柳师答疑

尘世浮华

心上莲花柳师答疑】   标题：不说伤人的话，言谈悦人心，你自认能做到吗？ 【柳师简介】祇树，原姓柳，曾用笔名西门柳、草根易、心上莲花次第开等。于佛学、易理、传统文化等领域均有涉猎。2005年在昆明筇竹寺高僧清禅法师门下皈依佛门，2013年受居士五戒与菩萨戒。 自2008年以来，一直致力于佛学与传统文化的传播。是《净土》杂志因果栏目长期撰稿人、《家庭百科报》之“西门看柳”专栏作者。 柳师兄是“心上莲花次第开”系列博客、微博、微信，及心上莲花论坛、心上莲花公益网，心上莲花QQ群、微信群的发起人之一。心上莲花群组织汇编的《心上莲花次第开》因果系列丛书，至2015年底，已发行到第三部，共计八版，印刷与结缘38万余册。 问：昨天我读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，这一句“不如一切种类珍宝成就牢狱”，特有感触。看看我身边的人，比方说，我老板、老板娘，每天大部分时间花在工作挣钱上，像溜溜球一样转个不停歇，我看着都觉得累，这就是落在金钱的牢狱中了。老板的妈妈，身体有一丝丝不舒服，就特别担心，整日吃不宁，睡不着，愁容满面，大小医院的去瞧，这算是落入“身体”这座牢狱中了。当然这是执着点比较明显的，一般人都是贪财的贪色贪名贪利都有份，这么多围墙重重困锁，哪能有半点喘息的空间？柳：每个人都处在或轻或重的心的牢狱之中，佛法在世间，就是为了解决这些问题的。南非总统曼德拉出狱时说：“当我走出囚室，迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么，我其实仍在狱中。”同样的，我们一天未能从贪嗔痴慢疑中解脱出来，就一天还是在心的牢狱之中。 问：柳师，我总是在修为自身时出现许多失误。比如：家里养的狗狗犯错了，我就凶它还打它；我的职业差不多算服务业，工作有时累了就会对许多顾客产生反感情绪、会有厌恶自己职业的时候；再还有，父母催我按他们的意愿和他们中意的人交往，我就会很烦恼。虽然后来也会后悔自己的情绪不能控制，但真是许多时候没办法立即调节。有点失去信心了对自己，不知道咋办？55柳：这个还是从培养慈悲心入手比较好一点。慈是予人以乐之心，悲是拔人之苦之念，把这两个字时时挂在心头，再面对客户，心态自然就好多了。发生一些不好的事，对自己不利的事，当成消业想，感恩他给自己消业障。这样一想，就能淡然了。 问：他们是跟男女朋友发生关系，只是后来分手了。但是又接着交下一个男女朋友，然后又发生关系，然后又分手了。这样周而复始，那这也算邪淫吗？柳：现在很多的人，将顺序倒过来了。是先上床，后恋爱的，或者很短的时间就上床。在这个时代，当然要求做到婚后才能有性关系，不太容易做到，但至少应当有个慎重的态度。比如关系基本确定了，见过双方家长了，已经当个事在说了。像这种婚前性关系，只是正常消耗感情福报。如果太过随便，一年换N个，就可以归入邪淫的范畴了，那损害就大了。正常损耗与邪淫的区别，就像粮仓中的粮食，正常吃掉与发霉变质的区别一样的。一旦发霉，半个仓库乃至整仓库的粮食就废了，这种就不是正常吃掉那么一点了。 问：什么是忍辱？碰到事，忍下去，过两天就忘了，不是“化”么？柳：这种所谓的化，并没有从根子解决问题。我的看法，忍辱主要是面对自己内心的。内心的贪欲、嗔恨、绝望、灰暗等等不良情绪升起时，能安忍不动、能想办法化解，不要让情绪带着走。学会冷静下来，观察这情绪，让它来来去去。站在身外观自身，跳出心外观自心。在生活中，以十善业道作为不逾越的一条底线。有这条刚性的底线在了，生活就有了一个准则。再碰到事时，哪些该做，哪些不该做，就有了一个标准了。有时我们放任自己的性子，仅仅是缺乏一个行为准则，觉得某些行为就是对的。比如不恶口，通俗点说，就是不说伤人的话。没这个准则，觉得发点脾气、说点伤人的话，是很正常的事，这就是在不对的观念指导下的错误行为了。以这个底线在，时间久了，不恶口就成了习惯与本能了 问：柳老师，我是一个慢之心较重的人，总是自视清高（学佛之前出言傲慢，现在主要是动傲慢心）。有什么好办法能改一下吗，请您指点。柳：首先要认识到骄慢心太重的危害性。尊贵生于谦恭，卑贱生于骄慢。骄慢的心，就象巨石的顶端，是留不住水、生不了草木的。而海在低处，才是广纳百川。具体的对治方法，我的建议，一是多看些这方面的书，从观念上改变；二是学会自省，找自己的不是，找别人的好处。找出自己的种种不是，就没有骄慢的资本了。当然这个是针对你的，如果是自信不够的人，要反过来找自己的长处，一切法因人而有，因人而异的，如以前所说的，对不同病，下不同的药。 问：请问，我对人有些“冷漠”，总觉得别人的事情无论好坏都与我无关，管好自己就行了，也没那么热心肠别人还没开口就去帮忙了，但是如果别人找我帮忙我一定能帮必帮的。我对照五戒十善，也没觉得有什么问题，但是我还是觉得这是有问题的，请问是什么问题？柳：这种情况，仅止于不造恶业，而很少进而主动造善业。不造恶业则不增加恶报，但不能增加善因，还是一个不断消耗福报的过程。学会主动行善了，并且通过较长时间的熏修，将这种主动性变成自己的本能反应了，增福的幅度超过耗福的幅度了，才真正进入了生命的良性循环之中。很多人说自己的爹妈或自己本人，算是一个好人，从来不做伤害别人的事，也偶尔给乞丐布施，为什么福报却不好？这就是因为没有主动行善，或量太少，福报越用越少，而没有太多的增加，哪来的好命呢？