释尊八相示现

阿苏让

　　关于释迦牟尼佛的故事相信大家已经熟知，那么，关于大家比较关心和希望了解的佛教的入门知识，在这里会逐一阐述，同时也希望大家能以一种宁静的心态去查阅这些资料，虽然只是比较浅显的入门知识，但里面包含的佛教种种的细节也是值得深思的。
　　八相示现是佛陀一代的史迹，简述于下：
　　一、降兜率—先住于兜率陀天内院，欲降生人间，先观五项合宜之机，即时间、地点、国家，家庭及父母，然后下降人间。
　　二、托胎—乘六牙白象，象口含白莲花，降入母胎。
　　三、出生—西元前六二三年五月月圆日，在蓝毗尼园，从摩耶夫人右胁出生。
　　四、出家—年二十九岁，观世间无常，欲追求宇宙人生真理，解脱生死痛苦，离开王宫，入山修道。
　　五、降魔—在尼连禅河附近的苦行林，修六年苦行后，到伽耶山附近的大菩提树下，金刚宝座上，降伏魔军。
　　六、成道—西元前五八八年五月月圆日，夜睹明星，豁然悟道，时年卅五岁。(成道地即现在印度的菩提迦耶)
　　七、转法錀—成道后四十五年间说法度生。
　　八、入涅槃—世寿八十，在拘尸那拉城娑罗双树间，示入涅槃。
　　因果经中关于佛陀宿世传说：
　　在过去无量劫前，燃灯佛住世时，有一位善慧仙人，归依于佛，并买得五茎莲华，以供养佛。时燃灯佛为善慧仙人授记说：‘将来成佛，号释迦牟尼。’有一天，善慧仙人见燃灯佛来，因地浊湿，善慧便将己身所穿的鹿皮衣，铺在地上，又将头上的头发，再铺上去，待佛走过。于是燃灯佛更授记善慧说：‘将来在娑婆世界作佛，度诸众生。’善慧便出家修菩萨行。从此又经过了若干时劫，迦叶佛时，善慧菩萨功行圆满，命终生兜率天。
　　按：兜率天乃是欲界的空居天。此天有内外两院;外院乃是享福的天人居住，快乐无穷，内院乃是位登补处，将欲继承佛位的菩萨住的。菩萨修功圆满，尽此一生，便可成佛，因此又名为一生补处。善慧菩萨已登补处，在此天中，为诸天众，演说妙法。嗣因观诸众生的根性已熟，时机已至，便下生人间，成就佛道。
　　当菩萨从兜率天，下降人间时，诸天侍从，放大光明，菩萨乘六牙白象，象口含白莲花，威神巍巍，于明星出现时，降入母胎，应现于世。这便是八相中的一二两相的故事。
　　(三)佛陀的族姓简释
　　释迦牟尼佛的家族姓，种族姓，四种姓，及所属的民族分别略释：
　　一、悉达多乔达摩，(巴利文SIDDHATTHA GOTAMA，梵文SIDDHARTHA GAUTAMA)—悉达多是释迦牟尼佛幼时的名字，译意是‘吉祥’及‘一切功德成就’。乔达摩是佛陀家族的姓，可简称乔达摩，就是悉达多太子的姓。也有把‘GOTAMA’译为瞿昙。
　　二、释迦牟尼佛(SAKYAMUNI BUDDHA)—佛成道后的圣号尊称为释迦牟尼佛。这是以释迦种族为姓，不用家族的乔达摩为姓。故说‘释迦’是佛的姓，‘牟尼’是佛的名。
　　三、释迦牟尼是属于古印度四种姓(或称四姓，即四阶级)的第二阶级刹帝利王族。
　　四、如以世界民族之分布来说，当西元前二千多年时，雅利安族侵入印度，征服了印度原始民族达拉维甸人，到定居后所建立的国家，是属于雅利安民族，故释迦牟尼佛是属于雅利安民族。
　　五、古印度的四姓(四阶级)最高贵的阶级是僧侣，称为婆罗门，他们的任务是讲授经典，专司祭祀，享有特权。第二阶级是贵族和国王，称为刹帝利，他们的任务是治理国事，也有特权。第三阶级是工商业者，称为吠舍，他们的任务是耕种田地，经营工商业，没有特权。最下贱的阶级是奴隶和仆役，称为首陀罗，他们的任务是以上三个阶级的服役，可说连做人的权利都没有。释迦牟尼佛成道后，证悟一切众生皆有佛性，皆可成佛，提倡慈悲平等，故当时能折服婆罗门教徒，来皈依佛教。
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