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作者：隆善居士
修行证道之人必是“胆识过人”。世智的胆识探究本质即是心力和智慧双运，两者缺一不可。真人不露相在于真人观其世间满目空花，视富贵名利如浮云，因为堪破本质而能不执着于显、争、求。娑婆的苦难来源于众生内心无度的执着为“我”的索取占有，贪执越重，心上的痕迹越深。你求了一世的虚妄，留了一地的荒凉，业步步相随，物随风而散。真人浓缩了他在世间的剪影，极致简单平凡的存在，却也成就其回归生命本原极致的智慧。
自性觉悟之人不被境转，不被是非扰，不被世俗功名累，托迹人世，与众生一体，不生分别。没有了“我”而生所有，万灵在自心，道法全昭然。他不会碍于世间凡夫般的面子和观念去违背良心，不遵从一切有违心戒之事。人生在世各自受善恶业和人之天赋根器影响，没有一个人会受所有人的赞扬或批评，这个世界充满了分别而无法大同。正因如此你实在无需过于介怀外在一切空性的言行，原本也与你的真性无有关系。
分享：菩萨念谁
佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺,来到观音菩萨的像前,佛印禅师合掌礼拜。
忽然,苏东坡问了一个问题,“人人皆念观世音菩萨,为何他的手上也和我们一样,挂着一串念珠?观世音菩萨念谁?”
佛印禅师:“念观世音菩萨。”
苏东坡:“为何亦念观世音菩萨?”
佛印禅师:“他比我们更清楚,求人不如求己。”
注：凡夫的一生把眼前看到存在的色身当成真正的自己，一辈子守着这个四大皆空的业力假我，这叫“认贼做父”。迷者不知一切众生自性具备佛性，拜佛修佛的真义并非外在有个佛菩萨，而是让你内心从迷到觉，觉者即显佛性，迷为众生。观自在菩萨，观的是你的自性，了知修行正道为内观内求、修正自心、忏悔改命。真正能够保佑你在世平安的是你谨守的身语意和内心良善的心念。善因善果，一切自造，求人不如求己如是解。
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发表于 2016-9-20 08:11
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