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《三皈五戒仪规讲义》(第33页)(群文件里有电子版)
_______五台山果戒法师开示
五台山比丘果戒法师:“一瓣心香”,听着:三宝是慈航,然而成就功德就在你的一念之心!功德过失在你的一念之心,那么三宝只是给你做一个引导,起一个老师指导的作用。不要认为皈依三宝了,你的一切东西就让佛菩萨来代替,就让师父来代替,不可能的!这个师父,他只能按照佛法原原本本地告诉你们该怎样修行。但改造命运、改造因果这件事情该怎样做,还要靠你们自己!所以说,一瓣心香。功德过失在你们一念之心,师父只不过是个引路人。三宝是慈航,三宝是指导你们的;一瓣心香,修行在你们的一念之心!
“皈礼法中王”这个“皈”字,是一个白字加一个反,这是我们佛教专有的,一般的地方不用这个字,就是让你明明白白地回光返照。“法中王”指的是佛。什么叫“法”呢?黄檗禅师说:“清净之理名之为法”。道理一旦清净无染,就叫做法。
道理有很多,有世间和出世间的,有正道和邪道的。强盗有强盗的道理,土匪有土匪的逻辑。社会上的政治家有政治家的道理,军事家有军事家的道理。往小里讲,你们家里面一家人吵架,儿媳妇婆婆吵架,各有各的道理。儿媳妇有儿媳妇的道理,婆婆有婆婆的道理。往大里讲,一个国家和一个国家打仗,美国出兵伊拉克,美国有美国的道理,伊拉克有伊拉克的道理。而这些道理为什么不能叫做法呢?原因就是不清净。为什么不清净呢?都是从烦恼的根本出发。儿媳妇讲的道理,是从儿媳妇的烦恼无明中讲出来的。婆婆的道理是从婆婆的烦恼无明中讲出来的。军事家的道理是从军事家的烦恼执着中来讲的。他们都是为了财、色、名、食、睡,离不开酒、色、财、气这些东西。一个国家,一个集团都是这样的,各有各的道理。黑道上有黑道上的道理,占山王有占山王的道理。这些道理为什么不能叫做法呢?就是不清净。都是从他们自心的贪、嗔、痴里面出来的,维护自己的利益而讲出来的道理,所以不能叫做法。
那么,佛讲的为什么叫做法呢?因为佛菩萨、罗汉,他通过无量劫的修行,把自心里面的贪、嗔、痴、慢的习气毛病全部除的干干净净。也就是说,他通过无量劫的艰苦修行,把自己内心里面肮脏的东西首先掏得干干净净。因为他自己心里面没有贪、嗔、痴,慢,没有人我是非,一个无我的空性境界,所以他说出来的道理是清净的、无我的。因此,诸佛菩萨和历代祖师讲一切道理,都不是为他自己,而是为了挽救众生的善根和智慧,其用心良苦!
因为佛讲的道理是清净的,所以才叫法中王。王者是最圆满、最彻底、最透彻的!所以佛讲的这个道理是最圆满的、最透彻的!
佛,是一切智慧的最圆满者,慈悲心也最圆满、最平等的。但是,这里面大家要搞清楚一个概念:“佛不是唯一的,佛不是万能的”。这个要记下!虽然他是法中之王,是一切智慧的最圆满者,他的慈悲心是最平等的!但是,佛不是万能的!佛也不是唯一的!听着!一切众生只要修行都能成佛。所以,过去佛、现在佛、未来佛无量无边。一切众生都有佛性,只要修行,都可以成佛,所以佛不是唯一的,佛也不是万能的。
这一点和其它宗教是不一样的。别的宗教说,神、上帝、主都是唯一的,都是万能的,什么事情都能做。佛不敢这么说。佛说:佛不是唯一的,也不是万能的。为什么呢?因为佛有十愿三不能。就是说,十方诸佛的大愿合起来总结为十个大愿,其中有三个大愿,佛做不到,所以,佛不是万能的。
哪三件事呢?我们经常说:佛法虽广,不度无缘之人。没有缘份的众生,佛就度不了。所以,无缘不度。诸佛菩萨的心是非常平等的,想把所有的众生都度了,但是没有缘份的众生,他就是度不了。第二件事是定业难转。什么叫定业难转?我们说,自己的命运自己改造,自己的因果自己承担,诸佛菩萨只能给你做个老师,但他无法代替你的因果。他想代替所有的众生都受苦,佛想这样做,但做不到。因为定业难转。第三件事是众生度不尽。就是地狱、恶道的众生度不尽,也度不完。诸佛菩萨很慈悲,他想把地狱所有的众生度得干干净净,一个都不留;想把地狱给消灭了,从此之后没有地狱了。他想这样做,但他做不到。因为众生造的业,就是往那个地方去的,实在没有其它地方可去了。所以,佛不能让地狱消失了,这就是众生度不尽。因此我们佛法说,佛不是万能的。
我们常说,地藏王菩萨发过愿:地狱不空,誓不成佛。刚才说了,地藏王菩萨发了这个愿,可他做不到。那么地藏王菩萨能不能成佛呢?回答是肯定的:能!因为他的愿力跟佛的愿力是一样的,他就是佛,显的是菩萨相。比如四大菩萨:观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨,他们的境界和功德与佛是一样的,显的是菩萨相。所以这四大菩萨的报身像和佛的报身像是一样的。
说到佛像,我们谈谈造像。《造像量度经》里讲:佛是满月脸,脸就像十五的月亮一样。菩萨是鸡子脸,类似于鸡蛋的形状。天王四方脸,四大天王显威猛相,是四方脸。《造像量度经》里把这个说得非常清楚。
所以告诉你们,现在塑的佛像,很多都不如法。按照《造像量度经》里说的,这不得利益,没有功德。因为凡夫众生是眼根为利,眼根一见,看到佛像庄严,就起欢喜心。如果不庄严,就不起欢喜心。所以说,佛的三十二相、八十种随行好塑出来后,那是人天福田,那个福报是很大的。也就是说,佛像塑得庄严、如法,福报是非常大的,供养那个佛像和造佛像的人都有福报,都有功德。相反,如果那个佛像塑的不庄严、不如法,塑像的人有过失,供养佛像的人和拜佛像的人不得任何利益,种不下任何福报。
所以说,能遇到怎样好的佛像,也是众生的福报。上次说了,你们遇到怎样的师父,那是你们修的因缘和福报。现在告诉你们,你能看到怎样的佛像,也是你的善根和福报的体现。
有一次我们去山西省博物馆,里面有一个佛教展览区,那里的佛像全是没手、没胳膊,残缺不全的。那象征什么呢?象征着末法时代的众生没有福报,连好的佛像都没有,都看不到了。因为去博物馆参观的人不是一个两个,是成千上万个人。大家都指着那些残缺不全的佛像,说这就是我们的佛像,佛就是这个样子。这意味着众生实在没福报了!
按照法的因缘来说,很庄严、很好看的佛像,包括佛法里面的宝,还有佛的舍利,还有很多大乘经典,是随着众生的福报因缘而变化的。末法时代,我们人间的人已经没有福报,业障很重了。那时候,鬼神的福报比人还大呢!所以,那个时候,好的佛像,好的经书,鬼神就给偷走了。即使这些宝物,你把它放在保险柜里,设置了密码,甚至外面站岗放哨,你没那个福报供养的话,诸天鬼神也会给偷走的。偷走了干什么呢?人家供养起来。你没福报供养,我就供养起来。你们人间供养那些烂石头、烂砖头就行了。同样,好的大乘经典,诸天鬼神都偷走了,留到人间的就是那些伪造的经典,白话类的经典,修改过的不太好的经典。为什么?因为人类没有福报了,留不住那样好的法宝了。所以,最后留给人间的就是你们在博物馆里看见的,没有手的,没有头的,丢了莲花座的那些佛像,留给人间众生来供养。
这就是我们讲的佛像。佛像是众生因缘、善根和福报的一种象征!所以通过以上,我们把佛法与伊斯兰教、耶稣教和天主教的根本区别给大家讲了一下,大家要牢牢记住!
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