安心是佛的恩德

郭迎金

安心是佛的恩德慈法法师 阿弥陀佛的国土无衰无变建立常然，这大功德的给予正显佛恩。我们在称念、听闻南无阿弥陀佛的万德洪名，这样就给我们个圆满，给我们个极乐世界，给我们一个万德的解脱、万德的自在，就是这种圆满的心性，使我们得见这种功用，就象一下子把我们领到家，就可以远离外面的风吹雨打等种种伤害了，因为家庭具足一切功用，阿弥陀佛的极乐国土是我们大家的家，那我们再来行持佛法、行持世间法那就会得以自在，所以安心就是佛的恩德。 什么叫恩德？给我们一个圆满，就是恩德；给我们个安心，就是恩德； 给我们一个本家本国，消除我们的生死怖畏，消除我们未来的无明，这就是恩德； 告诉我们决定成佛，这就是恩德； 告诉我们人人都有佛性，这佛性归向就是极乐世界，明白我们的归向，这就是恩德； 不假我们修持，使我们得以自在，这就是恩德。阿弥陀佛光明遍照，照十方国无所障碍，使我们在光明之中生活，这就是恩德； 阿弥陀佛以这种无相真实，遍于虚空，尽于法界，尽于未来载负众生无动无转，这就是恩德； 阿弥陀佛发四十八愿，愿愿摄护众生，这就是恩德； 第十八愿“若不生者，不取正觉”，这就是恩德的给予；“闻我名号，俱来我刹”，这是恩德的加被。“俱来我刹”，就是给我们大家安一个家。“闻我名号”，即得阿弥陀佛的本愿力、名号力、不可思议力的给予、万德的给予，使我们顿时得到“俱来我刹”的这种保证。这决定的给予，使我们识破娑婆梦幻客居，这样就是恩德。 阿弥陀佛给我们广大安稳，给我们一个法身慧命，这样的恩德，十方诸佛同出广长舌相，尽于未来际赞不能尽，如此大威德的给予、如此不可思议法的给予、如此万德之给予，这就是恩德。 佛的恩德，真是难以用言词来赞叹，只有用生命来顶戴归命。这个恩德，遍于法界，尽于过去世、现在世、未来世，以十方摄护成就真实。 这样的大安稳，就是佛在《无量寿经》上告诉我们的：阿逸多，如来所作应作已作，汝等应当安住无疑，勿住珍宝成就牢狱（出自《大宝积经》无量寿会第五之二：阿逸多。如来所应作者皆已作之。汝等应当安住无疑种诸善本。应常修学使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱。——编注）。 阿逸多，就是弥勒菩萨，就是一生成办之菩萨。因为我们听闻南无阿弥陀佛、称念南无阿弥陀佛，得知阿弥陀佛这种圆满的给予，如此因缘，名为阿逸多。因为此法无能胜，超越十方，是诸佛功德之给予，所以说“阿逸多，如来所作应作已作，汝等应安住无疑”，就是阿弥陀佛圆满的修持果德的给予，给我们一个未来的家，就是极乐世界；给我们一个远离生死怖畏的光明未来，就是光明安乐的清净国土。 “如来所作应作已作，汝等应安住无疑”，什么安住？我们虽在娑婆世界暂时梦幻之中，若识得极乐世界是我们的本家本国，决定往生势在必然，如此决定心，就是佛的恩德。 这就是佛给我们安一个家，就象我们世间大家要搬入新居是一样的，先把钥匙、房产证给你，你认得这个家了，你再出来做什么事情，就安稳了、平和了，再也不流离失所了，这就是佛的恩德。阿弥陀佛给我们一个新的家、真实的家、最究竟圆满的家、最光明的家、具足一切神通自在的家，就是极乐世界。 我们因为听闻南无阿弥陀佛，就拿到这个回家的资本了，这样就是佛的恩德，就是给我们安一个心，一个决定往生的因缘，虽然我们在娑婆世界暂时客居，那只是一时之梦幻，一晃即过。极乐世界是个无量寿、无衰无变、建立常然的国家，是一个圆满究竟智慧的国家，是使我们一切众生成佛的国家，这样知道我们的本家本国，就会安心。安这个心，就是佛的恩德。 净土一法是诸佛圆满果德给予之教化，念佛之人是佛的第一弟子，是佛的亲善友，是阿弥陀佛的眷属。这样称念南无阿弥陀佛，就象孩子知道自己的爸爸妈妈是一样的，称念爸爸妈妈，那就亲切，孤儿叫爸爸妈妈就茫然。我们识得极乐世界是我们的本家本国，人人都得以往生，我们称念南无阿弥陀佛、观音、势至、清净海众，欢喜、安稳、亲近，这就是佛给我们的恩德，给我们的摄护。 净土一法果德的给予，就是给我们一个极乐世界，这是阿弥陀佛顺性起修而建立的，非我们的修证，就象我们搬到一个新居，虽然它并不是我们修建的，但是我们可以去住。因为阿弥陀佛的这种功德的给予，就是给予一切众生一个光明的未来——极乐世界、安稳的世界、清净不可衰坏的世界，使我们大家人人享受未来的光明，得到现在的安心、现在的光明，消除过去从何而来的黑暗压迫，产生过去、现在、未来一片光明的心地，得到一个所谓的佛心，也就是光明心、圆满心、智慧心。那再来看一切世间，生活就自在。 阿弥陀佛光明照触此人，身心柔软，自然向善。 如此自然向善，正是阿弥陀佛万德的给予，使我们具足无有亏欠的心，使我们得一个安稳的未来，那么我们心地就安稳，身心柔软，在娑婆世界就无有争执，不再贪染什么因缘，得以解脱游化自在的这种生活。若生命一结束，就潇潇洒洒地往生，真是不可思议的因缘。但大家已经习惯于所谓的“修”法，而不知“安住”之法。 诸佛如来与法自在，说无量法益，有顺应众生的说法，亦有诸佛本怀之说法。净土法门就是畅诸佛本怀之法，是给予之法，使一切众生咸得万德的给予。我们都知道世间的父母还要把自己的家产、自己的地位，乃至说一切方便提供给儿女，欲使儿女迅速健康地成长。阿弥陀佛把他整个功德，平等地回施给我们大家，这正是阿弥陀佛的本心、本怀所在。