给老年人打打气---55岁至85岁是人的黄金年龄---转载

演程居士 · 发表于 2016-8-19 09:58

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55岁至85岁是人的黄金年龄

素材/网络：编辑/弦之音

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** 社会经济实力的提高，健康保健措施的改进及科学技术的发展，使我们生命的跨度大大地延长了。今天美国人的平均寿命为77.9岁，亚裔的寿命又略高于其它族裔。在中国，人的平均寿命从1949年的35岁延至现在72岁。所以，人生七十不算稀，百年人瑞有何奇；中秋过后月尚明，清明季末花还浓。

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**今天人的寿命的增加，不是那种苟延残喘的拖长时间，而是人有效生命的延长。有效生命指的是我们活着，在意识上能自由行使自己的意志，在体力上能料理自己生活，并从事一定的体力劳动。比起古人，我们的有效生命有幸延长了15到20年。体力的充沛引起心理上比前人更为年轻。杜甫在写“少陵野老吞声哭”时才45岁。苏东坡写“多情应笑我，早生华发”刚47岁。古人到50多岁时心态就已衰老。56岁的杜甫写“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”给我们一副步履蹒跚时，老态龙钟的模样。今天五六十岁的人就算自称为“老人”的，也没人认可。

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**前两年，《今日美国》报导二战后的婴儿潮进入退休的年龄，认为和他们的前辈相比，这一代人精力体力充沛，生活丰富多彩，对人更加慷慨。所以，55岁到75岁是人生的黄金时代。如果注意保养，适度地锻炼，好好把握，完全可以把这段年龄延至80岁乃至90岁。

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之所以说这是人生的一段黄金时光，是相对于其它的人生阶段来说的。这段时光有下面几个特点：** 第一，对大部分人来说，这个年龄已过了人生最辛劳的阶段。人刚离开懵懂的年龄，还没作好准备，便被抛进结婚生子，成家立业的人生轨道中。从学着帮孩子换尿片到陪孩子上琴课或学游泳，我们的日程排得满满的，多半不是为自己的。离开家到公司，职场里同事间为加级晋升相互倾轧，越是高层次的职业，尔虞我诈越是常见。忧郁症成为流行病。当我们进入五六十岁时，孩子已经大学毕业工作了，至少过了需要我们很多照顾的年龄。而工作上，我们已经达到了那个层次的高峰。不必要为晋升终身教授而连夜写论文；也无须对老板唯唯诺诺，怕丢了饭碗。有的人兴许正盼着公司把他炒了，领几个月的辞退金，拿两年的失业救济。就等正式退休的年龄了。所以，这个年龄段的人，心态平稳，对生活满意度高。

amwlgywxf · 发表于 2016-8-19 09:58

顶礼皈依赞叹地藏王菩萨！

演程居士 · 发表于 2016-8-19 10:05

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**第二，这个年龄段的人，智力达到人的最高点。人的体质到二三十岁后开始下降，但人的智力却仍在发展，至少到70岁以上。玩脑筋急转弯，我们可能玩不过小年青。但考虑问题的周到和精细绝对胜过他。面对突发的事件，我们会比年轻人更显得从容不迫。处理生活难题，我们经验丰富，游刃有余。

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**第三，这个年龄段的人，经济收入多比较稳定。柏拉图在《理想国》说过一句很有意思的话：钱，对老年人的唯一的好处是他不需要为着金钱去干坏事了。金钱是万恶之首。所以，我们不会象年轻人一样急功近利，为了眼前的利益去铤而走险。稳定的收入给我们提供物质手段去享受我们钟爱的事情，不管是追寻童年的梦想，还是修补青春的遗憾。对人来说都是一件很有意思的事情。

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**第四，这个年龄段的人体力尚佳。走路虽未必健步如飞，但也没到吴牛喘月。我们有精力去艺海拾贝，史林揽胜。旅游，钓鱼，读书，听音乐，淘古玩，倘佯于山水之间，猎奇在市坊之中。借用王羲之的一句话叫“信可乐也！”

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**把握这20来年的黄金岁月，关键在于更新观念。首先得认为自己还很年轻。新鲜的事物能接受，花前月下和年龄无关。孩子长大飞走了，是人生的规律。我们没必要再去操劳他们的成家立业，生儿育女。那是他们的人生，他们的责任。其次，不要让案牍劳形，琐事缠身，为自己挤出更多的时间。切记唐伯虎所说的世上钱多赚不尽，朝里官多做不了的警戒。

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**人类学家认为，人有十种独特的生物特征。其中之一是：其它动物过了生育的年龄，很快就死亡了；而人在生育年龄过后，生命的旅程还很长。所以，珍惜这一段颇长的黄金时段也是造物主的意思喔。

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**以前人说：人生七十古来稀。现在虽然科技进步，但能活到八十也算很好了！对于已过六十的人来说，想想离“古来稀”的日子是越来越近了，如果到这时还不知道人生最该把握的是什么，仍汲汲追求俗世的价値生活，那么，到了闭眼那一天才真是知道穷忙碌了人生这一遭。

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演程居士 · 发表于 2016-8-19 10:07

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**一、不贪

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**孔子说，君子有三戒：

**少之时，血气未定，戒之在色；

**及其壮也，血气方刚，戒之在斗；

**及其老也，血气既衰，戒之在得。

**这里的“得”就是“贪得”，想要拥有什么的物质欲望。

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**人老的时候为什么要“不贪”？因为你的体力、精力、记忆力、拚斗力……都大不如前，这时如果仍然和年轻时一样，什么都想要，你的日子肯定会过得十分辛苦。这时?候要放下贪念，也就是孔子说的：戒之在得。

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**不贪的观念落实在日常生活之中，又是什么？凡是“基本生活”不需要、用不到的，就不要。什么是基本生活所必须的？你能吃多少、喝多少、穿多少、住多少、玩儿多少！例如财富，如果已经累积足够的养老金，再多的要了有何用？为儿女做打算吗？你已经七十岁，你的儿女年纪有多大？那么大的儿女，如果还需要你的经济照顾，除非他是智障、残废，否则这种没出息的儿女不要也罢。

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**除了不应有物质的贪念，也不应有物质的“比较心”。好比说名牌皮包、手机，不要因为别人都有，所以自己也想拥有一个，而不问自己是否需要？

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**不管是什么东西，没有需要就不要，不要在意别人怎么看你。人到七十，还生活在别人的眼光之下，这不悲哀吗？我就是我，管你如何看我、如何想我，我还是我。也因此，在人生剩下的岁月里，除了基本生活所需，其余都不要，这就是孔子说的：戒之在得！

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演程居士 · 发表于 2016-8-19 10:08

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**二、不唠叨

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**世间的万般事物之所以如此，都有它的道理。管你是喜欢它或是讨厌它，它还是如此。什么政治啦、利害啦、党派啦、社会乱象啦……管他那么多干什么？至于家人，好比说老伴、儿女、孙子女……你已经管了那么多年，如果他们依然故我，再管下去又有何用？

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**不管什么事情，都不要唠叨，啰啰嗦嗦像念经似地念个不停。如果实在看不下去，温和地提醒一声，最多两声，也就足够了！再说下去就是“令大家都讨厌”的唠叨。想想当年你年轻的时候，父母以为爱你，不停地在你的耳边“叮咛”，你当时有什么感觉？人生最可怕的，是不能记取教训，以致日后成为自己当初所讨厌那一型的人！年轻时如果你讨厌长辈对你唠叨，将来当你成了长辈，也请不要对你的晚辈唠叨。

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**三、不活在过去

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**最怕老人谈自己往日的“丰功伟业。第一次也就算了，还有一点新鲜感。不幸的是，很高比率的老人习惯活在过去，喜欢不断地、重复地谈论往事。尤其是“当年勇”，一聊起来就没完没了，而且是同样的一段老故事。可能见了十面，就会说个七八遍，到后来倒背如流、两耳长茧。当然，喜欢活在过去是人的天性，喜欢谈“当年勇”，一旦谈到这些话题，顿时觉得精神格外振奋、言语格外犀利，大有欲罢不能之势。要晓得暗自检讨自己和别人聊天的话题，留意别人谈话的内容，就会发现“活在过去”是大多数人的毛病，而且越老越严重。

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**回忆，只须跟“和你有共同记忆”的朋友一起分享。其它无关的人，尤其是年轻人，少跟他们谈自己的过去。

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演程居士 · 发表于 2016-8-19 10:10

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**四、不坚持己见

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**坚持己见从别人的角度看，就是固执。越老越固执，听过这句话吗？这是事实，也是普遍现象。老人为什么固执？可能原因如下：

**1．老人累积了许多的人生经验。当他碰到新事件往往用以往的经验做比较，并迅速做出结论：是好或坏、是对或错、是可行或不可行！

**2．老人不太能接受新事物。这让老人的许多想法，例如人生理想、生涯规划、生命的价值观……和年轻人的认知都有一段差距。

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**3．人越活，会为自己设定越来越多的框框，这个不行、那个不可以，而且，只要自己衣食无虑，往往就会不顾一切地坚持下去。

**4．面子问题。年轻时如果长辈教训你，即使心里不服，还是会忍下来。可是，等到你成了长辈，如何能再忍受年轻人对你的纠正？

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**综合以上四个原因，老人便成了年轻人眼中的老顽固。将来可不希望成为老顽固。如何做呢？管不了的事，例如税务政策、选举输赢、水电涨不涨、核电厂要不要……

**老实说，想都懒得想。家人的事，例如儿女要不要补习、选哪个学校、进哪个系所、娶谁、嫁谁、住哪、从事什么行业、进行什么投资……只尽劝告的义务，最多说一两次，绝不坚持。

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**与己无关的事，如果是小事，像是外出吃什么、去哪儿玩、坐什么车、看什么电影、穿什么衣服……不坚持。与己有关的事，唯有大事，才考虑是否要坚持己见。什么是大事呢？那些日日夜夜，会长时间影响自己生活的事情。

**毕竟已经老了，生活上有一些老习惯，即使在别人眼中是坏习惯，只要没有违法乱纪，别人有什么资格要求自己改变？

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演程居士 · 发表于 2016-8-19 10:11

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**五、不怨天尤人

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**讨厌和别人聊天，一开口就听他抱怨天、抱怨地、抱怨张三、李四……

**好像普天下都欠他。真有谁对不起你吗？别忘了，人生如戏！假如碰上一个不称职的搭档演员，你可以选择“拒绝继续再演下去”。也别忘了，这本来就是一个不公平的世界。有人出生在父亲是赌徒、母亲是毒虫的家庭，他的公平又在哪儿呢？

**自己的人生自己选择，自己过，也应由自己负起完全的责任。

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**六、不后悔

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**管他过去曾经犯了什么错误，过去的都已经过去了，后悔有何用？人生已经够苦了，不要再自寻烦恼。人生要面对的是现在！尤其是已经七十，人生没有剩下多少“现在”。掌握现在，规划短期的未来，让自己有限的人生更加美满，这才是七十岁应该做的事。

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演程居士 · 发表于 2016-8-19 10:13

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**七、想做，就去做

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**子曰：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲。“从心所欲”就是：想做，就去做！人已经活到七十岁了，还有几个“健康”、“从心所欲”的日子可以过？好比说，应该善待某人却没有善待，想去某个地方却没有去，想做某件事情却没有做……如今即将死亡，想想再也没机会了，心中好后悔啊！没错啊，何必临到鬼门关前才后悔呢？想做什么，趁现在还有时?间、还有体力、还有财力，就去做吧！别管它体重、血压、胆固醇……

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**想吃什么，就去吃。也不要太在意别人的目光和想法。此外该用什么、该穿什么、该花什么、该玩什么……只要自己还有这个能力，全都不必节省。不要等躺在病床上还在挂念衣柜里面那件价值好几万元，准备留着重要场合穿着的衣服，到今天一次都还没穿过呢！总合这七项期许，大体上可以归纳成三个小结论：

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**一、言语要收敛。

**二、思想要正向。

**三、行动要积极。

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**人生匆匆，回想往事犹历历在目，却不料一眨眼已踏入“老人”之林。想到岁月如梭，再没几年就可能染上“老人病”，年老不贪、不唠叨、不活在过去、不坚持己见、不怨天尤人、不后悔，想做就去做！如此这般，活在自己身边的亲友才会快乐，自己也会快乐。

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演程居士 · 发表于 2016-8-19 10:14

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**补充两点，1要长寿打坐参禅，历史上禅师寿命比较长，憨山大师，虚云老和尚120岁，本焕老和尚106岁。

**发心利益别人，也叫菩提心，梦参老和尚也一百多岁了还健在。2念佛求生西方极乐世界，没有诸苦，但受诸乐。不落恶道，平日每天念南无阿弥陀佛100，或者1000都可以。

**人要有信仰，有依靠，有好的归宿。有个老干部90多了，我想劝他念佛。他说每天早上供养观世音菩萨三炷香。该老人参加过大军南下渡江战役的，是一位企业党总书记。老人很随和，心态很好。

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**净土文集

**　◎ 佛说阿弥陀经（鸠摩罗什·大正藏No.366）
　· 阿弥陀经白话文
　· 佛说阿弥陀经要解（蕅益大师）
　· 佛说阿弥陀经要解讲记（净空法师）
　· 阿弥陀经要解讲义（圆瑛法师）
　· 阿弥陀经要解亲闻记（宝静法师）
　· 阿弥陀经要解便蒙钞（达默法师）
　· 佛说阿弥陀经易解（韩瑛居士）
　· 佛说阿弥陀经通赞疏（窥基大师）
　· 佛说阿弥陀经讲记（慈舟大师）
　· 佛说阿弥陀经讲要（太虚大师）
　· 佛说阿弥陀经讲义（圆瑛大师）
　· 佛说阿弥陀经讲录（道源法师）
　· 佛说阿弥陀经讲记（净空法师）
　· 佛说阿弥陀经讲义（文珠法师）
　· 佛说阿弥陀经略解（圣一法师）
　· 佛说阿弥陀经义蕴（李炳南居士）
　· 佛说阿弥陀经要释（斌宗法师）
　· 佛说阿弥陀经讲话（南亭法师）
　· 佛说阿弥陀经讲记（自立法师）
　· 佛说阿弥陀经经义略说（王骧陆居士）
　· 佛说阿弥陀经浅释（宣化上人）
　· 佛说阿弥陀经白话及注释（王智隆居士）
　· 佛说阿弥陀经疏钞演义会本（净空法师）
　· 佛说阿弥陀经疏钞（莲池大师著）
　· 弥陀疏钞（莲池大师著）
　· 弥陀疏钞（黄念祖老居士讲）
　· 弥陀圆中钞（传灯大师钞）
　· 阿弥陀经宗要——信愿持名（黄念祖老居士）

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演程居士 · 发表于 2016-8-19 10:17

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◎ 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 （夏莲居居士）

　·

（康僧铠·大正藏No.360）

　·

（净空法师）

　·

（黄念祖居士）

　·

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记

（净空法师）

　·

大乘无量寿经白话解

（黄念祖居士）

　·

大乘无量寿经菁华

（净空法师）

　·

无量寿经玄义亲闻记

（净空法师）

　·

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经介绍

　·

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记（节录）

　·

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记

（净空法师）

　·

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲解

（律航法师）

　·

（太虚大师）

　·

（慧远大师）

　·

（律航法师）

　·

（律航法师）

　·

（律航法师）

　·

（律航法师）

　·

（黄念祖居士）

　·

（彭际清居士）

　·

（净空法师）

　·

（净空法师）

演程居士 · 发表于 2016-8-19 10:18

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佛说观无量寿佛经（畺良耶舍·大正藏No.365）
　· 观经四帖疏（善导大师）
　· 净业三福（净空法师）
　· 净业三福讲记（净空法师）
　· 观无量寿佛经疏妙宗钞（宋知礼述）
　· 观经四帖疏上品上生章讲记（净空法师）
　· 佛说观无量寿佛经集解（会性法师）
　· 佛说观无量寿佛经讲记（道源法师）
　· 佛说观无量寿佛经白话解释（黄智海居士）

　◎ 大方广佛华严经·普贤行愿品（大正藏No.278）
　· 大方广佛华严经·普贤行愿品讲义（文珠法师）
　· 普贤行愿品讲记（净空法师）
　· 普贤行愿品浅释（宣化上人）
　· 普贤行愿品亲闻记（慈舟法师）
　· 普贤行愿品辑要疏（谛闲法师）
　· 普贤行愿品·学佛者的信念（济群法师）
　· 华严经普贤行愿品讲录（会性法师）
　· 普贤大士行愿的启示（净空法师）
　· 普贤菩萨行愿品白话解释（黄智海居士）
　· 普贤十大愿王浅说（圣一法师）
　· 念佛与十大愿王（道源法师）
　· 普贤十大愿王别释（谛闲法师）

演程居士 · 发表于 2016-8-19 10:20

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演程居士 · 发表于 2016-8-19 10:21

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佛说观无量寿佛经讲记

道源法师讲述广化法师记

　　净土宗有三经一论，即无量寿经、观无量寿佛经、阿弥陀经及往生论。本精舍以往已讲往生论及阿弥陀经，现在续讲观无量寿经，此经又名十六观经，谓此经内容为十六种观念法门也。十六观经与无量寿经及阿弥陀经，鼎足而立，同等重要，不可偏缺，净土宗才可以兴盛起来。在同等重要中，又有差别，即观经较弥陀经、无量寿经。尤为重要，乃重要中之重要者。大乘佛法中，最高的是华严经，我们每天作晚课蒙山施食时，必念华严经偈‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’所谓欲了知的是什么？即是欲了知三世诸佛是何处来，应从自心中求，佛教大乘法，凡是心外求法都名外道，须观法界性，了知三世一切佛，统统在我心内，皆是我心中造出来的。十六观经教人观想无量寿佛（即阿弥陀佛），先造一尊佛出来。能造一佛，即可造十方三世佛，这就是十六观经告诉我们心造诸佛之法。然若不研究观无量寿经，则一切唯心造，徒具空理而已。故须研究十六观经，才能知道‘心即是佛，佛即是心’的道理，这个道理通华严经亦通禅宗，是大乘佛法中最高理论，这十六观经上统统有。

　　序
　　经前玄谈
　　略释经题
　　正释经文
　　甲一、序分
　　　乙一、证信序
　　　乙二、发起序
　　甲二、正宗分
　　　乙一、明净业
　　　乙二、辨妙观
　　　　丙一、日观
　　　　丙二、水观
　　　　丙三、地观
　　　　丙四、树观
　　　　丙五、水想观
　　　　丙六、总观
　　　　丙七、华座观
　　　　丙八、佛菩萨像观
　　　　丙九、佛身观
　　　　丙十、观音观
　　　　丙十一、势至观
　　　　丙十二、普往生观
　　　　丙十三、杂明佛菩萨观
　　　　丙十四、上品生观
　　　　丙十五、中品生观
　　　　丙十六、下品生观
　　　乙三、彰利益
　　甲三、流通分
　　　乙一、王宫流通
　　　乙二、鹫山流通
　　跋

妙寂O · 发表于 2016-8-19 11:28

热烈庆祝演程居士步入人生黄金年龄

妙寂O · 发表于 2016-8-19 11:29

我今生不打算步入人生黄金年龄
暂时是不打算
如果后面因缘有变化
可另作打算

演程居士 · 发表于 2016-8-19 11:33

妙寂O 发表于 2016-8-19 11:29
我今生不打算步入人生黄金年龄
暂时是不打算
如果后面因缘有变化

你还没有入大乘。入大乘者，愿力足够大，当下即是乘愿再来。

妙寂O · 发表于 2016-8-19 12:59

演程居士发表于 2016-8-19 11:33
你还没有入大乘。入大乘者，愿力足够大，当下即是乘愿再来。

登地以后才是标准的大乘菩萨
我当然不是了

补充内容 (2016-8-19 13:00):
十足凡夫一个

演程居士 · 发表于 2016-8-19 13:49

妙寂O 发表于 2016-8-19 12:59
登地以后才是标准的大乘菩萨
我当然不是了

万法唯心造，是心作菩萨，是心是菩萨。发菩提心，自觉觉他，自利利他，上求佛道，下化众生即是菩萨。

妙寂O · 发表于 2016-8-19 13:51

演程居士发表于 2016-8-19 13:49
万法唯心造，是心作菩萨，是心是菩萨。发菩提心，自觉觉他，自利利他，上求佛道，下化众生即是菩萨。

好的
现在的任务先把坚固妄想破了
也就是色阴先尽了

演程居士 · 发表于 2016-8-19 13:59

妙寂O 发表于 2016-8-19 13:51
好的
现在的任务先把坚固妄想破了
也就是色阴先尽了

每天打坐1---2个小时就可以。单盘也可以，精气足了，经脉自然打通了。经脉打通之后就能尝到禅定之乐了。

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