一般人进入修行障碍的几种迹象

心经

1、修行得力一段时期后，经常产生许多障碍，使自已有借口可以不修，或者不易提起心力来修行；
2、修行变成不得力，或只是偶尔得力，最常出现的是对修行的无力感；
3、容易发脾气或不自觉地做不想做的错事，之后又后悔半天；
4、不断的重复犯同样的错而无法自主；
5、经常有许许多多的妄念，很难去降伏，平常也不容易专心做事或修行；
6、自己和亲友容易有大、小挫折发生；
7、偶尔有几天修行得力，便如同久旱逢甘霖一般的欣喜若狂，自认为已经渡过修行障碍的阶段，产生贡高我慢的心理，以致很快的又失去得力的感觉；
8、比起未修行前变得更固执，同时也因为较紧张而不会应变，会感觉自己越来越笨；
9、旁人会觉得我们心口不一，变得比以前不慈悲，但我们毫不自觉；（注：以上这些都是身心无法放松的现象）；
10、长久未能有所突破所造成的心理压力若太大，可能产生补偿心理，喜好谈论自己很难做到的修行方法、未曾达到的体验、或者未能如实体会的佛法等等（注：古德称此种现象为狂慧，最有效的对治方法是禁语）。
这些迹象虽不会全部同时发生，但至少也有二、三项同时或交替地困扰着我们，因此极难有效地对治之。
（注一：并不是每个人都一定会常久的陷在修行障碍之中，极少数有福报的再来人不会受此报，犹如世尊住世时，有多位罗汉但闻世尊说「善来比丘」之声，即须发自落、袈裟及身，迅速成道，是诸大菩萨现比丘身，助世尊度化众生；注二：有智慧有福报的人，若能以至诚恳切之心，勤修念佛法门及净业三福，也能避开此一障碍，横超三界，临终时心不颠倒的往生西方极乐世界；
注三：长久陷在修行障碍未能有所突破的人，若兼修念佛法门（或者原本就专修净土法门），平日也勤修净业三福，当因缘与福报具足时，除了在临终前会遇到善知识开示或者碰到好因缘，使其发出至诚垦切心，排除万难专心念佛，也会感得莲友助念，最后蒙佛菩萨接引往生西方；
注四：未求生净土的行者，若勤修净业三福，又努力如实修行，也能像广钦老和尚所说的再生为人，下一世继续修行。 注五：佛说阿弥陀经上有一段话：「舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土」。请注意，世尊并未说在证到一心不乱之后，还要再有一心不乱的体验，才能往生极乐世界。其条件只是需要在临命终时保持心不颠倒，即可到西方极乐世界。这一段话明确的指出，有好体验之后，只要继续修，即使有障碍出现，不会减损其功德。因此不论修习那一种法门，只要时时提起初发心、放松身心地修行，以及随缘培福、修福，不需畏惧修行障碍。）

心经

http://www.360doc.com/content/14/1028/04/3205689_420475102.shtml

xiaobudian

南无观世音菩萨！

                               
登录/注册后可看大图