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【星雲大师说】佛法真义系列 心中有人(1)2016-09-18 [url=]佛光山星雲大師[/url]
星雲大师說
[backcolor=rgba(41, 94, 145, 0.611765)][size=1em] 编 按 佛法如大海、虚空，我们在大海、虚空里面，每个人因信仰、根性的层次不同，对佛法识见的深、浅必定有所分别。大师一生行佛，在出家近80年岁月，感悟到过去佛教界多从消极面诠释佛学，世人遂以佛教为老人宗教；有些讹传已久的说法，究竟能否阐明佛法真义，能不违背佛陀本义、错位佛陀的苦心呢？
本专栏《佛法真义》，是大师最新力作，全书分3册，大师以300篇、30余万字，启发我们另类思考，引领读者从积极乐观中，看见佛陀「示教利喜」的本怀。所谓「寻常一样窗前月，才有梅花便不同」，唯愿读者都能契合佛心，对于佛陀的真义，也能重新估定价值。
【心中有人】(1)
一九八九年，我的母亲到美国洛杉矶小住，让我有机会晨昏定省，早晚侍奉，聊尽儿女之情。 有一天，我在西来寺举行 佛经讲座，讲《 金刚经》。我不知道九十多岁的母亲，竟然也坐在后面听经。那时候是有收门票的，每一个听众是六十块美金，我不知道她有缴门票没有。 我讲过经以后，按照平日惯例，在晚上睡觉之前，我都会去向她问安。她一见到我就说：「你啊，出家到今天，都不会讲经。」我一听，吓了一跳，我在佛教里讲经 弘法数十年了，怎么母亲在我即将七十岁的时候，竟然批评我不会讲经？ 但我心里也想，你也是一个不认识字的老太太，也不懂佛法，怎么知道我会讲经、不会讲经呢？那我也就好奇的问：「妳怎么知道我不会讲经？」 「刚才你讲经，我听到你对那么多的信众讲『无我相、无人相』。你讲『无我相』可以，你不计较、不执着、不自私；但你不能『无人相』啊！对人我们要尊重、要示好、要表扬、要帮助，你怎么讲『无人相』呢？心中无人，你目空一切，这样的傲慢、不谦虚，还会讲经吗？」 我听了以后才知道，原来刚才我讲《金刚经》的时候，她听到我的这一段话，有所误解。佛教里面，教人要「离四相」，就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相；「绝百非」，断绝一切不好、非法的。这是一般佛法里，经常提到的道理，假如我和人有对立，我心中有人和我，就有分别，就会执着，就会对立。所以佛教教我们要「人我双亡」，当然就要「无我相、无人相」了。 但是我后来一想，母亲说得也不错，按照我们今天在社会上立身处世，不能天天在那里唱高调，把佛法的义理拿出来「无我相、无人相」。我们对自我，当然是要谦虚，对自我的执着要去除，对自我的烦恼要消除，这是必然的；但是对别人的尊重、包容、敬爱、服务、帮助，也是必然的。所以，「无我相」容易懂，「无人相」这需要做说明。 这个社会是以人为本，以人为重，以人为我们的助缘，假如没有人，我一个人怎么能独自生活在世界上呢？我们的衣食住行，都要靠士农工商供应；我对做人处世的知识，也要靠师长、朋友给我的指导；我在社会上能可以活动，也都要靠各界的朋友帮助，我应该心中要有人，我才能活得很安然，活得很自在。 我觉得母亲的话，是站在人间来讲，不要谈玄说妙，不要太过抽象，把佛法变成哲学；很现实的人生，也要以人为主。我要关心人的苦乐、贫富、有无，我要关心人的事业、生活，他们的难易都与我有关，我应该要能为人服务。 过去说，我心中有佛，佛能在我的心中吗？心中有人，人也有佛性！假如心中有圣贤，我的心里不是能和圣贤靠近吗？假如我心中有慈悲喜舍，我心里不是有慈悲喜舍吗？假如我心中有观音、文殊、地藏、普贤，这许多大菩萨的悲智愿行，我不是也能学到他们的精神，效法他们的特长吗？
(未完待续)
这个社会是以人为本，以人为重，以人为我们的助缘，假如没有人，一个人怎么能独自生活在世界上呢？人间社记者葛家齐摄星雲大师微信号：masterhsingyun做好事 · 说好话 · 存好心
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发表于 2016-9-18 20:06
楼主