圣空法师开示《楞严经》第九卷

hx-1989

【阿难！彼善男子，当在此中得大光耀，其心发明，内抑过分，忽于其处发无穷悲。如是乃至观见蚊虻犹如赤子，心生怜愍，不觉流泪。】

阿难！这些修学禅定的人，在这个此中得大光耀，因为色阴尽了，现在只是受阴、想阴、行阴、识阴，束缚就少了很多。所以这个时候，在这种觉受上开始显现境界了。

其心发明，这个时候他的智慧，开始发挥作用性了，心光开始发露。内抑过分，怎么在内部把自己的无明、习气压抑住。因为修行不能太快，也不能太慢要走中道，太快容易断掉，太慢功夫用不上，所以要不紧不慢。所以内抑过分，这种内在的这种压制、克制，已经超越了。

忽于其处，就在这个当下。发无穷的悲，心里涌出了无量无边的这种慈悲之心。如是乃至看见蚊子、蚂蚱，这些小虫，犹如赤子，好像他的儿子一样，那样心疼，那样关怀，那样照顾。所以心生怜愍，可怜不得了，不觉流泪，而且哭啊，看到人家好可怜内心过意不去，痛哭流泪。

【此名功用 ，抑摧过越，悟则无咎，非为圣证，觉了不迷，久自消歇。若作圣解，则有悲魔，入其心腑，见人则悲，啼泣无限。失于正受，当从沦坠。】

这是用功过分了，你要明白这个道理，问题也就解决了，如果你不明白这个道理，那就落入了悲魔。用他的心意识系在一处，用自己的知见，对虫子，身边的这一切东西，说很可怜，所以这个不是圣人之慈悲。

觉了不迷，那你就改过来这个迷惑颠倒错误。久自销歇，你这种状态不是马上就没有了，要过一段时间。这就是附体了，这些人着魔，他离开这个环境之后，他没有这种心了，慢慢地这个状态就解除了，不然的话，在这里一直这么激动，一直这么执着，很难离开这个境界。

若作圣解，如果你认为你成了圣人之道，以为是圣人之心。则有悲魔入其心腑，悲魔就钻进去了，时间长了就完了。所以啼泣无限失于正受，失去了正常的这种受用，失去了正常的生活。当从沦坠得不到利益，还堕到三恶道去了。