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[佛教生活] 不想伤害自己,就要学会认识自己的个性

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发表于 2016-9-16 21:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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在这个世界上,每一天有17万人、将近20万人死亡,每年因忧郁症自杀的人有100万,这些人间的疾病每天困扰着我们,很难医治的心灵创伤。我们只有想通、想明白才能自救,想通、想明白就要学佛,因为佛法能让我们开悟,菩萨能让我们跳出苦海。菩萨告诉我们,如果你自己不给自己烦恼,别人永远不能给你带来烦恼。

烦恼来自于整天想改变别人,总认为自己是对的。现代人要活得心里安详,长期的心理不健康,才会导致身体的不健康。在4月20日马来西亚槟城,一名18岁的华裔女中学生患上忧郁症之后,母亲去洗澡,对女儿说:“孩子,你帮我把衣服叠一下,叠叠好。”女儿表情非常沮丧。洗完澡,母亲出来不见了女儿,到处寻找,往露台下看,发现女儿跳楼,已经死在了停车场。人间的寿命短暂,所以我们才要珍惜。

不想伤害自己,就要学会认识自己的个性,要降服自己的缺点,要学会改变自己,学会包容别人。每一天要多感恩,要感恩才能知足。师父跟大家讲,每天早上吃一颗药,那叫“感恩”;到了晚上睡觉之前再吃一颗药,那叫“知足”,你就会常常快乐了。
    平安每一天就是福气,多少人在今天已经见不到明天的太阳,有多少人在今天已得了癌症,有多少人身体变得残疾?就在昨天,我刚到槟城,一个佛友告诉我,他女朋友的一个哥哥过去是吃喝玩乐什么都做,突然之间查出来是肝癌晚期。后来他一直不肯学佛,等到最后要临走之前,就是前几天,刚刚才相信,昨天已经离开了人间,只有37岁,刚刚发生的事情。

师父告诉大家,我们人不能整天再伤害自己,别人在生活当中伤害我们一次,我们不停地伤害自己几十次。所以心灵不能残缺,每天不能活在痛苦当中。佛法说“人生无常”,人间这个看得见的有色世界是空的,是空无的,精神世界中,我们要修出菩萨的极乐境界。看到未来,想到自己的过去,更要舍去和放下,这就是“色即是空,空即是色”。

良好的心态对健康有着积极的作用,是任何药物都无法代替的;每一天,恶劣的心情对健康产生着无比的危险和危害,就是你身体不健康的病根。在浙江有一个小伙子,就是因为谈恋爱跟女朋友吹了之后,他在7月21日找到他的女朋友,叫小雪,对她怒打一顿,还把这个女朋友的耳朵给咬下来了。所以现在的人,你对我好是应该的,你对我不好就知道要报复,这就是现代人贪瞋痴的病根啊。

我们学佛人在日常生活当中要保持一种良好的心态,学会对生活当中任何的需求要有节制,不能过分。要看到自己的生活还不够好,加紧修行,对欲望要经常想到“我够了,我已经有了,我很满足了”,这就是知足常乐啊。

珍惜拥有的,不求自己没有的,就会有好的心态。很多人,尤其是现在很多的年轻人,给自己的未来定位太大,期望值过高,使自己根本无法实现,还要非常痛苦,认为自己怎么这么无能,情绪低落,精神萎靡不振,所以得了忧郁症。有的人做事要求尽善尽美,每一件事情都希望是最好的。实际上,世界上很多的小事也不要怨天尤人,因为在这个人间它是不圆满的,所以在人间你想做任何圆满的事情,只能给你带来更多的哀伤。所以佛法说,心不要随着环境而变,心随境变,你就会永远得不到满足感。所以放下自己的心态,迎接现实的当下,好好地修行,把现在就过得好,胜过你一百个将来和一千个过去。

有一个年轻人去请教禅师,问他如何做人,这个禅师说:“你看看我,再看看你自己,就知道怎么做人了。”年轻人说:“师父,我怎么看您呢?”禅师说:“你看我有几个脑袋、几个眼睛?我的耳朵、鼻子、嘴巴,我有几个手、几条腿啊?”年轻人说:“师父,每个正常人只有一个脑袋、两个眼睛、两个耳朵、一个鼻子、一张嘴和一双手,还有一双腿。”禅师说:“你知道它们是用来干什么的吗?”青年人说道:“脑袋主要是用来思考的,眼睛主要是用来看的,耳朵是用来听,鼻子要呼吸,嘴巴主要是吃饭和说话,手要拿东西,脚是用来走路的。”禅师听后哈哈大笑,他说:“小伙子,脑袋长在人的头上,人是用脑袋让你来好好思考天地万物万事的,脑袋主宰人的一生啊,人只有一个脑袋,所以必须凡事要三思而后行。人就是没有思考自己的因,所以才会接受果报,谨言慎行才能把握美好的人生。人有两只眼睛,因为两只眼睛都是平行的,它告诉我们做人应该平等看人、平心看物,人要睁开眼睛,眼看四面八方,你要看清这个世界的真谛,你才会有悟性。人有两只耳朵,为什么一只要长在左边,而一只要长在右边呢?因为菩萨让我们要倾听来自正反两方面的声音,叫我们学佛做人不能偏听偏信一面之词,你才能正确地理解这个世界啊。人有一个鼻子、两个鼻孔,主要是依靠它来呼吸和吸收天地间的新鲜空气,还有一个鼻孔就是让你来释放心灵的废气。人有一张嘴巴,不能光用来吃饭,而且也要用来说话。人必须吃尽人间的甜酸苦辣,你才能真正地了解人生,记住了‘病从口入,祸从口出’,它告诉我们说话要谨慎,做人要稳重,你才能在人间四平八稳。人有两只手,一只手用来劳动创造,还有一只手是要你把握好你已经拥有的财富,不要让它丢失。人要把握好机遇,抓住时光,珍惜一切,你才能拥有美好的人生。人有两条腿,不仅要走前人走过的路,我们更要重新开创自己的人生之路,一个腿往前,一个腿在后面跟上,这就是永远走路要一前一后,而不是两个腿平着走,那就叫跳。所以要跟着前人走,自己后脚要努力,这样才能达到你人生的最高境界啊。”这个青年心情非常舒畅:“大师,您这番教诲使我茅塞顿开啊!”

发表于 2016-11-1 16:13 | 显示全部楼层
戒除淫欲得清凉

佛经选摘

1.《菩萨诃色欲经》云:女色者,世间之枷锁,凡夫恋着,不能自拔;

女色者,世间之重患,凡夫困之,至死不免;

女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不至。

行者,既得舍之,若复顾念,是为,从狱得出,还复思入,从狂得正,而复乐之。

2.《华严经》:菩萨若离女色,即得亲近,诸善知识,复令众生,因此离欲,皆住最胜,解脱法门。

3.《法华经·普门品》:"若有众生,多于淫欲,常念恭敬,观世音菩萨,便得离欲。"

4.《大佛顶首楞严经》卷六:阿难整衣服。于大众中,合掌顶礼。心迹圆明,悲欣交集。

欲益未来,诸众生故。稽首白佛:大悲世尊。

我今已悟,成佛法门。是中修行,得无疑惑。常闻如来,说如是言。

自未得度,先度人者,菩萨发心。自觉已圆,能觉他者,如来应世。

我虽未度,愿度末劫,一切众生。世尊,此诸众生,去佛渐远。邪师说法,如恒河沙。

欲摄其心,入三摩地。云何令其,安立道场,远诸魔事。于菩提心,得无退屈。

尔时世尊,于大众中,称赞阿难。善哉善哉。如汝所问。安立道场,救护众生,末劫沉溺。

汝今谛听,当为汝说。阿难大众,唯然奉教。

佛告阿难:汝常闻我,毗奈耶中,宣说修行,三决定义。

所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧。是则名为,三无漏学。

阿难,云何摄心,我名为戒。

若诸世界,六道众生,其心不淫。则不随其,生死相续。汝修三昧,本出尘劳。

淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。

上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔,亦有徒众。各各自谓,成无上道。

我灭度后,末法之中。多此魔民,炽盛世间。

广行贪淫,为善知识。令诸众生。落爱见坑,失菩提路。

汝教世人,修三摩地,先断心淫。是名如来,先佛世尊。第一决定,清净明诲。

是故阿难,若不断淫,修禅定者。如蒸沙石,欲其成饭。经百千劫,秖名热沙。

何以故,此非饭本,石沙成故。

汝以淫身,求佛妙果。纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三途,必不能出。

如来涅槃,何路修证。必使淫机,身心俱断,断性亦无。

于佛菩提,斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
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节选自《大方广佛华严经》

  迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得几所福?

  佛告迦叶:

  假使有人,象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城,持用布施,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有人百千两金遍满三千大千世界,持用布施,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有能铸金为人数百,持用布施,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有人造作幡华宝盖,遍满三千大千世界,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有人造大浮图宝塔,檐檐相次,如稻麻竹苇,

       上至梵天,不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

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          积德虽无人见,行善自有天知


       人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;

       行善之人,如春园之草,不见其长,日有所赠。

       做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

       福祸无门总在心,作恶之可怕,不在于被人发现,而在于自己知道;

       行善之可嘉,不在于别人夸赞,而在于自己安详。

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