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相应部   第二 食品
[六五]  城邑

尔时，世尊住舍卫城。

世尊曰：“诸比丘!昔我尚未得正觉，为菩萨时，曾作此念：“此世间实陷于苦恼，生而奔向衰、老、死而又将再生。然却不知此老死苦之出离。实则如何得知此老死苦之出离耶?”

然则我作是念：“有何故有老死耶?缘何有老死耶?”尔时，我依正思惟，依慧悟得生：“有生故有老死，缘生而有老死。”

时我作是念：“有何故有生?……有有……有取……有爱……有受……有触……有六处?……有名色耶?缘何而有名色耶?”依正思惟，于我而生慧悟得：“有识故有名色，缘识而有名色。”

时我作是念：“有何故有识?缘何有识耶?”我生正思惟，依慧悟得：“有名色故有识，缘名色而有识。”

时我作是念：“此识由此以还，无超进名色，于此限度，生而亦老，衰而至死将再生。即缘此名色有识，缘识而有名色。缘名色而有六处，缘六处而有触……如是，此乃全苦蕴之集。

“是集、是集”。我于尚未闻之法、即生眼、生智、生慧、生明、生光。

诸比丘!时我作是念：“无何故无老死，因何之灭而有老死之灭耶?”尔时，我生正思惟，依慧悟得：“无生故无老死，因生之灭而有老死之灭。”

时我作是念：“无何故无生……无有……无取……无爱……无受……无触……无六处……无名色，因何之灭而有名色之灭耶?”尔时，于我生正思惟，依慧悟得：“无识故无名色，因识之灭、而有名色之灭。”

时我作是念：“无何故无识，因何之灭，而有识之灭耶?”尔时，于我生正思惟，依慧悟得：“无名色故无识，因名色之灭，而有识之灭。”

时我作是念：“我依此道乃达菩提。即：由名色之灭，而有识灭。由识之灭，而有名色灭。由名色之灭，而有六处灭。由六处之灭，而有触灭。……”如是，此乃全苦蕴之灭。

“是灭、是灭”，我于尚未闻之法，即生眼、生智、生慧、生明、生光。

诸比丘!譬如有人、徘徊阿兰若林，发现古人通行之古道、古径，彼则追随其道，随其道而行。发见古人止住之古城、古都，其园林亦具足。具足美丽有堤之莲池。尔时，彼人向王或王之大臣报曰：“大王，当知我徘徊阿兰若林，发见古人通行之古道、古径，追随其道，随其道而行。发见古人止住之古城、古都，园林亦具足，具足美丽有堤之莲池。大王!宜于其城予修筑。”尔时，王或王之大臣，修筑其城邑，其城邑后来繁荣，众人炽盛，增上发展。

同此，我发见过去正觉者通行之古道、古径。古径者何耶?即此八支圣道。即：正见……正定。此乃过去正等觉者通行之古道、古径。追随其道，随其道而行，则知老死，知老死之集，知老死之灭，知趣灭老死之道迹。追随其道，随其道以行，知生……知有……知取……知爱……知受……知触……知六处……知名色……知识…… 。追随其道，随其道以行，知行，知行之集、知行之灭、知趣行灭之道迹。知此，我以示比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。诸比丘!如是梵行繁荣、增广，示知众多人等，予增大，依人天而善说示。”


杂阿含经卷第十二

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　
尔时，世尊告诸比丘：“我忆宿命未成正觉时，独一静处，专精禅思，作是念：‘何法有故老死有？何法缘故老死有？’即正思惟，生如实无间等：‘生有故老死有，生缘故老死有，如是有、取、爱、受、触、六入处、名色。’‘何法有故名色有？何法缘故名色有？’即正思惟，如实无间等生：‘识有故名色有，识缘故有名色有。’我作是思惟时，齐识而还不能过彼，谓缘识名色，缘名色六入处，缘六入处触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生、老、病、死、忧、悲、恼苦，如是如是纯大苦聚集。
　　
“我时作是念：‘何法无故则老死无？何法灭故老死灭？’即正思惟，生如实无间等：‘生无故老死无，生灭故老死灭。’如是生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、行广说。我复作是思惟：‘何法无故行无？何法灭故行灭？’即正思惟如实无间等：‘无明无故行无，无明灭故行灭，行灭故识灭，识灭故名色灭，名色灭故六入处灭，六入处灭故触灭，触灭故受灭，受灭故爱灭，爱灭故取灭，取灭故有灭，有灭故生灭，生灭故老、病、死、忧、悲、恼苦灭，如是如是纯大苦聚灭。’
　　
“我时作是念：‘我得古仙人道、古仙人径、古仙人道迹，古仙人从此迹去，我今随去。’譬如有人游于旷野，披荒觅路，忽遇故道古人行处，彼则随行，渐渐前进，见故城邑、古王宫殿、园观浴池、林木清净。彼作是念：‘我今当往白王令知。’即往白王：‘大王当知：我游旷野，披荒求路，忽见故道古人行处，我即随行；我随行已，见故城邑、故王宫殿、园观浴池、林流清净，大王可往居止其中。’王即往彼，止住其中，丰乐安隐，人民炽盛。今我如是，得古仙人道、古仙人径、古仙人迹，古仙人去处，我得随去，谓八圣道——正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。我从彼道，见老病死、老病死集、老病死灭、老病死灭道迹，见生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、行、行集、行灭、行灭道迹。我于此法自知自觉，成等正觉，为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余外道沙门、婆罗门、在家、出家，彼诸四众闻法正向、信乐，知法善，梵行增广，多所饶益，开示显发。”
　　
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。