什么是行

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相应部   第二 食品
[二八] 第八 比丘

诸比丘!行者何耶?诸比丘!有此等之三行。即：身行、语行、心行是。诸比丘!此等谓之行。由无明之集，而有行之生起，由无明之灭、而有行之灭。唯此八支圣道，乃趣行灭之道迹。

　
相应部   第六 梵天相应

依我所证得此法，甚深难见、难悟。寂静微妙，超越思念之领域。诸人依于乐阿赖耶，喜阿赖耶，而难见此理。此理者，即一切行之止静，一切依之舍离、爱尽、离、灭、涅槃是。我若说法，诸人难了解我所说者，我是应所疲劳而烦扰。


所谓止观

即一切行之止静，一切依之舍离、爱尽、离、灭、涅槃是。


中部   第一五一  乞食清净经

经文中记载了这样一个次序：断五欲→断五盖→遍知五取蕴→修四念住→修四正勤、四神足、五根、五力→修七觉支→修八支圣道→修止、观→解脱　


总结

诸比丘!行者何耶?诸比丘!有此等之三行。即：身行、语行、心行是。诸比丘!此等谓之行。

唯此八支圣道，乃趣行灭之道迹。

修八支圣道→修止、观→解脱

所谓止观，即一切行之止静，一切依之舍离、爱尽、离、灭、涅槃是。

由无明之集，而有行之生起   因无明而有行，因行而有识，因识而有名色，因名色而有六入，因六入而有触，因触而有受，因受而有爱，因爱而有取，因取而有有，因有而有生，因生而有老、死、忧、悲、恼苦，如是如是纯大苦聚集

由无明之灭、而有行之灭。  无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、忧、悲、恼苦灭，如是如是纯大苦聚灭

断五欲→断五盖→遍知五取蕴→修四念住→修四正勤、四神足、五根、五力→修七觉支→修八支圣道→修止、观→解脱

所谓止观，绝对不是对文字的理解。若不依理实修，断五欲→断五盖→遍知五取蕴→修四念住→修四正勤、四神足、五根、五力→修七觉支→修八支圣道。所谓止观，既是也不是。若能依理实修，断五欲→断五盖→遍知五取蕴→修四念住→修四正勤、四神足、五根、五力→修七觉支→修八支圣道。所谓止观，既不是也是。

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南无阿弥陀佛！

妙寂O