要心中拥有佛性、佛心

净化心灵

一定要好好地学佛，一定要认真地学佛。做人就是学佛，学佛就是做人，人成即佛成。当一个人连人都做不好的时候，他学不成佛的。所以看看你们自己言行举止，说话要让人家心服口服，在这个世界上要懂得“以德服人”。你们要好好地修，才能修出自己的般若智慧，如果你们整天就为了自己一点私欲在人间，你们会丢失自己的慧命。希望你们要好好地修，天天把自己看成菩萨，你以后才能成为菩萨。

人生像做梦一样。大家很爱师父，师父也很爱你们，但是有时候人间就是无常，所以能够有缘分在一起了就要珍惜，一个人不懂得珍惜，他就会失去。任何的缘分它一定会延续的，任何的恶业它也会延续的。所以一个人要结善缘，不要去结恶缘，结了恶缘也会延续，所以要“众善奉行，诸恶莫作”。

我们都知道在人间很痛苦，有的人在自己的苦痛之中根本拔不出，有的人痛了还不知道，还要继续吃苦。实际上痛和苦是连在一起的，因为当你痛了，你才会感觉到苦；实际上因为你在人间碰到障碍，痛了，你才会感觉这个人间很苦。痛到最后，连苦也是空的，因为痛到最后也是没有；如果你幸运一辈子，到最后也是没有。这就是说我们人福会享尽，苦也会受尽，所以叫“苦尽甘来”。对人间不管是善的恶的，不管是人间的苦还是幸福，要懂得“如梦幻泡影，如露亦如电”。希望大家学佛要心不动，不管做什么事情要如如不动，要稳得住。一碰就跳的人，说明你的贪瞋痴在心中非常厉害。能够稳得住的人就能够不动，所以学佛人心不动才能去除心中的障碍。很多人说“我就是想不通，我的障碍这么多”，就是因为他放不下，就是因为他对痛苦的理解不一样，他拥有了痛苦的心才会拥有了痛苦的人生。我们学佛去除了痛苦的心，因为我们知道这个世界一切都是如梦幻泡影，今天再法喜也会丢失，明天再痛苦也会失去，所以要心中拥有佛性、佛心，那么这样单纯地爱菩萨、爱我们的佛光，才会让你在心中常住佛性、常存佛光啊。

很多人对这个世界总是有很多的看法和想法，实际上我们学佛人心中要没有真假，因为在人间假到真时真亦假，真到假时假亦真。想一想，我们的一辈子不就是在“假来假去”和“真来真去”当中慢慢地生活和存在。所以我们心中要没有是非，因为我们的心中有“是”了，觉得这个问题是对的，是这样的，你才会觉得“那件事情不是这样”，那是不一定正确的。所以没有“是”的人他心中无“非”，有“是”的人心中一定会有“非”，“是非”就是这么出来的。希望大家学佛人心不动摇，对世界上一切看破放下，一定要知道昨天的你不是今天的你，放下才是你今天真实的自己。学会对别人好一点就会对自己好一点，这就叫报应。希望大家好好学佛，要明理，不是单纯地为了治理心中的病和家庭的困难、矛盾，真正地把境界提高了，你人间什么苦痛、什么烦恼都会慢慢地消除，这是菩萨说的话。

现在的人忍耐度极低，你们想一想，现在的人动不动就要发脾气。在香港，一个父亲拿把刀狂刺他的自闭儿、智障儿——他的大儿子，一共刺他儿子100刀。想一想，现在的人怎么做得出这种事情！这就是人心不古啊。当警察查到他，问他为什么要这么做的时候，他说：“我已经写了遗书了，我刺死他就是怕以后我死了没有人照顾他。”所以现在的人，心和行为已经让自己堕落六道轮回之中。现在的人没有一种积极、纯善、人伤我痛的精神，就知道自己不知道别人，这就是为什么我们要学佛。

师父跟大家讲，要去度众生，并不是真的能够让你们度到多少，主要让你们学会大乘佛法，就是要广度有缘啊。因为当你心中有愿力，愿意去度别人的时候，你已经抛开了小我，你已经成全了你的大我。所以一个能够经常帮助别人的人，能够舍下自己的人，这个人已经在大乘的法船上慢慢地往前行了。要懂得众生就是我们，我们要去救别人，实际上就是要救自己。要让自己的佛性对抗自己心中的惰性，很多人能够一世修成，他是克服了千难万险，就像很多人做生意一样，也是克服了千难万险。现在末法时期，就是一个家庭的和睦也是经过了千难万险才能维护到今天。谁都有脾气，谁都有障碍，总是觉得自己对的人，永远不会觉得别人是对的。所以放下自己，不管发生什么事情从自我开始检查、检讨。师父经常跟大家讲，眼睫毛就在你的眼睛前面，但是你们看不见，两只眼睛就会看别人，看不到自己。一个人要学会心定，能够定的人才会得慧，那么定是怎么来的呢？就是戒中而来。所以能够守戒的人，他就定得下来；能够定得下来的人，就会开智慧，所以佛法中经常讲“戒、定、慧”。