【观察】无用法师：网络皈依，作法不成！ 2016-08-15 大象佛学图书馆 石观音寺

狗嚎狼啖地狱

【观察】无用法师：网络皈依，作法不成！2016-08-15 大象佛学图书馆 [url=]石观音寺[/url]

                               
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**有居士问：现在通讯方便了，对着微信，对着视频，对着电话，可受三皈依吗？作法成吗？

**答：不成三皈依。如此作法不成。理由如下：

**1、《报恩经》所明：“三宝不现前，不得成归依。”授皈依境，若是微信、视频、电话等，非三宝现前之境。

**又《佛说目连问戒律中五百轻重事》之《问三自归事品第十四》经文：“问：受三归现前无师。得逢从文受不。答：不得。”

**明愍忠寺传讲毗尼比丘永海释云：“法为师得成大果。问：若人受三自归。或现前无师。亦得逢于经文。即从文中受否。答：不得。以无所授之师故。不类法先佛后而相例故。”（CBETA, X44, no. 751, p. 945, b24-c3 // Z 1:95, p. 325, d8-11 //R95, p. 650, b8-11）

**2、归依作法成就的条件：

**《南山律在家备览略编》引《羯磨注》之《诸戒受法篇第三》指出，授三归法必备的条件是：“《善见论》云：并须师授，言音相顺。若不出言或不具足、不称名、不解故不成。”

**《行事钞》之《师资相摄篇》有明确的说明：“《四分》云：彼遣使受依止，遣使与依止，皆不成。”

**《资持记》云：“《四分》。遣使谓身不现前，不成作法。遣受卽弟子慢易，遣与谓师之率尔。”

**所以，根据依止法，身不现前，不成作法。受皈依必须从师而受，否则作法不成。

**3、为使求受戒的居士生起对佛法的希求心，恭敬心，至诚心，应当面授受。

**4、受三皈依一事在我们修学道路上是非常重要的一件事，作为授受双方，都需要以殷重之心对待，才能完成授受的仪轨，才能圆满的受持。另，我们虽然具备有现代化的传媒工具，但相比较佛陀和他的弟子时代，没有开过这样的先例，没有佛或他的阿罗汉弟子远程传授三皈依等戒法的记载，我们末法众生不要开这样的先例。若真有心求戒，老老实实地修福求忏悔，恳恳切切地向法师求法，才是如法之举。

**5、类比佛经中记载：

**我们看《观无量寿经》的经文：“尔时大王，食麨饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言：大目犍连，是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。”

**目连尊者是感应到王的诚心，现身到王前面授戒法的。在律藏中记载：居士求戒是到佛前或者比丘师父前，当面求法得戒体的。

**近年来，有人录制“三归依仪轨”的光盘视频，让居士整衣礼拜，于佛像前对视频，随之归依。或以书信寄法师处报名皈依，其法师为之邮寄归依证。或者与某法师以网络或手机，用语音、视频等方式皈依，然后邮寄皈依证。凡此种种作法，皆违背佛制，不成三皈依。

**请同修道友们今后在这种情况下，一定劝告信众，请虔诚地对三宝前求受三皈依，纳受戒体。

石观音寺   

kaoziji

顶礼皈依赞叹地藏王菩萨！