末法时代呼唤更多地藏菩萨的出现

吉鑫高照

本文转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102wyjl.html
许多人很疑惑，自己很善良，也拜观音菩萨，但婚姻、求子怎么就不顺？观音菩萨不是有求必应吗？有这些问题的人很多。而能解答这个问题的，就只有地藏菩萨了。这个时代，更需要更多的地藏菩萨的出现。


       在胎藏界中，你要进入观音院，修学观音法门，你就必须要先经过地藏院。许多人对因果取舍都不懂，那么你信观音，只是宗教的信仰而已。如果你跑到西方去，你就信仰上帝了。在海边，就信仰妈祖了。这都属于信仰的部分。而不属于修行的部分。而你要进入修行，就要有方法步骤，有次第。


        就像有个人，求子一直求不到，因为她堕胎过多，而她无法认识到这些因果，只会抱怨观音菩萨不保佑她。观音菩萨代表慈悲，但慈悲究竟是什么，就要地藏菩萨来告诉你了。尤其在末法时代，杀生，堕胎，邪淫，这些业很重。国家层面上他不犯法，但因果上却犯了。你要教一个人学佛，最好先从地藏经开始，他只要去念地藏经，佛力加持他业障消了，因果取舍也懂了。所以，如果你不懂得地藏，怎么跟你解释观音的慈悲？


       一般人把地藏经当成儒家伦理学来学，认为地藏经就是告诉你要孝顺，要懂因果。地藏经不是大脑想得那么简单，因为这部经是属于他力法门，有地藏菩萨外在加持力在里头。


        比如有些人犯杀生，乃至堕胎，乃至邪淫，他知道不对，但还会去犯。为什么？这就是业力使然。很重的恶业会指使他去做，就是控制不住。这时，如果没有地藏菩萨加持，你想要跳出你的业力之网，是非常困难的。所以念地藏经，就在净化你的生命。


       现在许多病，都属于欠债过多，不管是感情债，还是钱财债，都是债。有些人婚姻很痛苦，但他也跳不出来。谁都想要摆脱痛苦，可是又有几个人真地非常有能力。尤其是福德浅薄的。


       从药师法门来讲，过去造的恶业或者善业，都会形成一股力量，而这股力量会影响你的身心，乃至思维方式。比如有的人从小看到杀动物，就感觉很可怕。但有些人却不会。这就是过去业的影响。第二个，有些人观念很保守，而有些人观念就很开放，或者甚至用各种方式来吸引别人。就像有个人，经营化妆行业，每天红妆艳抹，她会觉得很正常。但她婚姻就会不顺。而她也无法摆脱她的行业。这就是业对你的思维模式产生影响。


       修行就死在六个字，说得到，做不到。就像弟子规，你说得到，就做不到。因为你生命中有一股业的能量在影响你。而念地藏经，就是在化解你生命体中过去生留下的恶的能量。有的人念了地藏经后，不爱吃肉了，也不犯邪淫了，甚至脑袋里也清净了。因为他通过念经力量，把过去生留下的生命的恶质给解除了。


       而人道中，人身的关系要处理好，就很不容易。人的生命中就包含了四圣六凡这是个法界。而且外在的十法界也会对你的生命形成影响。比如你要处理不好鬼神道关系，乃至触犯鬼神，也会导致生病。甚至能量大的动物，比如有修行的蛇，甚至山里面的动物，乃至鬼神，如果伤害了它，它就会来报复。


       外在的高级生命体，比如四圣，加上天人阿修罗等，他们也会对人产生影响。就像你去捕鱼，鱼不会来报复你，但鱼的护法神龙王，就会生气。许多捕鱼的葬身海底。山里动物的护法神是山灵，土地。许多人捕猎，死于猎枪之下，这也是山灵土地对人的惩罚。这个奖惩的观念，并不违背佛教的因果报应。


       地藏经真正弘扬开来，是明末蕅益大师。他看了地藏经后，就痛哭流涕，说末法时代众生，都喜欢谈论大法，而看扁了因果戒律等基础法，导致许多人修行进入偏了。蕅益大师的话，到今天也是一样的情况。后来弘一大师，梦参老和尚在弘扬。


       现代也有大德弘扬，但有些人就把地藏经看成儒家经典来讲，这对地藏经来讲，其实是很大的伤害。儒家只有人道。地藏经讲的，是四圣六凡的境界。不是简单地叫你怎么孝顺，怎么做人。地藏经有比较神奇的净化你生命恶业的功能。这就是地藏菩萨加持力的部分，也是佛法圣解脱道的部分。   

kaoziji

阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

                               
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菩提华

《地藏菩萨本愿经》光目女为救其母，塑画佛像.请大家重视造像功德！！！


光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？
罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。
光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。……





复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。