大佛顶首楞严经浅释【二三六】六识造业，所招恶报，从六根出-临终如何下地狱的--宣...

演程居士

H3征释六报（分二）
I1总征略释　I2蹑征详释
今I1 云何六报？阿难！一切众生，六识造业，所招恶报，从六根出。
云何六报？阿难！一切众生，六识造业：什么叫做六报呢？阿难！一切众生在六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识上所造的业。
所招恶报，从六根出：他造业就要受报，所招的恶报是从什么地方来的呢？从眼、耳、鼻、舌、身、意这六根发生出来的。
I2蹑征详释（分六）
J1见报　J2闻报　J3嗅报　J4味报　J5触报　J6思报　J1分三
K1临终见坠　K2本根发相　K3正详交报
今K1 云何恶报从六根出？一者见报，招引恶果。此见业交，则临终时，先见猛火满十方界，亡者神识，飞坠乘烟，入无间狱。 前边讲的是十习的因；习，就是一种习惯。因为有这个十习的因，所以要受六交报。怎么叫“六交报”呢？因为这六种，虽然是一根犯的罪业，它都有连带的关系，互相都有关联。譬如眼根对着见尘（色尘）所犯的这种的罪业，这不过以眼根为主犯，其余的耳、鼻、舌、身、意都是从犯。主犯，就是头一个造罪的；其余的，就都是帮忙来造罪业。
可是在前边我们已经讲过，十方诸佛说是：成佛，也是从六根成的；堕地狱，也是从六根堕的。因为十方诸佛异口同音，都这样告诉阿难，所以我们现在要知道这个“六交报”。 这“六根”本来可以用来成佛的，但是因为我们人不会用，所以这个如来藏性依真起妄，由三种的细相，生出六种的粗相；由六种粗相，又造出无量无边这么多的相。因此说，这个罪业有八万四千种那么多。为什么造这么多罪业？也就因为我们没有能做得主，没有能不随六尘的境界转。现在为什么造业了呢？就因为随着六尘的境界转了，没有能“反闻闻自性，性成无上道”。所以现在没有反闻，就跟着六尘跑了；跟着六尘跑，这第一个就是“见报”。
云何恶报从六根出：怎么样说所受的恶报是从六根出来的，从六根造成的呢？
一者见报：这第一的，就是眼见色的见报。招引恶果：因为你眼睛这个见性见着色尘，就跟色尘转；跟着色尘转，其中就会委屈婉转，有很多的委屈相；有很多委屈相，就会造出来很多的罪业；造很多的罪业，就会结了很多的恶果。
此见业交：“业”，就是罪业。“交”，就是互相交换；和谁交换呢？这个“见业”和其余的五根互相交换意见，那么这个业也就互相交换了。这样子，随着这个色尘境界转，就追声逐色，逐这个色尘。 譬如，你见着一个美女，生一种贪欲心，于是又想听到这柔软的声音。眼睛看见美色了，耳朵就跟着要听美声，鼻子就要闻这个女人脂粉的香气。你说这是不是？如果眼睛没看见，耳朵也不会就想要听这个好声音，鼻子也不会想到闻这个女人的香气。甚至于鼻子想要闻女人的香气，这舌头就又想打坏的妄想，或者：“啊，这个女人这么好，和这个女人接个吻不错！”这心里就生这种无明了，于是身就想着要接触这个女人，这个意也就给了一个许可，连意也同意了，结果就造成这个淫业。
淫业造成了；这个恶果，将来就是或者跑到那个铁柱上面去抱一抱，或者跑到那个铜床上去睡一觉，或者这个男女二根就有铁嘴的虫子来回钻。你说为什么呢？第一个造罪业的就因为这个见。这见，本来你见着就见着了，你不应该跟着它跑嘛！你见着，“眼观形色内无有”，你能有这个功夫吗？有这个功夫，那不妨你天天见，时时见；你见，多多益善，少少无拘。你若没有这个功夫，那你就要小心一点，就不要跑到那个铜床铁柱上，跑到那个地狱里去喔！
则临终时：人人都会死的，哪一个人也不会总活着不死；除非你修行成了神仙，愿意活就活，愿意死就死；再不你做了佛菩萨，或者证果阿罗汉，那时候生死自由了。但是你没有；没有，就有一个死的时候。这死的时候，见什么？
先见猛火：因为你有这一种的淫欲的欲火，就先见猛火。这个猛火不是一个地方有猛火，而是尽虚空遍法界，满十方界，都有猛火。
亡者神识：这时候，这个死的人这个神识——就是“八识”那个识，就是灵魂，也就是那个可以成佛，也可以做鬼的“中阴身”。这个神识，就是那个中阴身；因为前五阴已断，后五阴未成，所以是中阴。这个中阴身，怎么样啊？就飞坠乘烟：就因为他这个神识可以在虚空飞腾的，他飞腾到虚空，但是他这个神通没有那么大，于是在虚空就坠落了。坠落，就“乘烟”，他乘着这一股烟气。到什么地方去啊？
入无间狱：就是到无间地狱那个地方去！这个地方，不是好好玩的地方，我相信就是旅行家也没有愿意到地狱去游玩游玩的。所以我们任何人，都不要种这个去到地狱的因；我们到佛国去比到地狱好，不要跟着这个人到地狱去！ K2本根发相 发明二相：一者明见，则能遍见种种恶物，生无量畏。二者暗见，寂然不见，生无量恐。 这个人——哪个人哪？就是造罪业这个人，就是跟着色尘所转的这个人，这个人堕无间地狱了。到无间地狱里，发明二相：就发明两种相。这两种相是什么相呢？
一者明见，则能遍见种种恶物：这个“明见”，是什么都能看得见。看见什么呢？看见种种的恶物；除非你不想什么，你想什么就有什么现出来，尽是这些个恶的物。这个恶物，有狼虫虎豹，有牛头马面，有人身子长个牛头，有人身子长个马面，有无常鬼带着一个高帽子，又有这猪嘴獠牙的；你所见的，都是这一些个凶恶可怕的东西。怎么样呢？
生无量畏：你就生了恐怖，吓得战战兢兢的，恐惧起来了！
二者暗见：第二的相，生的什么呢？“暗相”，什么也看不见，没有日月灯光、星光，什么都没有，就黑暗到极点。这时候怎么样啊？
寂然不见：什么动静也没有，什么声音也没有，什么也看不见，可是在这个时候，生无量恐：又生了无量恐。前面那是“畏”，这是“恐”，有个恐惧；总而言之，是惊恐，就生恐惧心。恐怕这个时候再看见这个美女，不知道他还会不会有这种淫欲心？这要问问这个人才知道。因为他在生前，就造这个淫欲业，所以落到地狱就生这两种相，生种种的恐怖。 K3正详交报 如是见火，烧听：能为镬汤、洋铜。烧息：能为黑烟、紫焰。烧味：能为焦丸、铁糜。烧触：能为热灰、炉炭。烧心：能生星火迸洒，煽鼓空界。 现在讲“六交”的这种形相。如是见火，
烧听：像这个见火，它若烧到听上——这个火烧到耳朵这个声尘，能为镬汤、洋铜：就能以做什么呢？就变成镬汤地狱、洋铜地狱。“镬”，就是个锅。“镬汤”，就是把水烧滚滚的，把这个罪人放到这滚锅里头煮上，就可以把这个亡者的神识变成镬汤。“洋铜”，把铜也烧化了，把这个人放到那洋铜里头来泡一泡。 为什么把他搞到这个镬汤洋铜呢？就因为他耳朵那个时候帮着眼睛做帮凶。就眼睛看着美色，它应该劝一劝：“不要听这个美声，不要听这个燕语莺声！”可是它就帮着眼睛，说：“这个声音也不错的，不但她相貌生得好，她那个说话的声音也燕语莺声，美耳中听。”耳朵听见她说话，心里也就觉着舒服了，觉着：喔，非常有快感！所以现在就变成这个镬汤洋铜了。你有快感了？你若中意听，现在让你试一试这个滋味怎么样？ 烧息：这种火，若烧到鼻息，
能为黑烟、紫焰：前边不说“飞坠乘烟”吗？就那种黑烟；“紫焰”，这种火苗是紫色的。为什么有这个烟、这个焰呢？因为这个鼻子它欢喜闻香味嘛！这回有紫黑烟，叫你闻个饱！你反正也喜欢闻这香味，现在在这黑烟里头，相信不会很好闻的，一定是很臭的，比那个煤气都臭！于是有这黑烟、紫焰，你看，这就因为好闻，所以招这种果报！
烧味：若烧到味尘。舌头贪味尘，现在能为焦丸、铁糜：什么叫“焦丸”呢？是烧热的铁丸子。到铁丸地狱，就叫你吃这个铁丸子，一吃，放到口里一烧，就把舌头给烧焦了。“铁糜”，吃这个粥，是什么做的呢？用铁做的。到铁糜地狱，叫你来喝这个粥。你欢喜女人这个味，欢喜接吻，这回叫你一天到晚吃这个东西。
烧触：能为热灰、炉炭：这个见火若烧到触尘上，能以变什么呢？就能以变成“热灰”。这种热灰，不是就普普通通的热灰，那灰里头有火的。又变成“炉炭”，就火炉那里边的炭。

烧心：“心”，就是意，也就是法。这个见火若烧到心呢？就能生星火迸洒：这火就往外洒出火星来烧你，好像星星这么多。煽鼓空界：这一种热气的力，把虚空里头都蒸满了。