这样做！当一个合格的在家居士

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在家学佛（资料图）

文：如瑞法师

居士，从我们东渡佛学的角度来讲，便是指在家学佛的男女二众，也是指我们经常所说的优婆塞、优婆夷。

学佛的过程，作为居士，作为佛的弟子，是要向佛陀学习的人。学习佛的行为，学习佛的语言，学习佛的心念，总之是诸佛如何所作为，人的行为也如是。具体学习佛教行为礼仪，实质上是指学习佛的举止行动。从行，要尽到我们居士自己的内心，行仪便是指行为仪轨。仪则，可以从事项的角度来理解。但是法师一般是从理性的角度传承佛法。因此居士们应该从事项上一条一条对佛法进行研讨。

理性，本质上是无形无相，没有形象也缺少内涵。但是居士们表达的方式是需要告诉众生什么是佛的形象，但是要借助于具体的物来表现。

例如居士们供佛，佛像是供养的必需品，通过礼拜佛像，最终可以证明佛是和佛像一样具有立体性。但是理性是无形无相的，但是众生供上佛像，借助于有相，有形，居士就能了解具体的无相。理事不相分离，理离不开事，事也离不来理，只有理，没有事，佛就不可能表现出来；只有事，没有理也是如此。

每个人都要吃饭，都要穿衣，都要学习，都要生活。总之，便是居士如何来做事。居士们做事如法，以事就合于礼，如法如律的按照“佛”的教训做事，完成最后其余的事项，便可以进入佛的理体。

越明理的人，在事项上做的越好。如果自己不明理，甚至有时候在事项上有一些偏见。比如有些时候修行在家居士，只为了修行而抛弃家庭不管，导致家庭不和等恶果，无法实现自己的福田。因此修行不仅从事的角度得以明确，而且需要借助于事把“佛”具体地表现出来。