我与毛毛师兄的法缘（转）

zzd68828cn

我与毛毛师兄是在微信群中结的法缘，当时，我在一佛乘圆融万法群中弘扬如来藏大法。后来毛毛师兄被妙吉祥师兄拉入群中，我开始并未注意到毛毛师兄的言论。后来当庆-江阴师兄通过微信对我说，毛毛师兄以前是修《无量寿经》的，还说她经常在法华弟子弘法群中干涉大家，因为她学的是净土念佛法门并且很执着于《无量寿经》。当庆师兄说毛毛师兄与我有法缘，希望我能好好地引导下她。并说她把这事向郭丽珍老师汇报了，郭老师听说毛毛师兄与我有法缘，很放心。自此，我就特别留意毛毛师兄的言论，并主动地与她沟通对如来藏妙法的理解与修行感悟。通过积极地沟通，我们之间也就建立起了深厚的法缘。毛毛师兄提出要我给她讲讲《无量寿经》我答应了。我以前并未读过此经，于是我就从网上下载了这部经。一开始，我还用如来藏法理法义对无量寿三个字作了一番解释，我写道：“无量寿三字，就是如来藏。无对应空如来藏，量对应不空如来藏。无量对应空不空如来藏。空的当下就是有，有的当下就是空。空有不二，空色一如。寿是表如来藏性是无始无终，法尔如是地恒长。一佛乘中，自他双融，能所双绝。绝待一时，本末究竟。没有生灭、去来，迷悟、净染之别。生灭的皆是幻相。我们的真心就是无量寿，寿即表时间也表空间与万法。时间空间乃至于万法都是我们的真心随缘显现的妙用。如来藏性是绝待一时，因果一契的究竟真理，是宇宙人生的本然面目。非生非灭，非不生非不灭。随缘现生现灭，现不生现不灭。当下生灭不二，生灭一如。无量寿即是阿弥陀佛，无者，即阿。量者，弥陀。无量即阿弥陀。寿者，佛也。所以，无量寿即是阿弥陀佛，即是我们的自性真心。也是法华经所示的一佛乘实相。每一个众生皆具如来智慧德相。只要我们闻悟这一实相，懂得天地万法皆是一真之人一念变现，心外无法，法外无心。一切外在的依报环境都是随着正报转现，都是自因自果，自心取自心的自业之果。菩萨当善用其心，不离尘而合觉，不着空而转境。在三空真如，如幻三摩这个一真境界中历事练心，了化无明。从闻思修，入三摩地。如是觉如是行，心能转境，即同如来。如是觉如是行，转识成智，自当作佛。一切法，一切人本来就是无量寿，随拈一法，无非如来法身真常。真正觉悟无量寿法理法义，就是明心见性的菩萨。明达此理，当下往生。当下证圆教菩萨五十五位真菩提路比量道果，于悟后不断地加功用行，自利化他。在觉他即自，度他即自中彻化无明。明因识果，带果行因。修因证果，入无上道。”并把文字发给毛毛师兄。她又转发到她们净土念佛法门的群中，反响强烈。大家对如来藏之法产生了深厚的兴趣。后来，我在微信群讲过课之后还时不时地与毛毛师兄共修这部《无量寿经》读诵之后，我就用如来藏法义来全新诠释经中内容，也得到了毛毛师兄的认可。我告诉她，真正弄明白楞严经所示的本如来藏妙真如性以及法华经所示的唯一佛乘法义，刻骨铭心，深信不疑。你观一切经都是妙法莲华经，楞严经与法华经实际上就是一部经。

       通过与毛毛师兄的法理交流与积极沟通，毛毛师兄对她以前修学十年之久的《无量寿经》也有了全新的认识，也对如来藏大法信心坚固。并发心做好护法，不允许有人破坏正法道场，生生世世为如来家业奋斗。我也很感动，佛在法华经中讲过，能够受持《法华经》《楞严经》的人，已经在十万亿佛法中种下善根。能够提起一声佛号的菩萨，是四百亿佛法中，已经积累了善根，在四百亿佛法中积累善根，与在十万亿佛法中积累善根，这是天壤之别。这也说明了修学了义法与不了义法是迟速不同伦，是成日劫之倍的。

zzd68828cn

毛毛师兄还告诉我，她的儿子早恋自杀也是经过印广法师的开示得救的！她和老公20年的仇恨也是经过印广法师开示得以化解！她是从两次生死大劫中走过来的人！身上的附体也是经过印广法师的开示得以解脱！发大愿日夜为如来家业、正法久住而奋斗！以报佛恩！师恩！众生恩！她的话对我也触动很大，对于这样一位经历过数番坎坷的人来讲，毛毛师兄早已把生死看破放下，她发愿只要有一口气在，就要护持正法，并发心把以前修不了义法的同修都带到法华弟子正法道场中来。她是这样说的，也是这样做的。另外，毛毛师兄很有包容心，她为了能让每一个进群的人都种下金刚佛种，一般情况下不在她创建的微信群中轻易地清理人，只要不是在讲经过程中来捣乱，可以包容任何人。当然，这样做本无厚非。佛氏门中，不舍一人，不漏一法。对于个别的专门来破坏的人，为了不影响大家听经闻法，必要时不得已才清理。在这点上，她做得很到位。她原来的依止师父是太原从善寺的上慈下贵法师，起的法名叫悲修。现在的法名是印广法师给起的，叫当慧。她说她很感恩我们的恩师。毛毛师兄还说，现在之所以还用毛毛这个网名，是想与大家广结法缘，善巧方便把众生引进群中，共闻如来藏大法。还叫我给她解释下这两个法名的意思。我因势利导，便直接讲道：“当慧!悲修!，当者，当仁不让，当下承担。表佛弟子要荷担如来家业，铁肩担道义，我独无所畏。慧者，表成就真实菩提心，明心见性之义。悲者，菩萨明心见性，则发无缘之慈，同体之悲。广弘正法，践行佛道。要把众生的法身慧命放在第一位，时时事事处处念念在道。在无我全他中化他即自，度他即自。成就我们的道行。修者，修心。不离闻熏，并兼闻修。于悟后进修，加功用行。广行六度，广弘正法。于境练心，入无上道。”毛毛师兄听后还夸了我一番，什么大才子呀什么的。我对当慧师兄说，从第一义上来讲，众生都是一个根机。只因妄想无明所障蔽，才有所谓的根机之别。那都是方便说，究竟说，大地众生皆具如来智慧德相，随拈一法，无非如来法身真常。我们学佛之人，入佛知见，则不轻任何众生，因为众生皆佛。因于妄想习气与个人别业妄见之不同，闻道有先后，成佛无二别。菩萨当不轻众生，无我而全他。全心全意地为人民服务，用如来藏大法与众生广结法缘。只以道处，不以情交。

       毛毛师兄自从受持了如来藏大法以来，积极地通过行动去主动地与她以前的同修沟通，告诉同修们本师释迦牟尼佛在《楞严经》中金口玉言讲到【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证？】她以前专修念佛法门的同修们闻到这段话，内心十分喜悦。所以《法华经》《楞严经》就是在拓宽我们的心量，把我们的心放大，把我们的心调亮。

       毛毛师兄的转变也说明了《楞严经》、《法华经》如来藏妙法不可思议的妙用。也再次证明了文殊菩萨在楞严经中高度强调的“归元性无二，方便有多门”的法理法义的正确性，不容怀疑。顶礼如来藏，无漏不思议。只有把如来藏正法落实于生活修行的当下，不离尘而转境，不着空而妙行。践行菩萨道就在当下的点点滴滴之中，人人明理并把这样的无上妙法落实于当下，则和谐社会，当下实现！感恩毛毛师兄对我的信任，感恩如来，感恩三宝，感恩一切。只要有我们法华弟子在，末法就永远不会转变成灭法！事在觉为。一人果真发真心，十方何处不加持。阿弥陀佛！

zzd68828cn

佛在法华经中讲过，能够受持《法华经》《楞严经》的人，已经在十万亿佛法中种下善根。能够提起一声佛号的菩萨，是四百亿佛法中，已经积累了善根，在四百亿佛法中积累善根，与在十万亿佛法中积累善根，这是天壤之别。这也说明了修学了义法与不了义法是迟速不同伦，是成日劫之倍的。

钰花源

随博主法喜！

zzd68828cn

钰花源 发表于 2016-9-25 19:54
随博主法喜！