中断）。如集密后续云：「金刚莲华合（男女二根和合），集诸有金刚（收集诸有之金刚心--精液及女方之淫液），身语意加行（指行淫过程中之身语意业努力等行为），彼悉摄心（悉摄入于男女双方淫液菩提心）中，由金刚路出（由尿道出精），降于弟子口（再注入弟子之口中）。」》》（密宗道次第广论-376~377）
宗喀巴又云：《《传密灌顶法者，次从莲取其金刚（接着从明妃之下身取其金刚心--淫液）：以大指无名指取摩尼宝（以手指撮取上师射于明妃女阴中之精液），胜解「如来化汁与自菩提心无二」（应当生起胜解：如来化现之汁液与自己之菩提心精液无二）；恐彼持「语金刚弥陀慢」之弟子见而不信，故遮其面，非彼手眼所及（不令弟子眼见或以手触及），诵金刚 经所说之：「过去金刚持，为佛子灌顶，以妙菩提心（以如是上妙之淫液菩提心），今为子灌顶。」又诵：「嗡啊班拶枳 」等主尊咒，（将淫液--金刚心）置彼口中。弟子亦应想是毗卢佛等一切如来总集体性，念诵「阿贺摩诃苏喀」而咽，咒义为希有大安乐。次明妃从定起（然后明妃从一心受乐之境而起身），不着衣服，于莲华（于自己之女阴）中取甘露滴，如是置彼（如是置于彼受密灌之弟子）口中，彼亦如上而饮（弟子亦如前面上师所授一般而饮之）。言如是者，谓非眼手之境（不许弟子观见及手碰触之），亦以大指无名指取，如前诵咒及颂（而赐与弟子尝之）。言如上者，谓以总集一切佛心（观想一切佛父母合于上师与明妃身中而行淫受乐流出红白菩提心，由密宗行者收集之）而饮，亦如前诵「阿贺摩诃苏喀」。月称论师……等说：虽一弟子（虽然灌顶时只有一位弟子受灌），亦须父母俱传秘密灌顶（亦须上师与明妃二人在密灌坛场同时行淫而传秘密灌顶），缺一不成（若缺明妃或上师其中一人，即不如法）。》》（密宗道次第广论-376~377）
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| 参与人数 2 | 经验 +7 | 收起 理由 | | 難中之難 | + 6 | 喇嘛教, 原本就叫喇嘛教 不是佛教 | | 三昧乐 | + 1 | 分辨正邪 |
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发表于 2016-9-29 10:42
楼主
