坐花志果--果报录（下）

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以古道相处也。〗？”
　　【译文】坐花主人说：“作管理教化民众的官员，能够不顾惜自己的身家性命以救万民，确是无愧于百姓父母之责任了。但是，使他生活窘迫，孤独病死狱中，灵柩弃置古庙，遗孤幼子沦为佣役，困厄连绵，这样看来，有心作善事的人，能不畏惧吗？！然而，死后作了冥官城隍，生前留下爱子独苗，那一方的百姓择地安葬遗骨，建祠享祭，又在京都访寻公子，诚挚之心感通梦示，而得以迎归本土，使他出离困顿而平步青云，供给丰足的衣食，成立温馨的家室；又延名师加以训导，以诗书陶冶其灵性，激励他在仕途上奋进，才使他得以展翅高飞，奋蹄大道，真所谓“公侯之子孙，必复其始”。施公的奉献固然厚重，民众的回报也达到极至！虽说行德政者的恩德足以感动受恩民众的朴实的心胸；而民众感恩不忘，载思载德，时间虽久而必求报之于他的儿子，才能一畅其怀。这样的民心民风，实具古道忠肠的敦厚！”

　　　　　　　　　　　　　四五、鬼文入彀
　　　　　　　　三十金堪成进士　大慈悲获大便宜
　　　　　　　　吴中作令时存恤　无限深情互报施
　　【正文】皖江诸生某〖皖江，即安徽。〗，赴金陵试。阻风不得发，舣舟江浒〖舣，音蚁；浒，音虎。舣舟，犹言泊舟。江浒，犹言江滨。〗，登岸闲游，迤逦入一村，见有数人议于途，咨嗟叹悼，若无可为策者，耳中隐隐闻哭声。又行数武，哭声益近，音兼哀怨。又遇数人搓手顿足，嗟叹之状，与前遇者无异。惟闻左侧一人曰：“此时若得一大慈悲人，慨然助以一棺之费，今日之事尚可两全。”众曰：“正尔为难〖正尔，犹言惟此也。〗，何言之易也！”生闻之，拱而询曰〖拱手问也。〗：“诸君何忧之深也？行道之人，可得闻欤？”众皆谓左侧者曰：“是殆君所谓大慈悲人也！盍语之〖盍，音合，何不也。〗？”左侧者曰：“安知其非也？”因具以告生，曰：“此地皆某一姓聚族而居。族弟某，死而遗其妇，能守节，子仅数龄。妇事舅姑孝，纺织以供甘旨〖甘旨，美味也。供甘旨奉养之谓。〗。一月前舅病，延医购药，悉索一空〖（左传襄公）悉索敝赋。（按）悉索，搜括之谓。〗，昨死矣！无由得棺木，不得已将鬻妇以为殓〖鬻，音育，卖也。〗，妇方恨不能终守，又痛舅恋姑〖恋，音练；相依不忍离之谓。〗，且难舍其子；自昨至今，痛极而晕者数四。某等又因连年荒旱，不名一钱〖不名，犹言无有也。〗，叹族中有此节孝之妇而不能保全，故相与太息耳〖（说文）大声叹曰太息。〗。”生闻之，慨然曰：“需金几何便可成殓？”众曰：“但得三十金足矣。”生因邀众入舟，出银示之，曰：“某此行携四十金，当分三十金相赠，留此十金，足终场事。”众皆感叹。有泣下者曰：“此真大慈悲人矣！”适风色转顺，舟子挂?欲行，生急挥众上岸，彼此匆匆，各不暇诘姓氏，拱手致谢而别。
　　【译文】安徽有一位秀才，到金陵去赶考，由于风大不能行船，船只得停在江边等候。他就上岸闲游，信步走来，进了一个村庄。他看见有几个人在路上议论着什么，哀怜叹息，好像是想不出办法的样子。他同时听到隐隐约约有哭声传来。又向前走了一段，哭声更近了，哭声充满哀怨。又遇到几个人，也在议论，搓手顿脚，叹息不已，与前面遇到几个人相仿。他只听到左边的一个人说：“这种时候，如果能遇上一个大慈悲的人，慷慨资助一付棺木费，今天这件事还可落个两全。”大家同声说：“就这件事最难办！你说的可真容易！”秀才听到这里，就上前打了一躬问：“各位为什么事这样忧愁啊？能不能让我这过路人也听一听啊？”众人都对左边的那位说：“他大概就是你所说的那位大慈悲人啦！你怎么不开口哇？你说说吧！”左边的那位说：“你们怎么知道人家就不是呢！”于是他把事情前后，讲给书生听了。他说：“这里的住户，全是同一族姓。我们有位族弟死了，留下妻子和一个仅几岁的儿子。这位弟媳守节不再嫁，对公婆很孝顺。靠双手纺纱织布供养公婆和儿子。一月前，公公得了病，请医买药，用完了家里的钱。昨天死了，无力买棺木。不得已，准备把弟媳卖了，好装殓死去的公公。弟媳既恨自己不能终守贞节。又悲痛公公的死和舍不下婆婆孤身一人的悲惨处境，更难丢下她才几岁的儿子。从昨天到今天，悲痛至极，已昏死过去四五次了。我们这些人，又因连年荒旱，家里拿不出一文钱。只能眼看着我们族中出了这样既贞洁又孝顺的媳妇，而又无力保全他们，所以叹息！”书生一听之下，慨然说：“需要多少钱，才能办完丧事？”众人说：“只要三十金，足够了！”书生就邀请大家来到船上，把随身带的路费拿出来，说：“我这次出门带了四十金。拿三十金送给你们，我留十金足够赶考用了。”大家都很受感动，有的竟流下了眼泪，说：“这真是大慈悲人唷！”恰巧风势转顺，船老板升帆要开船。书生急忙催促众人上岸，匆匆拱手告别，来不及互问姓名。
　　【正文】生至金陵，资用不给。贷于其乡之贸易金陵者，得免匮乏〖匮，音愧，竭也。〗，及入场，先有老者兀坐号舍中〖兀，音误。兀坐，正坐不动貌。〗，讶其何自〖何自，犹言何来。〗，曰：“与子同号。”生殊惘然〖惘，音罔。惘然，不解貌。〗，惟觉号舍甚宽，与老者共坐一榻，不嫌狭隘。遂互询里居姓氏〖互询，彼此相询也。〗，并金陵考事，谈文讲艺，相得欢然。将寝，老者曰：“子安睡，勿问我。”及四鼓，题纸下，见老者伸笔疾书。欲起如被魇者〖魇，音妍，梦惊也。又读掩，义与掩压略同。〗，昏然复睡。至次日交午始醒，则老者不知何往。取己卷视之，草稿字迹已满，大讶，展读则文雄浑而诗工雅，四艺皆备，真抡元夺魁作也。异而询号军曰：“同号之老者何往？”号军漫应之曰：“去矣！”生遂不复置诘。疑与老者素昧平生〖注详首篇。〗，何忽为创文艺。反复展读，叹赏不置。执笔构思，不能别成一字，遂照录之。
　　【译文】书生来到金陵，钱不够用，只好向在金陵作生意的同乡人借贷，

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勉强够用。到了开考入场那一天，他走进自己的号房，看见已有一位老者先已端坐在那里。书生惊讶，问从哪里来，答说：“与你同号。”书生感到不解，只觉得号房很宽，与老者共坐一榻不显狭窄。两人互通了乡籍姓名，并谈及金陵考试方面的事，又聊起写文章和考场技艺等，很投机。到了睡觉时分，老者说：“你就安心睡觉，不要管我。”到了四更天，考题发下来了，只见老者提笔疾书，书生想起来看题，只觉像是发了梦魇，动弹不得，便昏昏然睡着了。到了第二天近中午才醒过来，不见老者，不知哪里去了，拿起自己的考卷一看，草稿纸上已写满了字迹，他大吃一惊。打开稿纸一读，文章写得雄浑，诗作对仗工整，意趣高雅；四艺都完备了，真是抡元夺魁之佳作。他满心诧异，伸出头去问守号军：“我同号的老者去哪里了？”号军心不在焉地说：“走了！”书生也就不再多问，心里却疑惑不定，心想我与老者从不相识，为什么他忽然代我写文作诗呢？！把文章反复读诵，赞叹赏识不已。自己提笔构思，却另外想不出一个字来，就只好照抄在正卷上。
　　【正文】及二场入号，则老者又已先在，迎谓生曰：“合与君有宿缘，复得同号。”生以头场事致谢，而咎其不别而行〖咎，犹责也。〗，曰：“丈人胡再不谋〖四字出（左传襄公）〗。”老者笑曰：“宿世中应偿君数篇文字，是有鬼神知之，何劳致谢？暮夜，君但高卧，幸勿多问。”如其言。及次日起，则老者又不知所在，而经文五艺皆成矣！三场亦然。场后往其寓访之，无知者。生以事涉怪异，不敢以语人。
　　【译文】到了第二场他走进号房，那老者又已先坐在那里了，迎着书生说：“我该当与你有宿缘，又是与你同号。”书生向他致谢头场的事，并责怪他不告别一声就走了，说：“老先生为什么不再考一次试试运气？”老者笑着说：“我前世欠了你几篇文字债，这只有鬼神才清楚，何须劳你致谢。今天夜里，就请先生安心休息，不要多问！”书生就如他所说。第二天书生起身，又不知老者去了哪里，经文五艺都已作好。第三场依旧如此。三场考毕，书生前往老先生所说寓所去看望他，都说不知有此人。因为这件事很怪异奇特，书生也不敢告诉别人。
　　【正文】及归，登舟将解维〖维，系也。〗。忽岸上一人奔之，求附舟。视之，前同号之老者也。见生拍掌曰：“真与君有宿缘，又相值矣〖值，遇也。〗。”生喜，亟招之入，询其行李，曰：“某孑然一身〖孑，音杰。孑然，无偶貌。〗，别无长物〖长，音杖，馀也。（世说新语）平生无长。（注）无长物，犹言无馀物也。〗。”询其家居，曰：“前途君自知之。”及至前泊舟处，老者指岸上一村落曰：“此即某家居，某请先行。不嫌蓬筚〖筚，音必，（杜甫诗）诏许归蓬筚。（按）蓬，蓬庐；筚，筚门。凡人谦言其居室之陋，即谓之蓬筚。〗，盍赐过从？”遂匆匆登岸。生亟从之，逡巡入村；其行甚迅，追之已渺〖渺，音藐。已渺，犹言不见也。〗。
　　【译文】到回家时，书生上了船，马上解缆开航了，忽然岸上跑来一个人，要求搭船。书生一看，正是同号的老者。老者一见船上站的是书生，就拍手高兴地说：“真和先生有宿世之缘，又相遇了！”书生也很高兴，急忙招呼他进了船舱，问他的行李在什么地方，他说：“我孑然一身，没有多余的东西。”问他家在哪里，他说：“到了前面，你自会知道。”当船来到以前停泊的地方，老者指着岸上一座村落，说：“我家就住在这里。我就先走一步，如果先生不嫌茅屋柴门简陋，就请过来坐一坐。”说罢，匆匆上岸，书生急步，跟上岸去，见他速度很快，不一会就进了村。等书生赶到，已不见人影。
　　【正文】彷徨间〖彷徨，音旁皇，观望不前貌。〗，遇前募棺者，拱揖道傍曰：“先生返乎？”生亟以老者姓字询之，其人惊曰：“此某之族叔，殁已月余，即先生向者解囊为之殡殓者也。”生大讶曰：“是何言欤？此君三场，皆与某同号；场后又偕余同舟而返，送之登岸，目睹入村。今若此，岂遇鬼乎？”其人益骇曰：“然则真某叔之灵也！某叔固宿儒〖（后汉书班固传）故司空掾桓梁，宿儒盛名。（按）宿儒，犹言积学之士。〗，博学擅文誉〖擅，音善，专也；誉，名也。〗，久困场屋，?志以没〖?，笺西切，音祭，平声。（江淹恨赋）?志没地。（按）?志，犹言抱志也。〗。八月初，族婶曾梦叔来别曰：‘将赴金陵报棺殓之德，即藉其文福〖其，指某生言。〗，以明数十年屡踬名场〖踬，音致，给也。屡踬名场，犹言其屡次不中也。〗，非战之罪也〖句出（史记项羽纪）。（按）此句借用，犹言非文章之故也。〗。’今先生所遇，适与梦符，何其神也！渠家姑媳，感君次骨〖次骨，注详一洋篇。〗，屡嘱某于江岸祗候〖祗，音支，敬也。〗，冀得邀先生一顾为幸。今既有是异，请同往渠家一决之，何如？”生遂与偕行，至则茅屋筚门，萧然环堵〖堵，音睹。（陶潜文）环堵萧然，不蔽风日。（礼记儒行篇注）环，围也；堵，垣也。方丈为堵，东西南北各一堵。〗。堂前素帏白烛，画像高悬。募棺者指谓生曰：“此即族叔某之灵也。”近而视之，俨然同号之老者也。生遂备述号中相遇，及代草试艺事。募棺者入告，其姑媳及孤子，并出罗拜致谢，生亦恻然逊让曰：“某荷丈人高谊，薄施而厚报，感实不朽。果能一第，富贵共之，不敢负大德。”因向灵几展谢而别。
　　【译文】正在东找西寻不知往哪里走时，遇上了以前向他募化棺木的人，站在路边向他拱揖问好，说：“先生回来啦！”书生急忙说出老先生的姓名，问他认不认识。他十分惊讶，说：“他是我的族叔，死了都一个多月了，就是你出钱捐棺殡殓的那个人。”书生为之大惊说：“你这是说的什么话！这位老先生三场考试，都和我住同一个号房。考毕后，又和我同搭一条船返回来，我送他上岸，亲眼看着他走进村子。照你这么说，我难道遇上了鬼不成！”这人一听更加惊骇，说：“这么说，真是我叔的灵魂了！我叔本就是一位饱学之士，博学广识，很有文名，

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长期考取功名不成，怀志未酬而死。八月初，我婶母曾经梦见我叔前来向她告别说，他要去金陵报答棺殓之德，同时要藉助那人的文福，来证明一下他这多年考场失败，并不是自己文章不好。今天先生遇到的事情，正好和婶母的梦相符。他家婆媳感受先生之恩，铭心刻骨。多次嘱咐我常去江边守候，希望能见到先生，请来家中坐一坐。今天既然有这等灵异之事，就请先生随我去他家一趟，落实一下，你看怎么样？”书生就随他一起往前走。来到一门前，只见墙门破旧，茅屋数间，四面土墙围绕，堂屋里挂着素帏，供桌上一双白烛，中间悬着画像。那人指着画像对书生说：“这就是我叔叔的灵位！”书生上前仔细端详，俨然是那位同号的老者。书生就把他俩在号房中相遇，以及代他起草答卷的事说了一遍。那人就走进里面去通知婶母。不一会，一位老婆婆就和儿媳带着孤子一起出来，向书生罗拜叩头致谢。书生内心感到一阵酸楚，逊让说：“我深受老先生高谊，薄施而得老先生厚报，永生不忘。如果真能考中第一，富贵我们两家共享，我不敢有负大德！”说完，转身向灵位叩拜致谢。然后就告辞回了老家。
　　【正文】榜发，果捷高魁。次年成进士，作令吴中。时存恤老者之家，招其子至署，延名师课读。后竟藉以成立，入词馆。
　　【译文】等到发榜，果然捷登高魁，第二年又成进士，到江苏作了县令。他随时给老者家以照顾，并把老先生的孙儿接到县署之内，请老师教读。后来孙儿也长大成人，功名成就，入了翰林。
　　【正文】坐花主人曰：“为善发于至诚，是为真善。某生之分金买棺，岂有丝毫干誉望报之心哉〖干，求也；誉，名也。〗？直以哭泣之哀，既足增其感；节孝之行，又足生其敬。爰以真恻隐，发为大慈悲，可谓至诚君子矣！九泉戴德，不避幽冥之嫌；八艺代成，遂捷春秋之榜。薄施厚报，人亦何惮而不为哉？”
　　【译文】坐花主人说：“作善事，发自真诚的心，才是真善。这位书生拿出钱来买棺木时，丝毫没有想求名誉和希图报答的心念，完全是受哀怜之哭泣的感动，对节孝之行油然而生的尊敬，萌生真实的恻隐，而激发出大慈悲，可谓是至诚君子！死者不避幽明两隔之嫌，代笔成文，助成书生登捷秋榜，薄施厚报！人们又是担心什么而不愿去做善事呢！”

　　　　　　　　　　　　四六、冷甲
　　　　　　　借宿原来别有缘　纵私图利置田园
　　　　　　　讵料狼心遇虎肺　新桥河畔已逢冤
　　【正文】曲阿之东乡〖曲阿，即丹阳县。〗，有冷甲者，家贫无行。尝于薄暮，有客投宿其家，赠遗颇厚。居数日与冷妻私，利其资。知而故纵之。旋别去，去半月，复来。出金珠玉帛甚伙〖伙，音火，多也。〗，以若干予冷置田宅，余以授其妻，令窖而藏之〖窖，音教，掘地藏物曰窖藏。〗。自是往来频数，冷以此致殷阜〖殷阜，富也。〗。
　　【译文】丹阳县东乡，有一人叫冷甲，家境贫穷，行为卑劣。有一次，天近黄昏，来了一位客人，请求在他家投宿，给了很多钱，一连住了几天，就和冷甲的妻子勾搭上了。冷甲因为贪图他的好处，心里明白但装着不知道。后来客人走了，半个月以后，他又来了，拿出一大堆金银珠宝，分出一些给冷甲置田产房屋，余下的交给了冷甲的妻子，让她窖藏起来。从此经常来来去去。冷甲因此而富了起来。
　　【正文】居久之，踪迹颇露，知其为盗，冷亦不以为嫌。后忽数月不来。一日有急足至，以客书授冷，则以行劫吴中巨绅家，遭捕入吴县狱，招成矣。幸非首盗，能善为谋，犹可免一死。嘱冷速携银至苏，代为经营，情词哀恳。冷得之，密与其妻谋。恐活之为终身累，因星夜携银至苏。见盗，绐以设法代谋〖绐，音殆，欺也，骗也。〗，必可得当以报；而阴行贿以实其罪。转自从犯移作首盗，立决之。
　　【译文】久而久之，这人的行踪也就显露了，知道他是盗贼，冷甲却并不嫌弃。以后，几个月不见他来。一天忽然来了一个送急信的人，拿出一封信交给冷甲。一看信，才知道，由于他去偷盗吴县一家巨绅，被捕入了吴县监狱，已经招供，幸好不是首犯，如果想点办法，还可免除死罪。信中嘱咐冷甲，尽快带上银两去苏州，替他走走门道，通通关节。言辞之间，十分恳切哀伤。冷甲就与妻子商量，怕让他活着出来，成了他们终身之累。冷甲收拾银两，星夜动身来到苏州，见到了他，就假言骗他说，一定设法救他一定没有问题。而暗中贿赂上下，加重他的罪，自从犯转成首犯，不久即被处死。
　　【正文】盗死后年余，冷入城与数人偕行新桥河畔，大叫曰：“彼来矣！”又曰：“彼持叉叉我矣！”号呼倒地而毙。
　　【译文】这个盗贼死后一年多，冷甲进城，与几个人一起走在新桥河边，忽然大喊：“他来啦！”又说：“他拿叉子叉我！”号叫着，倒在地上就没有气了。
　　【正文】跋
　　谨览是书所载，救眉急于俄顷，即获报于无穷。人每有慕之，而惜罕逢其会者。按为善之道，不可枚举，患无心不患无门。积善之报，如影随形，欲利己必先利人。窃观至急至难，未有甚于水火者也。每见祝融肆虐，贫民小户，猝遭此厄，伤惨情形，目不忍觌。又如洪水滔天，庐舍漂没，哀鸣嗷嗷，坐以待毙。如欲种德，此时极好机缘。查明被灾户口，暗施银洋抚恤。或施数洋而可救一命，或数十洋而可活全家。其在殷富者，固宜慷慨乐输，即无力者，亦当转辗劝助，共?厥事，则其功讵有限量哉！下救人命，即上格天心。福善祸淫，报施不爽；五福三多，可坐而致，何必以罕逢其会为憾乎？夫行非常之善，必有非常之功。天道好还，古今屡验。用附数行于篇末，敬为世之仁人君子劝焉！
　　【译文】看了本书所载的故事，就可知道，救人燃眉之急于一俄顷之间，获得的后报却绵长无穷。人们往往十分羡慕，但总是惋惜难以逢到这种行善的机会。细想起来，为善之道很多很多，不可胜数。怕只怕没有为善之心，而并不是行善无门。积善得报，如影随形。想利己，必须先利人。就我所见，急迫至极的大难，莫过于水灾火险。每每见到大火肆虐，

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贫家小户突然遭到这种困厄，伤惨之状，目不忍觌。又如洪水滔滔，茅屋瓦舍随水漂没，饥民嗷嗷，无家可归，无食果腹，只得坐以待毙。如想培植阴德，这是极好机缘。了解清楚受灾户口，暗施钱财给以抚恤，或施数元以救活一命，或送数十元可救活一家。那些殷实富户，当然应该慷慨乐捐，没有财力的人，也应尽力劝说捐助，共同完成这样的善事，功德就难以限量了！救人命，就合天心！善者获福，淫者招祸，施与报，不差分毫。五福三多，可以如愿而得！何必以为没有机会而叹息！行非常之善，必有非常之功，古今无数事实就是验证。
　　以上这几句话，写在书尾，以诚敬之心劝勉世上的仁人君子们多行善事！

四六、冷甲完