唯依最上乘 发菩提心

郭迎金

唯依最上乘 发菩提心慈法法师 释迦佛在《金刚经》上告诉我们，我令无量众生入无余涅槃而实无一众生得度（《金刚经》原文：我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——编注）。因为一切众生本来是梦幻，所以令无量众生入无余涅槃。令者，是假设义，因为一切众生本来不可得。一念心性，即令无量众生入于无余涅槃，得到一切众生的佛性所在、一切众生皆有智慧德相，只在这个地方运用了，那么无量众生皆是梦幻，究竟不可得，是为名字。令无量众生入无余涅槃，而实无众生。实无众生者，众生是虚幻众生，如此贪嗔慢疑恶见乃至六道轮回不过是个梦罢了。如此梦幻，没有实义，所以实无众生可度。 诸佛如来实施教化亦复如是，为了引发我们的心性，令无量众生入无余涅槃，称念这一句南无阿弥陀佛，亦复如是，来引导我们成就这样不可思议的菩提心。令无量众生入无余涅槃，这样就是菩提心。认识到实无一众生得度，这就叫明菩提心、无沾染心。这地方无一众生可得度，就知道虽然有无量众生差别，实无一众生，众生梦幻了不可得，这样的心就是令无量众生入无余涅槃。 以此因缘发起利益，就是南无阿弥陀佛，十方九法界同归极乐，就是文殊菩萨所发的愿：唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。诸佛菩萨之愿都是如是，愿与法界众生一时同得，无一遗漏，这叫佛心、菩萨心、智慧心、圆满心。我们的凡夫心，就是这么多众生，这么多差别，这么多是非，自以为是，自以为真有众生，真有差别，所以六道轮回没有休止。为什么？真以为有故。如此梦幻不可得，所以诸佛如来得以出离，众生以为实有，妄受虚妄轮回，这是个可悲处。 到很多地方，居士们或出家师父谈这个事情说：“那你要说一声南无阿弥陀佛，一时成佛道，怎么有六道众生？” 我说：“谁六道？佛教导我们看看谁是六道，我们的心是六道”。诸佛的心是佛心，一真法界之心就是佛心，你有六道的感受就是六道心。六道心就是轮回心。如此法界唯心所明，唯心所成。 净土法门让我们先发心，然后来证这个真心，归入净土，来知佛深恩。先知道我们的本心，就是佛心，然后再来运用佛心，才能证得佛果。你若不知道佛心，能证佛果，那不是在欺骗自己？欲以凡夫心想证佛果，凡夫心就是凡夫心。凡夫心、佛心本是一心，但不明凡夫心的时候，凡夫心是名凡夫心。若不超越凡夫心，若不运用菩提心，那么难以证得佛果，难以发起真实利益。因此先让我们明心，先让我们以南无阿弥陀佛万德洪名的给予、光明遍照的给予，引发菩提心，使自己得见本心。 “种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故”。我们怎么能灭一切众生苦？尽未来际若依自己的妄想，则灭不尽。何以故？众生无尽故。若以阿弥陀佛光明遍照，称念南无阿弥陀佛，就满足九法界之所需，圆满九法界之因缘，圆成于一乘佛道。所以一切众生苦从我们心地中灭除，发起圆满利益，就是光明的心性，得见佛的这种大菩提心。这是一种方法，依此方法行，必得往生极乐世界，这是真实不虚的、决定的。 为什么？这颗心就是极乐国成就的心，极乐国就是以这个心而成就的，所以说因真果真，这是佛的果德的给予。果德的给予，也就是照十方国无所障碍的光明名号，给予我们一个菩提心，引发我们的菩提心，使我们得见自己的菩提心，这就是佛的恩德。这就是往生极乐世界的正因，也是极乐世界的正因，也就是说非少善根福德因缘，是大善根。什么大善根？佛心。这是大的善根、究竟的善根、极乐世界的善根，“大乘善根界，等无讥嫌名”。“大乘善根界”，就是极乐世界的心；“等无讥嫌名”，这个地方就是拔一切众生苦。 我们不能“等无讥嫌名”，处处有差别，这个众生，那个是非，如此无量的差别，就是九界差别心。九界差别心就不是佛心，不是佛心就不是“大乘善根界”，就不能“等无讥嫌名”。什么讥嫌？“这个能往生，那个不能往生”，这不是讥嫌？怎么能说是大乘善根？ “无垢庄严光”，唯有一真才称为无垢，唯有一心才称为无垢。一心者，同生极乐国，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。文殊菩萨反复教导我们发愿、怎么发心，一切诸佛都在发心上用功。净土一法决定在这个地方运用，若不如是，你怎么能一生了生脱死？佛的果德、阿弥陀佛的万德洪名的给予，因为闻名持名咸得万德，就是菩提心，就能拔一切众生苦，就是无垢庄严光。 这庄严光照十方国，照见一切众生本来是梦幻，一切众生本不可得，一切众生同得往生；往生什么？直接照见一切众生的佛性、安稳性、真实性，就是无量寿极乐国土；看到一切众生的习性、秉性、流变性是不可得性，这样是无垢庄严光。虽然有无量世界的差别，究竟不可得。因为得这种庄严的光照，所以一切众生反而成光明相、庄严相。 “一念及一时，普照诸佛会”，每一念之生起，皆是圆满，皆是清净，皆是平等，皆是一相，皆是万德，皆是无垢，皆是阿弥陀佛。“及一时”者，就是圆成之时，一念生起即是圆成。善导大师的一切烦恼妄想发起之时，不隔念即得知晓，这样行持佛法就是念佛法门，就是以佛心念佛，以念佛因成就佛心，以佛的万德给予，使我们得见佛心 “利益诸群生”，我们称念这一句南无阿弥陀佛，的确是不可思议，一念以后这万德尽未来际摄取我们不舍了，这是阿弥陀佛的如此大愿的成就，“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”。