年参访韩日专刊-净公上人

德遵普贤

唯恐失传。好的版本影印流通，全心全力做这桩事情。其他的社会福利事业，已经有人热心在做，我们做别人没有做的。此事重要，这是真正续佛慧命，弘法利生。
《华严经》讲，不求自己得安乐，自己才真正安乐。你要是希求自己得安乐，你决定得不到安乐，因为你的‘贪嗔痴慢’没有断除，怎么会有安乐？别人恭惟赞叹你，你得意忘形；别人给你脸色看，你要难过好几天，你有什么安乐？顺逆境缘如如不动，那是真正安乐。只尽义务，只知道利益众生，决定没有想到自己，自己才真正得安乐。有丝毫自私自利的念头夹杂在其中，你就得不到安乐了。
十三、树立形相
我第一次到日本，是二、三十年前与道安法师一同前往的。在日本我不认识一个人，却能得到他们如此礼遇的原因，就是形相。如果不走弘法利生这一条路，形相的关系不大。果真发心弘法利生，第一要把形相树立好，才能摄受人心。
我们把佛法归纳到最简单、最容易记诵，就是二十个字，即‘真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛’，这是总纲领，是针对现前自己与社会大众毛病而说的。现代人虚伪、不诚实，欺骗父母，欺骗师长，甚至于夫妻都互相欺骗，全是搞假的。假的，如何能证真的？作佛、作菩萨是真的，假情假意假心作不了佛菩萨，那是搞三途(地狱、饿鬼、畜生)，连人身都得不到。这是讲真话。
我们要用真诚，别人虚情假意对我，我还是以真诚对他。对一切众生、对冤亲债主都用真诚心，不怕吃亏，不怕上当，不怕别人害我。即使别人把我害死了，我仍很高兴，我感谢他。为什么？他早一天送我到极乐世界，我怎么不感激他？我怎么会怨恨他？我讲的句句是真话！我们决定要用真诚心待人接物，不能虚妄，不能假情假义。
我们要有真诚的形相，真诚与法身相应。现在一般人心不清净，妄想、杂念、烦恼、忧虑、牵挂很多，这是病，这就障道。我们如何修法？修清净心，修纯净纯善之心。把一切妄想、分别、忧虑、牵挂、烦恼统统放下，那些东西与我不相干，恢复到自己心地清净重要。真正这样修法，几年之后，你的相貌变了，你本来是浊恶的相，现在你的心清净、相清净，人家看你是一脸清秀相。
现在人心不平等，总觉得自己比别人高，自己有一点小能力就值得骄傲。骄傲是你的心不平，心不平就不清净、不真诚。我们还要修平等心，我们与一切众生都是平等的，与蚊虫、蚂蚁也是平等的，与花草树木也是平等的，决定没有高下心，没有傲慢心，这样嫉妒傲慢就断干净了，全放下了。
没有学佛时愚痴，学佛之后有智慧了。没有学佛之前心量很小，自私自利，没有慈悲心。现在懂得了，自私自利放下了，小心量拓开了，现在有慈悲心、广大心。我们就用这种方式树立自己的形相。
所以，教化众生首先要以形相摄受众生，这是佛教导的。菩萨示现成佛，何以先要修相好？相好是因上修的，你不修因，哪来的果报？记住！‘相随心转’、‘境随心转’。第一个境界就是身，身健康长寿，身不生病也不容易衰老，这是修来的。人何以会老？忧能使人老，你忧虑多、牵挂多、烦恼多，就很容易衰老。因此，不用操心的事情统统放下，与我无关的事情统统放下，就是这样树立形相。
十四、佛陀教育
‘佛教是释迦牟尼佛对于九法界一切众生至善圆满的教育’，此话我说了四十多年，我从开始出来讲经，就提倡‘佛教是教育，不是宗教’。
这一次我到韩国、日本去访问，把这个看法与他们提出来讨论，他们从未听过这种说法。但是很难得，没有人反对，且都能欢喜接受，这相当不容易！九十七岁的中村康隆老和尚，他完全认同我对佛法的想法、看法与做法，我非常感激！
佛陀教育是智慧的教育。世间人拚命想追求财富、聪明智慧、健康长寿，如果不知道正确的求法，多可惜！佛教导我们，我们所求的这些都是果报，果必有因。财富是果，财布施是因，所以财布施得财富。你不肯修因，哪能得到收成？就像庄稼一样，种子种下去是因，将来收获是果。种瓜得瓜，种豆得豆，你要勤恳的去耕耘才有好收成。
我们看到世间人有需求、有困难时，不要等他来找我们帮助，我们看到了、听到了，要立刻伸出援手，主动去帮助，绝不吝啬，就是圆满的功德。而且要抓住机会，机会错过了，你想布施也没有缘分了。
人家找到我们，我们没有理由拒绝。但是布施、供养、帮助别人，佛教导一个原则，就是‘尽心尽力’，不超越自己能力之外，我们就很快乐。如果我没有钱，去借钱来布施，这个没有功德。为什么？你已经有负担了，你就有过失。我自己在生活上还有多余的，或生活苦一点，还能过得去，我节省一文钱，这一文钱的功德就不小。
布施不一定是指财物，而是在你的心与力，你的心真诚恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议！如果布施的钱财很多，你的心不真诚不恭敬，得的福报反而很小。这就说明一切众生都有种大福报的机会，只要懂得这个道理，认识机缘，知道怎么做法，同时要做得很如法，所谓是合情合理合法，果报是自然来的，无丝毫勉强。
我们在世界上看到亿万富翁，累积财产上千亿，他为什么会发这么大的财？前世修大布施。大布施不一定是要很多钱财布施，甚至于几块钱的布施，他今天可能就是亿万富翁。为什么？他完全合情合理合法。这在《了凡四训》里有例子，诸位细细去读就会明白了。所以不是要积很多钱才布施，而是有多少就布施多少，这就如法。
我命里没有福，因为前世没有修，所以这一世年轻时生活非常艰苦。我在台中与李炳南老居士学教时，连出家时间共计十五年，日子非常艰苦。那时我在台中认识一位甘老太太，现在她住在美国旧金山，她是最早帮助我的人。她找了十五个朋友，一个人一个月台币十元，每个月供养我一百五十元的生活费用。这样维持了十几年，让我在台中跟李老师学教，生活上稳定了。
李老师的生活更了不起，他一个月的生活费用在当时是台币六十元，他一天花两元，所有的收入全拿去做好事。我跟他老人家学习，

德遵普贤

我看他的样子我很佩服，但是我的生活费用没有办法减少，我一个月要九十块钱，一天要三块钱；没有三块钱，吃不饱。我们每天只吃中午一餐，他吃得比我少。剩下一点零用钱，我就节省下来拿去放生，与布施医药给一些穷人。
放生与布施医药属于无畏布施，果报是健康长寿。所以我跟人家讲，我一生当中不会生病。为什么？我没有医药费，我的医药费都布施掉了。
有很多人不懂这个道理，怕自己老，怕自己病，先储蓄一笔钱，作为将来养老与医药费之用。他已经准备好了，他当然会老，当然会生病。我没有这个钱，所以不可以老，也不能生病。这在心理上不一样！
我二十六岁学佛，今年七十六岁，整整五十年，讲经四十四年。我学佛第七年出家，一出家就讲经教佛学院，这是法布施。讲经需要用身体，这是内财布施，内财布施福报超过外财布施。
释迦牟尼佛一生天天做财布施、法布施、无畏布施，做得不亦乐乎，所以得到这样圆满的果报。我也老老实实跟他学习，现在这个样子，大家也都看到了。
经教不欺骗人，怕的是你不相信、怀疑；或是你过分的自负，总认为自己很行，那你就完全错了，你不了解宇宙人生真相。而宇宙人生的真相，就是释迦牟尼佛对于九法界一切众生至善圆满的教育。