大佛顶首楞严经浅释【二四三】别修妄念的外道十种仙---宣化上人

演程居士

大佛顶首楞严经浅释【二四三】别修妄念，外道十种仙-----宣化上人
2012-06-22 9:34

G5诸仙趣（分三） H1结前标后　H2正列诸仙　H3判同轮回 今H1 阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，有十种仙。 阿难！复有从人：那么又有一等人，怎么样子呢？不依正觉：他不修行真正的菩提觉道，不依照这个楞严大定修，不修“反闻闻自性”这种的功夫。他修三摩地：他修，是依外道的那一种邪定，由妄想攀缘做基础。别修妄念：他所修的，完全是近于一种攀缘心。怎么攀缘呢？他想：我现在修行，等我修行有道业了，我就显一显神通，给所有的人看一看！叫他们都相信我、佩服我、信仰我、崇拜我、供养我。这就是一种攀缘心，不是为的想修成佛，而行持佛法，令佛教发扬光大。他就想为自己的供养而去用功修行，这既属贪心又是愚痴。 这别修妄念又怎么样呢？存想固形：他就总用一种妄想心，想把自己这个身体坚固得像石头那么硬，永远都不会坏的。游于山林，人不及处：他找那一个山林的地方，或在那个深山海岛，人到不了的地方。有十种仙：这有十种仙。 H2正列诸仙（分十） I1地行仙　I2飞行仙　I3游行仙　I4空行仙　I5天行仙 I6通行仙　I7道行仙　I8照行仙　I9精行仙　I10绝行仙 今I1 阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。 阿难哪！你要知道，彼诸众生：有这一类的众生。坚固服饵，而不休息：他存着一个坚固的心，做什么呢？“服饵”。什么叫“饵”？就是一种药材。他吃这种药材，就想要怎么样呢？想要成仙。因为他唯一的目的就想成仙，就有一种恒心。这种人都有恒心的，不是今天做了，明天就不做了，他是天天都用功修行，来吃这种药饵，就希望长生不老。“而不休息”，是天天如是，都是这么样修行，这么样吃这种药。 食道圆成，名地行仙：他这种药吃得有了效验，有功效了，这圆成了，叫“地行仙”。这种人，吃得走路也轻，身体也轻了，在地上跑得非常快，甚至于比驼鸟都跑得快。澳洲有驼鸟，一个小时可以跑四十miles（英哩），有汽车那么快。这地行仙大约也有汽车那么快，在地上行走如飞。 I2飞行仙 坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。 坚固草木，而不休息：他用他这种坚固的心，谁叫他不用这个方法，那是不可以的。他是其心如石如铁，比铁石都坚固，一定要把它修成了。把什么修成？就是他配一种的药——那丸、散、膏、丹，用草木炼成一种丹药来吃。天天吃、天天吃，吃得时间久了，药道圆成：这也由他思想成就，他吃这个药，久而久之，有一种效验了。名飞行仙：这个名字就叫“飞行仙”。他身轻如燕，能腾云驾雾，可以飞的。 I3游行仙 坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。 坚固金石，而不休息：这个“坚固”，是说他的心。这个修道人的心非常坚固。做什么呢？炼丹，炼这种丹砂。炼丹砂，要造一个炼丹的炉，把汞（就是水银）和铅加到一起，烧了又烧，炼了又炼。或者有炼四十九天的，或者有炼二十一天的，这是看他这个修仙的方怎么样讲，就怎么样去炼。用金、银合到一起来炼，炼成，把它凝到一起了；吃这个东西，这叫仙丹妙药。吃了仙丹，可以脱胎换骨，把骨头都变化了。这说起来，这是炼仙的一个秘方。如果炼成了，化道圆成：这“化道”，就是他炼丹这种变化，有一种夺造化的能力，所以他圆成了，名游行仙：他愿意到什么地方去，就可以到什么地方去，这叫游行仙。 I4空行仙 坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。 坚固动止，而不休息：这种的坚固其心“动止”，怎么叫动止呢？“动”，就是用功的时候；“止”，就是停止了。“动”，又可以说是运动；“止”，就是修　静功。他运动，譬如去打太极拳，这叫一个动功；静，他又坐那儿炼精化气，炼气化神，炼神还虚。像这样不休息，气精圆成，名空行仙：他炼精气神圆成了，这叫空行仙。 怎么“炼精化气”呢？他就打坐，想自己这个精，他专讲精气神，专门注重精气神的。炼精，他叫他这个精不走。不接近女人，这个精就不走了；不走，这个精回来；回来，这个精就变成气；这个气散到周身上，这叫“炼精化气”。他都做这么一种存想，就像鸡菢鸡蛋，菢小鸡子似的，总这么想。想自己这个精怎么样化成气，气散之于周身，然后又变成个神了。这么样子“炼神还虚”，炼神和虚空一样；“炼虚还无”，又到那个无了，什么也没有了；这时候他觉着很自在的，可以出玄入牝——这是道教讲的。 你没看见道教《无上玉皇心印妙经》上说：“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。”他这个空行仙就是到“履践天光，呼吸育清”这种程度。我方才念这个经是道教的，这个他们认为是宝贝了。炼“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚还无”这种的功夫，这就是空行仙，他们可以到空中去走去，可以出玄入牝。 所以，世间上很多奇奇怪怪的巧妙的东西，你没看现在道教有卖一本《五柳仙踪》？那画的图，这一个人头顶上出小人，小人又出小人，出了很多小人，这叫“千百亿万化身”。实际上，这完全是着相的，千百亿万化身不需要这样麻烦去化的；那是随意变化的，不是有一定的。 I5天行仙 坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。 前边那是空行，这个跑到天上去了，叫“天行”。 坚固津液：怎么叫“津”呢？由你舌头抬起来，舌尖顶上颚，这就有津在上边下来。这个“津”，外道又叫“甘露水”，又叫“天河水”，很多的名称。你把它咽到肚里去，这叫“液”。这“津液”，其实是一个，津也就是液，液也就是津。 这种津液，道教有很多的名称，就是叫长生不老药；说你吃这个，就可以长生不老的。“欲要长生不老，需要还精补脑。”观想把这个精运到头上去，补自己的脑，道教有这种的功夫。 现在我们这地方，有一个果某就是。文天！你知道那位姓杨的——他又说姓杨，又说姓刘，他就专门修这一套，专门用这一套这个守尸鬼的功夫。他就想出玄入牝，所以用这一套的功夫。我本来叫他看《楞严经》，他看了也不懂，也不明白。这很难讲的，不明白佛教的道理，就不明白道教道理。尤其你没有听过真正的讲说，就单看看这个经，这很不容易明白的。 而不休息：总这么咽津纳气，依照时候去修行。润德圆成：久而久之，这面上就有一种光润了。方才我不说“鹤发童颜”吗？那个脸虽然很老的，但是像小孩子面孔，有红有白，所谓“樱桃拌豆腐——红中有白，白中有红。”你看，看着非常的油润！名天行仙：这个名字，就叫“天行仙”。 I6通行仙 坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。 下边这五个仙，也都有“行”字。前边那五个仙读行，后边这五个仙都读行，因为他们比前边的又走得高，前边五个是属于在地下行的，这是在天上走的了，所以叫行。 坚固精色，而不休息：他有这种坚固心，不休息的来修行这一种的“精色”。什么叫“精色”？精，就是日精。这种仙的修习，就是吸取日精、月华、星斗的光。吸粹圆成，名通行仙：他吸取它那个精粹而圆成了，这个名叫“通行仙”。这种仙，他就可以通行到天上，什么地方都可以通行了。 他怎么样吸取日精月华呢？他一早起对着太阳，要吸三百六十口气；晚间对着太阴，又吸三百六十口气。这么样专门炼这个臭皮囊的——这个身体叫臭皮囊，这是一个皮袋，里边是臭的；所以虚云老和尚做一个〈皮袋歌〉，就是说这个身体是臭皮囊。 他专门在这个上用功夫，不晓得在自性上用功夫。所以道教和佛教相差就是这一点，一个在有形上用功夫，一个在无形上用功夫，所以就一个有执着，一个没有执着。本来仙道和佛教相通着的，他这些功夫，修行也都可以用的，但是他执着了，就专门执着到相上；因为着相，他就有了挂碍：“你一定要怎么样子，怎么样子……”有所挂碍，所以就不能脱出这个究竟的轮回，不能彻底了脱。 I7道行仙 坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。 坚固咒禁：他用坚固心来念这个咒。这个好像什么呢？好像西藏那些个喇嘛，就都有这种的情形，修成功的，他们都可以叫“道行仙”。那么念一种咒，又持这个禁戒，而不休息：也是久而久之，术法圆成，名道行仙：他修炼这个法术也成就了，这个名字就叫“道行仙”。 I8照行仙 坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。 坚固思念，而不休息：他坚固他一种思念，就是有一种存想，也不休息。他成就了，就有一种光明。思忆圆成，名照行仙：他思想自己总化成一种金光，久而久之，也就像那个鸡菢鸡蛋，猫在那儿捕鼠似的，都这么等着等着的。他成就了，这叫照行仙，他也有光的。 I9精行仙 坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。 这种的仙，他在山里边，坚固交遘，而不休息：有存一种坚固心来交遘。普通是男女有一种性行为，这叫“交遘”；可是在这儿，并不是有男女的性行为，这是自己本身的，他们叫“婴儿姹女”，不是向外边去找的，每一人自己本身上有婴儿姹女。这是说这个“坎、离”——这讲到中国的卦爻上，“离中虚，坎中满”：坎卦就是“姹女”，离卦就是“婴儿”。 八卦——“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”，最初是乾卦；乾卦是“乾三连”，三横是连着。乾为大父，坤为大母；坤卦，是“坤六断”了，三连就变成了六断。男子到十六岁的时候，这乾卦满了；满了就会损，损了变什么呢？乾三连就变了离中虚。那乾卦中间这一点阳，到什么地方去了呢？就到坤六断那个中间去了。所以乾卦一变，就变成一个离中虚；坤卦一变，就变成坎中满。这个“离中虚”，就叫它“婴儿”；“坎中满”，就叫它“姹女”。 乾三连　　　坤六断　　　离中虚　　坎中满 　　　　　　 离中虚属于心，坎中满属于肾。这个“交遘”，是自己本身心肾交遘，也就拿它比方男女性行为一样的，所以叫交遘。离是属阳的，但是阳中有阴；坎是属阴的，但是阴中有阳。 离卦，怎么说它阳中有阴？因为它离中虚了，阳中有阴。坎卦，怎么说阴中有阳呢？就是它坎中满，中间那一横连上了，那叫属阳的。所以这也就比方婴儿姹女。 道教讲“婴儿姹女”，说：“婴儿并姹女，相逢在黄庭。”黄庭是什么呢？就是意，就是第六意识。意，就是属于脾经，脾藏意的。所以这个道理，若往详细了讲，那多得不得了。我的时间太不够了，所以我没有法子讲那么多。道教，就是修这个交遘的法门。而一般邪知邪见的人，看见《楞严经》上说是“交遘”，就以为男女在一起胡混也可以修道呢！就乱来了，所以就一点戒律也不守了！就因为这个。唉，不要讲太多了！ 感应圆成，名精行仙：“感应”，也就是那个交遘。这个交遘的道成就了，这名字就叫精行仙。 I10绝行仙 坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。 坚固变化，而不休息：这个修道的人，以这种坚固的心来研究这种种的法术，而不休息。觉悟圆成，名绝行仙：把种种的法术研究成了，有一种功效了，所以这种的修行功夫已经成就了。这种功夫成就了，他就觉悟一切的造化，这种的造化的道理圆成了。什么造化的道理呢？这种的仙，他能够“移山倒海”，可以把北边的山搬到南边去，南边的山又搬到北边去；把东海搬到西海，西海搬到东海；可以互相调换位置，他有这种变化的能力。 又有“变易四时”的能力，怎么样变易四时呢？冬天，冷的地方本来没有东西生，他随时可以叫所种的东西生出来，在这冷的地方而冻不死。最冷的地方，他可以把它变成最热的地方；最热的地方，又可以把它变成最冷的地方。也就是春天，他可以把它变成冬天；夏天最热了，他可以把它变成冬天。春天，是万物发生的时候，他可以把这个春天变成秋天，变成万物枯槁的一个时候，他能够把这四时都给变化了。他为什么能这样呢？他就觉悟这个造化的道理，他能以夺天地造化的功用，把造化的这种功能做为自己的本能。这叫“绝行仙”。 H3判同轮回 阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，绝于人境。斯亦轮回，妄想流转，不修三昧，报尽还来，散入诸趣。 阿难哪！你要知道，是等皆于人中炼心，不修正觉：这一些个仙，都是做人的时候他锻炼身心，不修不生灭的如来藏性——这楞严的定，不修这种正觉，别得生理，寿千万岁：他得一种特别的养生的道理。什么特别的呢？就是前边他修那种种的法门，也是外道的仙传给他外道的法，修行他这个养生。得这种的养生的道理了，寿命可以活到或者一千岁，或者一万岁，或者更多的年纪。休止深山或大海岛，绝于人境：他住在那个深山穹谷里边，或者住到一个大海的海岛上，这人所不能到或人所不容易到的地方。 这个世界有须弥山，须弥山外边有七金山，七金山外边又有七重香水海。过了这七金山和香水海之外，又有弱水三千。怎么叫“弱水”呢？这个水，就是雀毛放到那个水里，它都沉到底下去的。本来雀鸟的毛放到水上是漂浮着的，但是这种水软弱，没有托浮的力量。那么连雀毛都沈底，其他的船，什么任何东西，都不能在那个地方走的，唯有飞仙可渡，这些个飞仙从空中飞过去，这可以的。那么这一些个修仙的人，就飞到这个大海岛上，在这个永远都没有人可以到的海岛住着。 斯亦轮回，妄想流转：可是他虽然活一千岁、一万岁，但是仍然在轮回之中，还没有能了生死。他为什么还在这个轮回里头？就因为他还有所执着，还想要长生不老，想要活得几千万岁这样子。这也是执着，所以这就是“妄想流转”。 不修三昧，报尽还来，散入诸趣：他不修正定、真正的定力。他这个生命完了之后，还是要散入诸趣。“诸趣”，就是这六道轮回里头，或者做人也不定，做阿修罗也不定，做鬼也不定，到天上也不定，或者到地狱，转饿鬼，做畜生，这都不一定的。

纯素解悟

南无大慈大悲观世音菩萨！