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第六讲 本来无一物 正是修行顿悟之处
若轻人，即有无量无边罪。
“若轻视人，就有无量无边的罪。”你轻慢别人，就不是智慧，是愚痴，愚痴能干出傻事来，造贪嗔痴业，这就是罪嘛。
别驾言：汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言。
别驾一听这个獦僚真了不起，能说出这种话来，和他的穿戴完全不一样。不敢轻慢，说：“你诵偈，我为你写。你若真正得了觉悟的法，不要忘了先度我，不要忘了啊。” 《 法华经》中有一个常不轻菩萨的故事。是说在过去威音王时代，出家人因为受人尊敬，就有增上慢，就是比较轻慢人。有个比丘，人们称他为常不轻菩萨。他见到四众，皆悉礼拜赞叹而作是言：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”他见了谁都这么说，结果遭人辱骂，说他是个神经病。其实这是菩萨示现的，让人不要骄慢，不要轻视人，因为众生皆有如来智慧德相，不能以貌取人、以表象看人。 六祖说“欲学无上菩提，不可轻于初学”。可见他在踏碓八个多月期间，没有遇到一个像常不轻菩萨那样的人。他们都势力（多数人都比较势力）看人取貌（以貌取人），所以六祖才被人轻慢了。这位张别驾居然能说出“汝若得法，先须度吾，勿忘此言”的话来，也就很难得了。所有徒众的态度，恐怕由这个江州刺史说出的话给予提醒，不要轻慢。
惠能偈曰：菩提本无树 ，明镜亦非台。本来无一物 ，何处惹尘埃
这是千古绝唱啊！ 学佛的人都知道这几句偈，可是懂不懂它的意思呢？《顿悟入道要门》中说，人们只会像鹦鹉一样学人语不懂其意，你说菩提涅槃，它也说菩提涅槃，它知道意思吗？不知道。所以后来的 学佛者，解脱的人少了，不懂 佛法的人多了。谁都会念《 金刚经》，但知道意思吗？不知道。他认为念的佛在西方呢， 观世音菩萨、大势至菩萨也在西面，那释迦牟尼佛在哪？他不知道。释迦牟尼 佛法身遍一切处，哪儿都在。你觉悟了，没有贪嗔痴了，西方 极乐世界就在你眼前。你不觉悟充满贪嗔痴，那 地狱就在你眼前，三恶道就在你眼前。一切法皆由心生，心生则法生，心灭则法灭。 你 念佛用什么念呢？你打了麻药针，晕过去了，还能念吗？你要用觉性念。 阿弥陀佛在哪？在你的心里面呢。无量寿 无量光是 阿弥陀佛，什么是无量寿 无量光？我们的自性就是无量寿无量光的。无量是什么？没有限量。昨天睡着了觉性也在，今天醒了来到这里觉性也在，它常在，是无量的。智慧的光明也是，都没离开心。所以佛在东南西北吗？东南西北不也都在你心里吗？ 释迦牟尼佛传承的这个宗旨是不离心。说学佛的人用虔诚心 念佛，他以为给佛念呢。念《 地藏经》就是给 地藏菩萨念呢。 地藏菩萨用你念吗？你念的是谁的经？你念的是你的经啊，没念到地藏菩萨。所有的经典都是释迦牟尼佛说的，《 地藏经》是释迦牟尼佛说的，《弥陀经》也是释迦牟尼佛说的。释迦牟尼佛没让你念释迦牟尼佛，你就忘了释迦牟尼佛了？实际都是让你不离自心！众生妄执呀，贿赂佛了，以为念得多就功德大。那是在谤佛，佛还有贪嗔痴吗？你以为念得多功德就分给你的多，念得少给你的少吗？功德在你自心呢。如果真明白了，灭了贪嗔痴了，就是你的功德；没灭掉贪嗔痴就是你的罪过。都没离开你的心。 释迦牟尼佛说了那么多的经典为了什么呢？让你念来念去为了什么呢？就是让你觉悟。
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