隆善言：逐妄舍真就是一条不归路

善财居士

作者：隆善居士

当你们开始舍弃存在于佛经和书本里的法，当你们开始懂得将心投入到日常生活中，去除内心的烦恼、纠结、不再执着世间万缘，通过自我精进的修行悟道让自性回归本体就会充盈心灵，感知世间无处不在的平凡，知足常乐中的至美，这才是一颗佛心真正的模样，而非枯燥干巴的存在书本的禁锢里。见性是让你用智慧更好的生活，而非成为法执的奴役。
Ray
一个证悟的修行人是心如止水，看似的不悲不喜并非无情而是了悟生命本来的模样就会回归真元，看似不爱实则是已然成为爱本身。当你用你的小我去观测佛菩萨的无我，你局限的心也决定了你无法观测到全貌。

早安吉祥，诸位有福有缘之人 最美最真的遇见莫过于遇见真性，世间一切的相遇皆是幻如云的缘，相遇分离皆是无法用人力所能挽回，天注定的时空相遇的那刻起就是缘尽时的必然分离。若你不能认知真相而去执着，就无法承受离别的痛苦。修行佛法具足智慧就能不被业力假幻蒙蔽，大风大浪过后就是宁静如镜。
Ray
脚踩黄土地，头顶一片天，人们肆无忌惮的造业就是无法无天。佛说，我一直在关注你， 用一切你知道或不知道的方式。你用你的无知和荒淫辜负着如来，不能感知和聆听如来之声，后来的后来你就要在轮回里尝还所造的业障。诸佛菩萨愿力再大却也敌不过众生业力的深重，佛菩萨只予以你教化，你听或不听，做或不做，终要由你自己选择。




证悟者的安宁来源于其解悟了世间一切相为业力虚妄的真相，不拘于色相，识破虚幻外境而不扰自心。与之相反的凡夫则困于无明被境反转，逐妄舍真就是一条永无宁日的不归路。去除你的机巧之心，它处处为“我”，开启你的天性之门，才能达到返真复朴之境。

生命是业力的凝聚物，遗忘生命的存在，心一旦不去执着生死，心力就不会亏损就能延年益寿。抛开俗事，不被外物牵累就能避免色身的操劳，形体得到保全，心灵得到守一才是佛心最终的归宿。

娑婆的模样就是纷杂的，一天从一个人口中要说很多的妄语也会食很多的食物，你无法控制别人的嘴，但你可以控制自己的心。当这个世界的人们将内心“我”的概念淡化，就能真正升起奉献利他之心。社会的黑暗来源人心的业障，恨的力量足以毁灭一个人的生命。忘却是非内心就会舒坦，保持自心的纯一不变，不陷入外境的纷乱中，无期盼、无好奇、无眷恋，才能让自心处于一个清净地。




分享：骑驴觅驴，骑牛觅牛

　　明代陈实说,参禅有二病,其中一种便是骑驴觅驴。六祖惠能说:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法!”禅宗强调直指人心,息妄显真,明心见性。离此宗旨向外寻觅解脱之道,便是骑驴觅驴。
　　福州大安访百丈禅师时,郑重其事地问:“学人欲求识佛,何者即是?”
　　百丈呵斥道:“大似骑牛觅牛!”
　　大安日后有所悟,复问:“识后如何?”
　　百丈即答:“如人骑牛至家。”

注：自己的自性是佛，不观自在却在心外求佛，自性都有宝藏在心，愚人不知不见不识，搭乘着法船（驴、牛）外出找真法，几辈子兜兜转转也找不到。什么叫踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，万法皆在自性生，他在哪，在你明觉的心里，迷则远在天边，觉则近在眼前，让佛住心中即是“骑牛至家。

                               
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