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无视汉传历史，所谓“传承”就是念一遍经文
2016年5月5日，索达吉堪布微信公众号发布了《急救电话：“药师佛”——听索达吉堪布开讲<药师七佛经>》的文章。文章讲述了这次讲经的缘起。我们发现，堪布依然延续了惯有的思路：
（一）面对汉人用汉译本，但是补充了藏译咒诵，并且完全在藏传的思路下讲解；
堪布先强调了晋美彭措法王生前传讲藏文《药师七佛经》的两次经历后，再说：
“这次传讲的因缘，一是希望大家都有一本《药师七佛经》，藏汉对照的。”
“想让很多人得到《药师七佛经》的传承，以及法本。”
（二）用每节课前念藏译经文的方法，就算圆满了传承。
堪布说：
“在每堂课的前面，我会念一段藏文传承。如果你不能听完整堂课，至少把这六堂课的藏文传承听了，也算是整部《药师七佛经》的传承都圆满了。这很重要。”
事实上，堪布这篇微信文章从头到尾似乎都在反复强调他的讲经是有藏传佛教传承的，不是随便讲的。比如堪布在讲《药师经》的第2课录音里说：“我们这个传承很重要，以后在汉传佛教当中，从现在开始一定要对传承重视起来。有了这个传承，对别人的加持力不同，对自己的加持力也完全是不同的。所以，有时候有些佛经、有些人虽然读了，但是得不到什么感应……”
就算没有直接改汉译，但这不仍是在指摘汉传佛教《药师经》的修行没有传承吗？堪布如果要传承藏译药师法门，并没有什么不可，可是为什么一定要含沙射影地带上对汉传传承的诽谤？
从其微信文章看，所谓的藏传传承更是充满了一种应付人的“俗讲”色彩。堪布说：
“《药师七佛经》属于佛教中比较深的法，原本听法的前提应该是皈依多年，甚至按照个别上师的传承，要先接受药师佛灌顶、修完加行，才有闻法资格。但这次传讲的主要是显宗部分，而且在佛学院，法王也曾要求每个月诵戒的早上念一遍《药师七佛仪轨》，并用高音喇叭播放，让喇荣沟里的客人、飞禽等众生都能听到。所以这次公开传讲，也算是遵照上师的传统。”
“我这次不讲佛教空性的道理，不讲佛教与科学的关系，也不讲佛教在当代社会的理论研究，而是讲非常传统的佛经教义，对众生心理和身体的疾病可以产生直接的作用。通过药师佛不可思议的愿力和加持，能遣除这些疾病。”
弘一法师早就指出：《药师经》决非专说世间法的。因药师法门，惟是一乘速得成佛的法门。但是索达吉堪布铺垫了如此多的“传承很重要”的开示，结果所谓“传承”，讲的只是“藏传《药师七佛经》的现实应用”，这到底是“传承”还是忽悠呢？
一面讲传承很重要，一面说《药师七佛经》法义很深，最后却说“不讲传统教义”——这个逻辑倒也十分简单，索达吉堪布的“传承”就只是念一遍藏文《药师经》！
如果是这样，汉传佛教历史上早就有修行药师法门的传承，汉地常有净土学人以药师法门为兼修，获得决定生西的利益；即便不是专修，汉地修行人也早就念诵了不知多少遍《药师琉璃光如来本愿功德经》，念诵了多少声药师佛圣号，做了多少场药师普佛……难道这些，就被堪布一句“得不到什么感应”就否决了吗？
所以，“改经”只是索达吉堪布借助讲汉译经论解构汉传佛教法统的手法之一，有时并不局限于改经文，而是直接从法义上下手。但无论何种形式，其“以藏摄汉”、处处贬低汉传的根本思路始终贯穿在“传讲”中。这才是最严重、最根本的问题。
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发表于 2016-8-25 15:15
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