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某 佛教论坛，一位佛友希望子女从事演艺行业，有人提醒这样的行业造业最好远离，该佛友回复： 念佛能消业。言下之意，反正我念佛了，因此可以不用管 因果的取舍了，就算造恶也没啥关系，反正有 阿弥陀佛。这种思想在一些念佛人当中恐怕也存在，而且可能不是少数。那么到底如何看待这个问题呢？ 为何有人会这样想？ 不得不说，认为念佛之后造恶无所谓的思潮，其背后并非完全没有依据。这种人可能还振振有词，引一部分教理依据： 善导大师：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得 往生，必无疑也。 善导大师的这句话，明确地提到了不问罪福，意即念佛往生不管你是罪人还是善人，只问念佛。好比坐公交车，只看你有车票没车票，不看你高矮胖瘦善人恶人。 另外的经典依据比如《观经》下三品往生的经文，事证则有像《 净土圣贤录》当中的张钟馗，张善和，雄俊等人，这些往生案例都是恶人往生的案例。 所以不得不说，这种思潮背后，并非全无依据。 我并不否认恶人念佛可以往生这一点。我不会傻到去否认他不能往生，因为有 佛经依据，有 祖师教言，还有相应事证。 但我会给你分析，为什么这种想法是错误的，并且具有严重的危害性。 保往生，不保临终无痛苦 造恶者念佛能够保往生，但阿弥陀佛并不会保证你往生之前，临终那段时间没有任何的痛苦。你参看阿弥陀佛四 十八愿，其中十八愿保证了你可以往生，但阿弥陀佛的誓愿当中，并没有保证临终那段时间没有任何的病痛和其他的痛苦。在阿弥陀佛临终现前之前，你依然有可能遭遇痛苦。 网上有一个“赵荣芳”居士往生的视频，是一个非常精彩的往生案例，瑞相也非常好。但是注意到，老居士往生之前，经历了多次四大分离的痛苦，并且还出现了嘴巴不断动的情况。据视频讲，这就是因为老居士生前吃鱼导致的，后来给她 放生好了。而这位居士念佛的行持，每天四万声佛号，不可谓不精进。 从这个案例也可以看到，念佛能保往生，但不保临终无痛苦。要想临终安详不痛苦，那么尽力断恶行善，将大大提高临终无痛苦的机率。虽然不能100%保证绝对临终无痛苦，因为这个牵涉到前世恶业的问题。 另外，平时的功德，也可以回向临终时候无障碍，并祈祷阿弥陀佛加持临终无任何往生障碍。 保往生，不保现世无痛苦 如果按照那位佛友的逻辑，反正念佛能消业，那么既然念佛消了业了，业都消完了的话，念佛后这辈子应该再不生病才对。事实上是这样吗？可以说99% 的念佛人，念佛之后依然会生病。究竟是什么原因导致念佛后仍然会生病呢？一方面是由于宿世的恶业果报成熟，另一方面，在此方念佛，我们众生本有的罪障会使得阿弥陀佛的佛力加持无法彻底加持到你。才造成了念佛之后依然会生病的现象。如果你往生到极乐世界了，那时候阿弥陀佛的加持可以彻底无余地加持到你身上了。 所以秉持这样的邪见念佛，能保你将来往生，但不保你这辈子无痛苦。而你造恶的同时，你这个恶因就有可能产生现世报，导致你在往生前的这段日子多忧多恼，多病多灾。这不能怪阿弥陀佛不加持念佛人，纯粹怪你自己作死。 大恶者临终不见阿弥陀佛 你看观经九品往生，唯有下品下生，临终时候只见金莲花，不见阿弥陀佛。难道阿弥陀佛不慈悲，不来接引下品下生的这个人吗？当然不是，阿弥陀佛并不会舍弃恶者。那究竟为什么他只见金莲花不见阿弥陀佛呢？答案就是这个人自己的罪业太严重，导致阿弥陀佛来了却见不到阿弥陀佛，只能见到金莲花。 所以大恶者，虽然最终能够乘金莲花往生，但却有可能临终见不到阿弥陀佛。这不能不说是一大遗憾。 下品下生关十二大劫 下品下生的恶人，往生后还会被关在莲花当中十二大劫。造恶者的往生品位，是会低于行善者的往生品位的。（本宗善导大师思想认为九品往生是方便说，此处不讨论是否方便说，而采用净土各派普遍承认的九品往生说。九品往生说有其建立的必要性。） 他方示现成佛时受报 往生者将来肯定会成佛的，那么他可以到无佛世界示现成佛。而示现成佛之后，他依然可能示现受恶报。 释迦牟尼佛就是一个例子，本师已经示现成佛，然而同样示现了金枪马麦之报，当然本师的示现并不是没有因缘的，是过去生中曾经有过这样的恶因，才会如此示现。 所以对于往生者来讲也是一个道理，将来他方示现成佛后，依然可能因为以前造过的恶业而示现受报。 造恶念佛者，是很难令初学佛者生起信心的。对于一个初学净土的人，跟他讲只有做人做得好，行善多的人才能往生，是非常容易令人生起信心的。如果你跟他讲恶人也能往生极乐世界，他立马觉得你胡说八道或者把你当成是邪师。 如果一个念佛人五戒十善都做得实在太烂，那么这个人自己凭借念佛也不能说他不能往生，但如果往生前还想多带一些人念佛往生的话，恐怕没有几个人会对这样的念佛人生起信心。 所以从度化他人的角度来看，也不能秉持这样的邪见。 对净土法门产生恶劣影响 这样的邪见如果成为念佛人普遍的价值观的话，那将对净土法门产生非常恶劣的影响。会使很多人诽谤净土法门。如果真到了这一天，那么净土法门可能离消失于这个世间也不远了。 我念佛了，所以无所谓了，可以随便造恶了。这样的邪见没有任何一个法师会这样宣扬。如果你这样想，只能说你错会了净土法门。将妙药变成了毒药，将弥陀的慈悲变成了自己懈怠造恶的借口。普劝念佛者，为自为他，应当尽力断恶行善。末法时代，自己做不到或做得不够好，则应常怀惭愧 忏悔之心念念称名。
本文原创首发于公众号：fjnmamtf（佛教南无阿弥陀佛）
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发表于 2016-9-27 16:50
