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请问那位师兄能够“入定”?分享一下实修经验吧。

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发表于 2016-8-20 17:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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如何入定,有什么修行技巧吗?请有经验的师兄指导一下吧。
发表于 2016-8-20 17:29 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!


                               
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发表于 2016-8-20 18:05 | 显示全部楼层
我的功夫入定还浅,但是在这里抛砖引玉一下吧,希望有功夫深的师兄来讲讲。

想要入定,得看你原先的业障有多少需要除去。
可能你一打坐,就忍不住起妄想,比如谁谁欠我钱,那谁好看,谁谁对我不好,谁谁骂我,想吃什么,想买什么,想睡一会。。。。。。归根结底就是财色名食睡。这些粗的妄念没有除去,无论你念佛念咒念经还是打坐,都无法静下心来。
想除去这些妄念,必须对这些妄念的虚妄有深刻认识,可能也不是一下子全都能除去,但是意识上认识深刻了,行动上才好做到,慢慢来,总会做到的。
除去粗的妄念之后,要慢慢除去细微的妄念。特别是要除去我执。
你可能能做到自己一个人在家的时候,静静地坐着,什么都不想,百骸舒服空灵。但是你出门在外的时候,处事待人接物就是个考验了,看看能不能不染着,不被打扰心境。
你能做到前面的了,后面具体再说。

抛砖引玉,等待功夫更深的师兄继续说

点评

我原来在网上看到有一位印度的法师,如果谁要跟他学佛,他就有一个要求,就是学佛者要布施自己所有的财物,才能跟他学佛。如果一无所有了,打坐时就应该少了很多妄想吧。  详情 回复 发表于 2016-8-20 19:32
 楼主| 发表于 2016-8-20 19:32 | 显示全部楼层
cleaning 发表于 2016-8-20 18:05
我的功夫入定还浅,但是在这里抛砖引玉一下吧,希望有功夫深的师兄来讲讲。

想要入定,得看你原先的业障 ...

我原来在网上看到有一位印度的法师,如果谁要跟他学佛,他就有一个要求,就是学佛者要布施自己所有的财物,才能跟他学佛。如果一无所有了,打坐时就应该少了很多妄想吧。
发表于 2016-8-20 19:36 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
老实念佛就可以入定。
理论依据:净土念佛法门是“无上深妙禅”。“禅”就是“定”。
末学一修入道较晚,修行尚浅,仅供师兄参考。               
http://www.guangming999.com/index.php/index.html\"\"\"\"\"\"

点评

念佛念到一心不乱,这是一个入定的法门,但是做到很困难。  详情 回复 发表于 2016-8-20 21:38
发表于 2016-8-20 19:39 来自手机版 | 显示全部楼层
末学修的是小乘的九心轮,大致说说,套用楼上师兄的话,抛砖引玉。等待功夫深的继续说。1.要确定你自己的修行业处,比如入出息念、慈心禅那等,对于不同的禅定方法,禅相会不一致。  2.分辨禅相-----遍作相、取相、似相,3.要找到有分心,而不是急于分辨自己在初禅,二禅,三禅,四禅。  没有见到遍作相、取相、似相,那还不到初禅。4.遍作相的初始阶段:修行到一定阶段,最先可能会出现光,或出现一片像云、或淡白色光;或有有白雾笼罩着自己;这些是遍作相的初始阶段。 5.遍作相的遍作定阶段:当定力提升时,出现在接触点(人中)附近的如烟、如雾状的灰白色光,也称为“遍作相”;而此时的定力则称为“遍作定” 6.取相阶段:当心专注在遍作相时,定力将能得到提升。此时,出现在接触点一带的灰白光慢慢地会变白、变亮。会像棉花、像月亮,在形状上,每个人不尽相同。或云彩,或花环,或莲花。也可是梵字。这种禅相称为取相。取相的光比遍作相要亮。7、似相阶段:能够平静专注取相维持一个小时、两个小时或者更久,禅相会越来越明亮,像太阳光,像月亮,像聚光灯,这就是“似相”。  8.能够持续地专注似相,心与似相完全融为一体,如此维持一个小时、两个小时、三个小时乃至更长的时间,就证得初禅。
 楼主| 发表于 2016-8-20 21:38 | 显示全部楼层
一修 发表于 2016-8-20 19:36
南无阿弥陀佛!
老实念佛就可以入定。
理论依据:净土念佛法门是“无上深妙禅”。“禅” ...

念佛念到一心不乱,这是一个入定的法门,但是做到很困难。
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