净公上人]净土大经科注第五六五

其实梦是假的

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第一千零八十九页，第四行：
　　「种修福善」，就是修善种福。「本经广劝舍恶行善」。这桩事情，四十八品品品都有，真正是普遍的在劝导，一定要断恶修善。断恶修善，首先要认识，什么是恶、什么是善，什么应该断、什么应该修。如果没有标准，一般人搞错了，把善舍掉了，恶他以为是善。现在这个社会，很多人说价值观颠倒，伦理道德本来是善，现在人把它看成是恶。一个讲伦理道德的人，这个人在社会上不能生存，为什么?人人都欺负他，人人都害他。行善变成无能的人，造恶的人受人尊重，为什么?这是英雄，这是好汉，得到人的拥护，名闻利养统统都来了。现在是这么个社会，整个世界如是，不是局部，到哪里都一样，你都看到。所以圣教非常非常艰难，真正修不容易。真正修要耐得了寂寞，缘不成熟，加功用行，厚培自己的根基，这个非常重要。印光大师给我们做了榜样，七十岁之前没人知道他，他在那里培养自己，在藏经楼三十年不出门。所以这个老人虽然是最后归到念佛，宗教、显密没有不通达的，真的是广学多闻。最后选这念佛法门，不是随便选的，是真实智慧选择的，也不是别人劝劝就相信的。所以这是真智慧，这真学问。
　　舍恶行善难，在过去容易，在今天社会非常之难，没有人相信。别人所看到的，作恶的人享福，行善的人受罪，这使他看在眼里、记在心里，他怎么肯相信?经上讲得很好，作恶享福是过去生中的余福，过去生中修的福报太大，还没有享尽，现在这一生所享的是余福。福享尽了，恶报就现前，这个现前，后悔来不及了。那个受恶报的时间长，在人间享福的时间短，能享多少年?二十年、三十年不得了了。可是恶报是在三途，饿鬼、畜生、地狱，无论哪一道，时间都非常长，不是我们能想像的。真正明白这个道理，就会觉悟，会醒悟过来。
　　而且三途果报真的就在面前，我们看看畜生道，许许多多的畜生，是因为舍不得离开他的财产、他的家园，所以到家里来投胎了。福报大的变成家里宠物，福报小的变成家里当差的、看门的。细心观察我们能看得到、觉察得到，你说这个多可怕。投胎畜生身算不错了，如果在饿鬼道，他的幽灵、他的第八识也舍不得离开家。我们在美国洛杉矶住的时候，有一个同修，他跟我们一起住在达拉斯，他的岳父岳母住在洛杉矶，到洛杉矶去玩，去看他们。就在前几天，时间距离很近，他的老岳父买了一栋房子，那栋房子鬼屋。原来房子的主人死了，那个魂魄没离开。晚上睡觉，听到房子(它两层楼房)有走路的声音、桌椅推动的声音，常常有。这一天下午，洛杉矶是长夏，很热，在浴室里洗澡。他就觉得有人推门，他就问是谁?结果听到声音，说到他的名字。把他吓坏了，衣服、裤子都没有穿，就往外面跑。白天遇到鬼，那讲得没错，就是前面住这个房子的主人，死在这边。给我们讲起来，一点都不假，没离开。这就是贪恋。地狱道我们是见不到，不造地狱罪，见不到地狱;造地狱罪，地狱罪业没有现前也见不到。见到的时候就麻烦了，见到就进去了。
　　所以，善恶的标准要知道，知道之后要坚持，一定要去做，绝对有好处，绝不要贪图眼前的享受。眼前，尤其是佛弟子，佛弟子真正觉悟。我这两天看南传的《法句经》，写得真好，完全是偈颂，全都是讲我们日常生活。佛弟子要给社会大众做榜样、做模范，这个事情难。释迦牟尼佛在世，追随他所有的弟子，真的，是给社会大众做榜样的。世尊自己带头，把持戒、苦行做出来。这是什么?这是修道、得道的基础。以前都是走路，大户人家才有车马，自家里头有马、有车，平民没有，都是走路。现在平民有公共汽车代步。我们初学佛的时候，听经，坐巴士、走路。大概半个小时之内的距离，我们是走路去的;半个小时以上的，我们坐巴士。不但我们是这样的，老师也是这样的，老师去上课、去讲经，也坐巴士，没有车。现在人民富有了，家家都有车，这就方便多了。可是我们依然看到坐巴士的人不少，每个巴士站看到排队，就知道了。