- 积分
- 206608
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2016-9-25 14:03
|
显示全部楼层
都能够明了通达,就好像面对一个佛刹那样清楚明白。他所建立的西方极乐世界自然就超过了一切诸佛国土。
《注》
(1)(求索)是寻求探索。
(2)(修习功德,满足五劫)‘修’是修行,‘习’为学习,‘功德’是指修习所成就的四十八愿。这是说法藏比丘用五劫的时间来修行学习成就四十八愿,帮助十方世界一切众生修证佛果。
(3)(二十一俱胝)‘二十一’表圆满的意思,‘俱胝’是印度话,中文是‘千万’。‘二十一俱胝’就是前面经文所说的二百一十亿。
既摄受已,复诣世自在王如来所。稽首礼足(1),绕佛三匝(2),合掌而住(3)。白言世尊。我已成就庄严佛土,清净之行(4)。
《解》法藏比丘在完成了摄取佛国(极乐世界)的具体大愿之后,他又来到老师世间自在王佛面前,稽首礼足,然后绕佛三圈,行最敬礼,站立合掌说:我已成就了庄严的极乐世界(依报庄严),同时我已成就了最极清净的修持(正报庄严)。
《注》
(1)(稽首礼足)是佛教最恭敬的礼节。‘稽首’是头面著地,‘礼足’将头接触佛足。
(2)(绕佛三匝)绕佛三圈,这也是古印度最恭敬的礼俗。
(3)(合掌而住)‘住’是站住。‘合掌而住’是两手合十站住,合十表一心恭敬。
(4)(清净之行)谓心离杂念,身心、境界皆清净的行持。
佛言善哉!今正是时。汝应具说(1),令众(2)欢喜。亦令大众(3),闻是法已,得大善利(4)。能于佛刹(5),修习摄受(6)满足无量大愿(7)。
《解》佛赞叹法藏比丘:今天正是时候,你应该具体说明,让你的同学、大众们欢喜,也让与会的大众以及将来有机缘听到这一部经法的大众们,得到一生平等成佛的大善利。十方众生生到极乐世界,修习摄受来满足自己成佛的大愿,也满足你普度众生的大愿。
《注》
(1)(汝应具说)‘汝’是‘你’的意思,‘具说’是具体说明。
(2)(令众)‘令’是‘让’的意思,‘众’指法藏比丘的同学。
(3)(大众)这里的‘大众’是指在会的菩萨、声闻及将来一切有缘见闻此经的众生。
(4)(大善利)指‘十念必生,不退成佛’的弥陀本愿,能令十方众生当生皆得平等究竟圆满的解脱。
(5)(佛刹)此处即是指极乐世界。
(6)(摄受)‘摄’是摄取,‘受’为受持。是说摄取弥陀本愿,加以修持成为自己的功德。
(7)(满足无量大愿)满足众生往生净土一愿,所有一切大愿都得到满足。
【发大誓愿(1)第六】
《解》法藏比丘遵从世间自在王佛的教导,在大会中宣说自己所发的大愿。
《注》
(1)(大誓愿)指本品所说的二十四章—四十八愿。
法藏白言。唯愿世尊。大慈听察(1)。
《解》法藏比丘向佛报告:唯愿尊敬的老师,大慈大悲为我鉴定(听我所说,照察我的诚心)。
《注》
(1)(听察)鉴定的意思。
我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议,功德庄严(1)。
《解》法藏比丘说:我若是证得无上正等正觉,成佛时,所居住的国土(极乐世界),具足无量无边不可思议种种功德庄严,人事、物质、修学生活环境,都要超过一切诸佛国土。
《注》
(1)(功德庄严)‘功德’是指十念必生,生到西方极乐世界必定成佛。‘庄严’指极乐世界的修学环境,无论人事、物质,都超过诸佛国土。
无有地狱,饿鬼,禽兽,蜎飞蠕动(1)之类。
《解》这是法藏比丘发的第一‘国无恶道愿’。愿我的佛土(极乐世界)没有地狱、饿鬼、畜生这三种恶道。
(按)众生造作贪嗔痴等恶业,就会感得这三种极苦的报应。此愿显示弥陀佛国中无有造贪嗔痴恶业的人。
《注》
(1)(禽兽、蜎飞蠕动)总指畜生道众生。
所有一切众生,以及焰摩罗界(1),三恶道(2)中,来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正觉。
《解》这是第二‘不堕恶趣愿’。极乐世界中不但没有三恶道,甚至从地狱界等恶道中,发愿来生我国的一切众生,受到我的教化,假使他们到十方世界供养诸佛,化导众生,也永远不再堕入三恶趣,并且都能够一生圆满成佛。以上两愿实现了,我才成佛;若不实现,我不愿成佛(末后四句是两愿的总结)。
《注》
(1)(焰摩罗界)指地狱法界,是十法界当中最苦的一界。
(2)(三恶道)畜生、饿鬼、地狱三道称为三恶道。又名三恶趣、三途。
我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身(1)。
《解》这是第三‘身悉金色愿’。我成佛时,十方世界所有一切众生,往生到我的极乐国土时,都具足永远不变不坏的(紫磨真金色)的身体。
《注》
(1)(紫磨真金色身)‘紫磨真金’就是赤金,是最上等的黄金。在此表佛身不变不坏。
三十二种。大丈夫相(1)。
《解》这是第四‘三十二相愿’。我成佛时,十方世界所有一切众生,往生到我的极乐世界时,都具足三十二种大丈夫相。
《注》
(1)(三十二种,大丈夫相)又称‘三十二相’,是此世间人认为的大贵之相,佛应众机所好,示现具有三十二种圆满的贵人相:
1、足安平相;2、千辐轮相3、手指纤长相;4、手足柔软相;5、手足缦相;6、足跟满足相;7、足趺高好相;8、如鹿王相;9、手过膝相;10、马阴藏相;11、身纵广相;12、毛孔生青色相;13、身毛上靡相;14、身金色相;15、常光一丈相;16、皮肤细滑相;17、七处平满相;18、两腋满相;19、身如狮子相;20、身端直相;21、肩圆满相;22、四十齿相;23、齿白齐密相;24、四牙白净相;25、颊车如狮子相;26、咽中津液得上味相;27、广长舌相;28、梵音深远相;29、眼色如绀青相30、眼睫如牛王相;31、眉间白毫相;32、顶成肉髻相;
详见《三藏法数》。
端正净洁(1)。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
《解》这是第五‘身无差别愿’。我成佛时,十方世界所有一切众生,往生到我的极乐国土时,容貌端正、身心净洁,都是一样的身相, |
|