[净土社区]举心动念善恶分明，实当念佛杜众恶源

wlxg20130220

http://www1.fsamtj.com/my/html/News-123427.html
举心动念善恶分明，实当念佛杜众恶源
最近以来，我不敢随便写博客了，越是念佛，特别是听净公上人讲经以及背诵《大乘无量寿经》，我更加小心我的言行，唯恐言语不周而昧因果，造下无量罪业。

       我常常反复阅读自己写过的博客，凭借自己的一点点微薄的佛法知识，努力寻找和发现博客中有无违背佛家戒律、有无言语过激、有无对别人说三道四、有无谤佛谤法谤僧的言语，认真修改，自己没有能力认知的，或留待以后修改，或删除部分博客，所以很多朋友看到我的博客顺序已经不连贯了，之间缺了很多。

       对我写的“邪教妖言惑众，佛子当精进念佛护国护民”一文，得到很多朋友的支持，也得到“李家**功”信奉者的辱骂和劝说。我写此文有点对旁人说三道四，按理念佛人不应该把精力放在与念佛无关的事上，更不能与人辩论，浪费时间精力不说，还增加业障烦恼。古德云：多一事不如少一事，少一事不如无事。我应当摒弃外缘，一心念佛。但看到我的老师、朋友以及众多的善良的人们，纷纷追随“李家**功”，故写下此文，意在劝导人们回向向佛，回心向善，真正的念佛人才是向善的、清净的。

         “李家**功”虽被政府依法取缔，但很难根除，其真正原因就是：深受蒙敝的恰恰是中国最善良、最想利益大众为人民服务的人。

       说实话，我仔细研究过“李家”的书和“**功”，书中内容写的是我幼时就听说的故事，如同聊斋，语言浅显，没有佛经的博大精深，除了讲故事就是诽谤佛法和世法。《转*轮子》没有告诉大家脱离六道的方法，而是抛开佛法大谈他自己的“佛法”，把几千年经过实践验证是唯一出路的大乘佛法当成儿戏，李**告诉世人释迦牟尼佛的佛法已经过时没有用处了，只要按照他的**功，做五套动作就能把人超度出六道。《转*轮子》与佛经一比，顿见邪正。如果真正懂佛法，岂敢这样儿戏，实在是误人。特别是佛法不离世法，佛法需要国家稳定，人们安居乐业，扰乱国家的注定不是正法。

        有鉴于此，我除了不断修改此文外，暂时保留下来，还请诸位大德多提意见。

      现在的国人没有信仰，一方面多是自称什么都不信，不信因果，不信经法，任意作为，同时却又什么都信，江湖人士一忽悠，便不知所措，相信旁门左道；一面反对迷信，另一面自己制造迷信。举心动念为自己，不惜任何手段去竞争、夺取。有信仰的人，偏偏走入邪教而不知；走入佛教的，不以佛经为根本，自赞毁他，凡此种种。释迦牟尼佛在《大乘无量寿经》第34品中明确：“敬于佛者，是为大善，实当念佛，截断狐疑，拔诸爱欲，杜众恶源”，但真正奉行者很少，都认为自己是真正依止奉行释迦牟尼教经法。

      到底依止谁，这是个大问题，我认为，只要能劝导大众一生成就往生西方极乐世界，且不断有人切实往生西方净土者，他就是真正依教奉行的善知识，我们就可以依止；反之，还要你不断在六道中轮回转生，就应当以智慧判断，转而专攻一部经，得到证悟后选择真正能脱离六道、了生死的法门修行。

        选择法门不对，修行很难有成就，机不对则烦恼无明难以断除。《地藏菩萨本愿经》云：阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪。仔细想想，确实如此。我认真思虑了一下自己，我在每天的24小时中，真正为他人着想，为大众利益而行的心和行动很少，起心动念大多是为自己和家人，为一己之私而忙忙碌碌，我是发愿念佛人尚且如此啊，无量劫来的习气，实在太难改变了。

      在背诵《大乘无量寿经》中，体悟很多，最重要的是明白佛陀的智慧和慈悲救世的苦心。《大乘无量寿经》33品至37品，讲的是戒律，和《地藏经》讲的一样，不是吓唬人的，是讲事实讲道理，佛菩萨希望我们努力改善自己的心，佛把事实讲清楚了，要我们去验证，佛法是实践法，通过实践，通过验证，证明佛说的是正确的。

        过去，我学佛诵经比较乱，一阵子诵经，一阵子念咒，有时念佛，自己觉得很是精进，很不错，几年下来，自己什么也没有得到，还是烦恼无边的六道凡夫。一方面知道业障深重，要努力修行出离六道，另方面烦恼习气障碍自己自觉不自觉的做出恶事恶想来，举心动念，善少恶多，结果是五道分明，在六道中越陷越深。父母的辞世，给了我很大震动，我才开始静下心来专心念佛，一门深入，半年来实践，效果好于几年的盲修瞎练。古德云：不怕念起，就怕觉迟。自己常常告诫自己要努力把妄念换成阿弥陀佛，伏住妄念，伏住烦恼，得清净心，但自己无量劫来所造的无量罪业深重，习气常常替代了念佛。现在，按照净公上人的要求，每天听经，每天听经加念佛，每晚约3小时，即从11点左右开始，至2点半左右结束，效果很好。

        我父亲辞世后，于2008年3月9日在北京广化寺，在云峰老法师处授了方便皈依，法号“悟长”。然而，没有真正授三皈五戒，自己感觉不到自己的变化。2008年8月1日-15日莲池寺举办法会，13日授三皈五戒，我才明白，如果真正皈依，必须授三皈五戒，没有授的，要重新皈依。莲池寺师父非常关心我，问我是否授持三皈五戒，我匆忙参加了皈依仪式，授了三皈五戒，法号“德渡”。真正授三皈五戒才知道，意义重大，真正使自己脱胎换骨的感觉，在短短的十几天来，我的贪嗔痴明显减少。但我觉得我皈依和授戒很不彻底，我决心继续参加下一次的三皈五戒仪式，真正使自己得到脱胎换骨，得人生最大的殊圣利益，以清净心服务大众、利益众生。

阿弥陀佛。