五台山比丘果戒法师：“三宝是慈航”

愿画如来

《三皈五戒仪规讲义》（第29页）


五台山比丘果戒法师：“三宝是慈航”，在脱离轮回成佛道的这条路上，只有三宝能为我们引路，所以叫做三宝是慈航。一切世间凡夫和外道，你再聪明，再有学问，也属于世智辩聪（八难之一），做不到这一点。


我们在社会上念书，念十几年，几十年，没有一个学校给我们讲这个，也没有一门学问给我们讲这个。走入社会后，人们在各种外道学术和世间学术里面转圈子。学气功，搞这个教那个教，亲近这个名人那个学者，没有一个能把这个东西彻底地揭示出来。为什么？这是一个真理，这需要修证才能发现！而完成这件事情，唯有本师释迦牟尼佛和历代祖师！没有自己修证的人，是不会发现这个真理的！所以这条路上，三宝是慈航，唯有依靠三宝！当然，一定要依靠真正的三宝，而不是假的三宝。现在末法时代，环境很复杂，真假难辨啊！


最近有很多人都崇拜藏密。我在藏地待了三年，发现那里很多汉人对显宗的理论都不通达，基本都落在名相里面。而且在那里住的时间越长的人，心理越不正常！因为汉人自小接受的传统文化教育跟藏地的不一样。汉人到了藏地就到处打听哪里有大活佛、大修行人。你问到的那个人，他介绍给你的恰恰就是他那个家族的活佛或是他的亲戚，因为他知道你要供养。然后他就给你说这个活佛有多厉害，在他娘的肚子里就是活佛。生下的时候有什么瑞相，能把太阳定在空中，能让河水倒流，说的都是一些传奇性的故事，那比释迦牟尼佛还要厉害！汉人很虔诚啊，一听这么厉害，马上就上当。然后跟活佛接触时间久了，心里就开始有点怀疑，但也不敢乱说，怕诽谤大修行人。就这样，表面上很虔诚，心里怀疑的程度慢慢加重，但他对后面来的汉人，还是说这个活佛有多厉害。久而久之，就心理变态，表里不一，嘴上说一套，心里想一套。而且汉人到了那里，都互相争供养。谁的供养多，谁就在那里有面子。然后到处吹嘘，说跟某某活佛吃了饭了，跟某某活佛说了话了，拿这个东西作为一种荣耀，这实在是跟佛法不相应！


所以这一点，想修密法的人一定要知道！那里有没有法？告诉你们，密法也是佛说的法。教、宗、律、净、密都是释迦牟尼佛说的法，这个我们要承认。我们不能诽谤密法！藏地古往今来也有很多大修行人！但人家的大修行人，是待在山里面修行，根本不会出藏地，也根本不会说汉话。真正修行的人，你一见到他，能感觉得出来。穿的非常普通，眼睛根本不到处乱看。你问什么，他回答什么，很实在的。每天就是修行，也不搞乱七八糟的东西，就跟我们汉地的很多老和尚是一样的。问题是如果你不懂藏语的话，彼此不懂对方的语言，无法交流。因此，你在修密法之前，最好能掌握一些藏语。   


在藏地也有佛法，也有大修行人，我们得承认。但是对于你们经常在汉地看到的到处跑的活佛，汉话说得顶呱呱的，五十岁以下的，穿戴都是成千上万元的，绝大部分有问题！就和我们汉地争着当会长，争着当方丈，争着当主持，买小车、耍股票的那些人一样。有人说我们不能说僧人的过失，告诉你们，按照《涅槃经》中四依四不依的内容来说，这些人根本不在僧数里面。佛弟子不说僧过，是指不能说正规僧人，也就是后面要讲的清净福田僧在僧团内部的过失。


所以在求法的时候，要有一双好眼睛，要能辨别真假。虽说三宝是慈航，但如果你看错了，假的岂能称为慈航？现在很多学密的，是以一种赶时髦的心态去学密法。告诉你们，这些人不是佛弟子！因为他们很多人都没有皈依，或者只是名义上的皈依。


还有民间的一些练气功的和顶大仙的，到处跑着采气，也说自己是念佛的，其实他们对佛法的真相根本不明白。比如有的人在阿弥陀佛像前烧了一支香，从寺院出来后不小心摔了一跤，他就认为是没给观世音菩萨烧香，观音菩萨不高兴了，赶紧回去在观世音菩萨像前烧了一支香，这都是以我们凡夫的观点去理解这个事情。错了！诸佛菩萨的福报多大啊？还缺你那支香吗？他的自性光明照三千大千世界，还在乎你那个东西吗？还说什么“人争一口气，佛受一柱香”。所以，现在很多人修学佛法，都在事相上乱搞，没有正知正见，非常可怜！修学佛法的人，我们不能落在邪里面，因为佛法是很严谨的，不是你用凡夫、外道的邪见和自己的烦恼能修学的。这关键就是要依止真正的三宝，作为自己解脱的慈航！