建议修行人先由‘四无量心’开始！

禅勤居士

建议修行人先由‘四无量心’开始！ 来论坛大部份师兄们都是为了宏扬佛法而来的。有的来交流取长补短。共勉！     修行人在未证入大乘菩萨摩诃萨之前。都不敢说自已是正偏知，正觉。一位善智慧曾说过：“现在修行人连外道都达不到。也敢开示佛法。如果说原文经也就罢了。如果以个人见解。以讹传讹。则害人害已。” 《妙华莲花经》说外道有95种。《楞严经》说有50种。《大涅磐经》说有9 种。《楞伽经》说有3种。 一者本来是外道。二学佛经学成外道。三者依佛门还是外道。 世间有三种外道，一本来是外道（不按佛经乱修者），二学佛经学成外道（未开悟者或已开悟，而只在文字上理解，缺乏实践的修行人），三依佛门还是外道(小乘、大乘、最上乘未修完的修行人)。开悟之后登初果须陀果，产生十法界。初地欢喜地，二地离垢地，三地发光地，四地焰慧地，五地难胜地，六地殊胜地（现前地），七地远行地，八地佛子地（常住地，三摩钵提观），九地最胜地（超佛子地，攀缘禅、毗婆舍那观），十地法坛地（如来地，禅那观）。《楞伽经》说一至五地是声闻，缘觉所行，修行人不应修学。我们必须从六地寂灭观开始修，不看虚妄相，到了虚妄相少许时修七地无念正受三味法，许看不许想。到了虚妄相少时，改修神通意生身法。此时虽有少许虚妄相，但神通在清净境界上随意作意生身法。不受任何干扰。与彼惑乱圣智也现而非颠倒。开悟后修的是三昧乐正受神通。开觉后所修的是觉法自性神通，能现种种妙相。十地所修是释种无行俱生神通，不用意生身法。七地后期修意生身三昧神通后便入八地，等到见实境实相后便得佛法进入九地。九地初期取法，中期用法，后期传法。所以九地最有智慧，最难修之地。替佛普度众生，传法，降妖除魔，为众生治病与排扰解难。见闻持诵是小乘，悟法解议是中乘，以法修持是大乘，万法皆通是最上乘。心生则法生、心灭则法灭、我师大沙门、对我如是说。

禅勤居士

‘慈悲喜舍‘乃修行之根本。某些修行人，自认为自已满腹经论。则认为已通达一切法。以文字解法本来就是断章取义。所以，要实修才能结合理论。若以理论再来结合实践那是痴心妄想。世尊涅磐后，三藏十二部经都在世间。为何往生者少？原因出在哪里？修行人不知反省，还沾沾自喜自已最正觉。将世尊的财富丟得干干净仍不知悔过。纵然有善智慧出现在我们面前，恐怕也无人知晓。                      希望我们在佛国相逢！                 佛国没我什么事。我只有下地狱的份。