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关于放生过程中不如法现象的讨论
下面的文章是本人根据师父的讲法为依据，结合我个人放生多年的经验体会，来跟大家分享一下。给大家提供一些如法放生过程中细节问题的参考。
第一，关于预定买生问题的严重后果，这是不如法的。 首先，这个组织者，提前和卖鱼人预定好的，这种放生，是不如法的，是一种造恶业的行为。这种行为是一种买卖行为，不是放生。为什么这么讲呢，比如，这个卖鱼的摊主，今天他自己只能卖一车鱼，这个做买卖的都要核算自己的成本的，如果进多了，那活鱼卖不完，剩下多的容易死会赔钱。今天你不来跟他预定鱼放生的话，他正常就进一车鱼，这一车鱼都是因为有人要吃他，要被卖鱼者宰杀的众生，都是应该被救的众生。而由于你不如法的放生，去跟他预定好了，说我明天要放生，你去跟我订一车鱼来，让他明天直接送到放生的地点。这样对于放生人去放生的这个过程倒是省力了。但这个放生的意义没有了。等于，他要宰杀的一车鱼没救，因为你的提前预定，他又给你多进了一车鱼，这一车鱼是无辜被人从水里捞上来的，只是因为，你的不如法预定式的放生，结果被打捞上来，如果这个过程中，这些众生被伤了，死了，都是你的责任。有人放鸟还提前预定农民就现去下网抓鸟等等类似的行为。大家如果随喜他这种不如法的放生，那么大家都要承担这个因果，这些众生都是因为，这个愚痴的邪见而遭此噩运的，所以大家应该抵制这种不如法行为。
还有的人讲，我跟卖鱼的去预定，他们也是去批发市场进货，反正批发市场的鱼都是要被宰杀的，所以预定也就可以。这种说法更是自己欺骗自己的说法，批发市场也不是随便乱进鱼的，那市场买的鱼是养鱼池大量喂药快速催大的，就为了短期快速增值，所以这类鱼的寿命很短，很容易死，所以他们都是现订现进。存不了几天。商人做生意进货都是有量的，能卖多少进多少，这个卖东西都有经验，如果你不去预定，大家都不去预定，说要放生，那当然就是批发的人也只是根据以往的经验，到底平时卖鱼的商贩会进多少货，这都是有量的。而提前联系卖鱼的预定的这些人，那必然导致卖生的去通知批发的那边，批发的那边知道了你的需要会为此多进一批鱼。平时商户长期合作的主户要来进他的鱼，这些货一般不会给你，你很难买下来，你也不知道。
他们很多和卖鱼的都是长期合作的关系，给饭店等等，都会给他们留货，他们为了生意可以长期做，一般都不得罪主户，所以，你想为了你去预定放生，他会把他原先要卖给这些卖鱼人的鱼给你，一般不会给你的。这些事情我们长期做过调查也遇到过多次这种情况，他们根本就不愿意把老客户预定的众生给你的，高价格都不愿意给。何况你还是让卖鱼的跟他预定的，他必然就是为了不得罪这些主户，再给你多进一点鱼给你放生，在和你这些人形成商业合作。这是其一，而且根据我们放生这么长时间的经验，因为我们不预定，我们也去过批发市场，我们就买的他们眼前这些鱼，甚至于他们不愿意卖给我们送饭店的鱼，有的也被我们软磨硬泡给买下来了，这叫救命，严重的一次，他死活要送到饭店，不敢得罪饭店，我直接追到饭店，跟饭店直接按照炒菜的价买下来，这才是放生的意义。你预定的根本就不会有这样的过程，而且根本就不如法。
这些批发鱼的人看我们把他眼前的鱼都买走了，因为不多，就跟我们说，你们还想要多少，马上等会儿就有，想要多少给多少，因为他们商贩都是随时打电话订货送货。我们说我们就买你眼前这些，你不要去给我们进鱼，我们买完了，你就跟我去放吧，今天就歇了吧，一般我们常会如是说。也就是说，你想定多少，他们随时电话就会送货，都形成商业网络了。所以，如果你去预定，基本上这批被你预定的鱼，就是因为你去预定，才会被人捞到这里的，在捞的过程中，有任何的损伤，惊恐，都怨你，所有随喜这种不如法放生的人，都要承担同样的因果。你根本就是和卖鱼的形成了一个买卖合作的关系，不但助长了这些卖鱼人的贪心，还造成了这些鱼因为你的愚痴无辜被伤害，因为就算是养鱼池里的鱼，他们寿命本来就短，如果没有人大量来订，那么他没必要养这么多，你特意到那里提前去订货人家当然要多养，如果你不来订，这个卖鱼的只能订一部分，剩下的，本来很多很可能寿命几天就自然死亡了，结果因为你让商家订货，这些本来该死在鱼池里的鱼，无辜被人捞上来，中途伤了，缺氧死了等等后果都是由你的不如法预定而产生，既然又多了这些不如法的放生组织的大量预定。
商家会提前准备更多的货源。你都跟商家提前订好了，长期这么预定合作，商家除了要给自己原来有的那些卖鱼的客户养殖，还的多为你这么一个要放生的大客户，多准备一些。不会为了增加放生预定的量而放弃得罪那些杀生的老客户，既然你提前都跟人家订好了，商家当然会了解你的需要，所以预定的话，这个因果你是逃不掉的。而真正该去救命的那批，被贩子买了要去宰杀卖钱的鱼，你不去救，嫌弃贵，嫌弃麻烦，还去造这种无有意义的罪业，这得不偿失了，所以大家都应该抵制这种行为。以上以鱼为例子，而救其他众生也同样如此。例如有人专门从山东蛇厂订小蛇，大蛇留着繁殖，小蛇随便乱放不顾后果。订小鸟还不会吃食就大量订购养殖户的，放生后大量死在路边。有人还利用此机会和养殖场大量订购赚取差价。形成长期合作关系，这些都已经不是放生了，根本就是在造罪业，这些都是我经过调查了解的事实。所以如法放生护生至关重要的。
第二，关于现在流行的专门买泥鳅的这种现象的讨论。 这个现象现在很普遍，是谁造成的呢?分析如下：例如北京居民很少有人吃泥鳅，人们日常去的菜市场，很少见到有卖泥鳅的，便民的菜市场，商家会根据居民需要来进货，泥鳅不像鲫鱼草鱼等种类百姓常吃。能见到卖的很少，而现在有些批发市场很多地方，出现了很多买泥鳅的，甚至于有的直接挂牌子写“放生泥鳅”，这种现象是谁造成的呢？这都是不如法的放生造成的现象，有些人个人认为，我得专门买那个好活的，要是买了一会儿就死了，那我就不要买了，这个泥鳅便宜，数量多，我救的命多，功德多呀，这个多值呀，这种想法不是救命的，是去买活鱼去了，日常买鱼才是专门挑活的买，不然我就亏了，钱财有限我要是买大鱼，就能买几条，要买泥鳅能买好多呢，这个太值啦，功德多呀，还有抓们买带鱼籽的，都是一个意思，这都是做买卖的心态，不是救命，所以，他发心不正。根本就没什么功德了，只有福报。问题出在哪里呢，大家看看下面师父的几个讲法，就能比较清楚的了解了。
（下面的讲法节选自上妙下祥法师放生·护生的讲法） 以平等心放生 功德无差别 问题：我总愿意买一些便宜的众生去放，这样在数量上可以多救一些，请问师父救体型大的动物与体型小的动物，功德有差别吗？ 这个问题啊，就是买一些便宜的生命去放也是可以的。我们不能要求你说“得放那贵的”。因为什么呢？放生就是不分别而放生是最好的。当我们进到放生地点，我们碰到哪个众生，哪个众生最急迫需要被救护，我们就救护哪个。比如说我们的经济不到位，我就一块钱，大于一块钱的动物买不了，就买小的，都一样。我们只要尽心尽力去做就可以了，数量多少这个问题吧，随着自己的因缘。有时候你说这个数量多，那个数量少——有的数量少就不该救吗？这种说法也是不正确的。那数量多就不该救吗？如果不救也不正确。我们怎么办？应该以不分别为开始，比如说我走到第一步，这块就十个众生，我先救十个众生。后面一百个众生我再想下一个办法。所以说，救众生以不分别心救护的功德最大。
“救体型大的动物与救体型小的动物功德有差别吗？”从功德来讲是无二无别的，都是在救护众生，都是一致的，哪怕救一微尘小的众生和救一个庞大众生都是一样的，因为生命都是一样的，不能因为大和小而有区别。但是体型大的众生的感受不一样，它的痛苦不一样。大型的动物它的感受比较深、比较多，而且痛苦也比较大。如果从体型方面相对来讲，一个动物小、一个动物大，大的渴望被救的这个心更强烈。所以说，我们在救护时，每个众生都应该救，不管大的小的都应该救，不能分别大的我该救，小的不该救；或小的该救，大的不该救。无论体型大小，我们都应该努力救，这是我们根本的原则。
关于专门买好活的，不好活的不买 这个问题要看是不是救急的问题，比如说在市场买两条鱼，你不放它就死了，那怎么办？那我们也得想法放，它活一分钟也是活，活两分钟也得救。我们救生命就是说尽心尽力，不能说这个众生过十分钟它就死掉了，我们就不救了。那我们到医院，如果医院不抢救我们，说：“你再过一个小时就死了，那我们不救了行不行？”（众人笑）那我们的亲属或我们个人肯定谁都不满意。所以说，我们应该设身处地地想，它只要是能够活一分钟，哪怕它活几秒钟，甚至它死了，因为它的神识还没有离开，我们都应该救护的。
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发表于 2016-8-3 14:33
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