毕陵伽婆蹉薄拘罗摩诃拘絺罗难陀妙法莲华经序品浅释---宣化上人

悟佛知见

                               
登录/注册后可看大图

毕陵伽婆蹉：这位尊者的名字，翻译为余习；因为他在多生多劫，习气总没有去尽，所以就叫做余习。

这位尊者证得罗汉果，有神通。有一次，他要过河，就叫河神停止流水。这河神是个女的，他就说：“小婢，住流！”小婢，就是“工人、奴婢”的意思。他这样讲，这河神因为他是个证果的罗汉，也就不敢不听他的招呼；但是心里可是敢怒而不敢言，很不满意。

不是一次，而且是很多次了；所以这个河神就到佛那儿去抗议。说：“世尊！您这弟子，有一个叫毕陵伽婆蹉的，他一点也不尊重我！他一到我那河的地方，要过河的时候，他就叫：‘小婢，住流！’这种讲话，太没有礼貌了！对人太不客气了！”

佛说：“好！等他回来，我叫他向你道歉、认错。”

毕陵伽婆蹉回来了，释迦牟尼佛就对他说：“你过这恒河的时候，为什么叫河神‘小婢，住流’呢？你不应该这么样讲！你赶快向她道歉，去说一说好话、认认错！”毕陵伽婆蹉合起掌来，对着河神，就笑嘻嘻的说：“啊！小婢莫怪！小婢莫瞋！”本来这位河神就因为毕陵伽婆蹉叫她“小婢”，她已经很不愿意了，佛才叫他去给她道歉；现在他还叫她“小婢”，说“小婢莫瞋”。所以这河神就同佛讲：“世尊，您看！现在当着佛的面前，他都这么样来叫我！”

佛说：“唉！你不知道！你和这个毕陵伽婆蹉，在五百年以前，你就是给他做工人的，他叫你叫‘小婢’叫惯了！所以你现在虽做河神，他这个习气没有改；因为你们有主仆的关系，所以现在还叫你‘小婢’。”这河神听佛这么一讲，也就没有法子了；这是他的习气使然，因为在多生多劫的习气习惯了，所以叫余习。

薄拘罗：薄拘罗是梵语，译为善容，言其这位尊者的相貌非常好；他是仪容第一，他相貌看起来很端严的。为什么这位尊者的相貌非常好？就因为薄拘罗在过去无量劫以前，专门修不杀戒──戒杀生。他这种戒杀生，不是像我们普通人说不杀生；他连杀生的念也不生起，心也都不动，不起杀心；就是不但外边戒杀，里边也戒得乾干净净的，无论是什么众生，他都不杀的。他因为持这个不杀戒，就感应有“五不死报”，得五种不死的果报。

什么叫五不死报？因为他一出生时，就会说话，嘻笑颜开的会讲话，会叫妈妈，也会叫爸爸，就很好玩的。他妈妈一看：“岂有此理！我从来没有听说过小孩子一生下来，就这么样子会讲话，又这么好玩的。这一定是个妖怪！”你说怎么样？

他这个妈妈大约心也是很狠的，不太慈悲；于是就把他放到炒菜的锅上，底下烧着火来煎他，但是也煎他不死。他坐在烧红的炒菜锅里头，也没有那么回事似的，他还是很好玩的。他妈妈说：“好！你不怕火，那你一定怕水的。”于是又用了一大锅水，把他放在水里头，像煮肉那么样煮，水都煲滚了，也烫不死他。汤煮不死他，他妈妈就把他整个放到水里淹他；但是水也淹不死，你说奇怪不奇怪？水淹不死他，他妈妈就把他丢到海里，这个小孩子就被鱼给吞到肚子里去了；鱼虽然吞到肚里，也没有咬死他。偏偏也就很巧，这鱼被打鱼的渔翁给打到岸上来了，用刀把鱼肚给割开，也没有割死这个小孩子，这小孩子从鱼肚子又出来了。

所以薄拘罗尊者就有这五种不死的果报：

（一）火烧不死：用火煎他，也不死。

（二）汤煮不死：用热水煮他，也不死。

（三）水淹不死：放到水里，也淹不死。

（四）鱼吞不死：被大鱼给吞到肚子里，也没有被咬死。

（五）刀割不死：这条鱼后来被人捉住，鱼肚被刀割开，也没有把他杀死。这是五不死报。

为什么薄拘罗能得到五不死报？就因为他不杀生，持不杀生戒，所以就有这种感应。

摩诃拘絺罗：拘絺罗是梵语，译为大膝，言其这位尊者的膝盖很大。这个人就是舍利弗的舅父──和佛打赌击掌，输给他头的那一个人。他的辩才无碍，也很会说；在佛的弟子中，他是辩才第一。

摩诃拘絺罗和薄拘罗，都是佛的常随众，在法华会上这儿又做影响众。

难陀：佛的弟子中有三位都叫难陀，就是难陀、阿难陀、孙陀罗难陀。这位难陀尊者，据说是放牛难陀，他小的时候欢喜放牛。难陀，翻译成中文叫善欢喜，他很欢喜的。

孙陀罗难陀：孙陀罗，是难陀太太的名字，翻译为好爱。她所爱着的是哪一个呢？就是难陀。又译为端正，言其相貌非常美丽；这孙陀罗长得非常美丽，可以说是印度国里边最美丽的一个女人，所以孙陀罗难陀就被她迷住了！孙陀罗难陀最爱的他这个太太，为什么最爱呢？因为她生得最美貌；所以行住坐卧，寸步不离，如胶似漆──黏到一块了，好像胶在一起似的──用现在的话讲，叫出双入对。

难陀是佛同父异母的亲弟弟，释迦牟尼佛看他的因缘成熟了，想要度他这个弟弟出家；可是他舍不得他这个老婆，就不出家。佛就设了一个方便法，选择了一天，这孙陀罗难陀夫妇正吃饭时，佛就到王宫里去化斋；难陀看见他哥哥来化缘了，一定要给他添钵，用饭菜布施给佛。

佛说：“你给我送到祇桓精舍去！”他说：“那怎么可以呢？孙陀罗在家里头呢！我怎么可以去？”但是佛说了，他又不敢违背哥哥的命令；于是就问孙陀罗：“佛叫我把这个饭送到祇桓精舍去，可以不可以呢？”孙陀罗说：“可以是可以，但是我吐一口吐沫在地上，你要在这吐沫还没乾以前就回来；如果等我这吐沫乾了，那你回来，就不要进门了，我就不准你进门来！”孙陀罗难陀就答应她说：“好！我送饭到祇桓精舍，来回也不需要多少时间，大约你这口吐沫还不会乾的。”就放心去到祇桓精舍。

你说，到了祇桓精舍后怎么样呢？佛就不准他回去，就叫他出家，硬把他头给剃了。虽然已经出家了，孙陀罗难陀一天到晚找机会，想偷着跑回去；为什么要跑回去？就舍不得这个孙陀罗。

有一天，所有的比丘都到街上去化缘了，释迦牟尼佛就吩附孙陀罗难陀说：“你今天要看门口，哪里也不可以去！你在精舍里边要打扫，把地方都收拾干净了，我们去化斋回来给你吃！”孙陀罗难陀高兴得不得了，哈！这回你们可都走了，我有机会逃跑了！等一等我就一定跑了！于是等人都走了，他就在家里收拾地方；等着把讲堂打扫干净、窗门抹好了，然后他就预备逃跑。

你说奇怪不奇怪？他把这个地方扫干净了，那个地方又有尘土了；把那个地方扫干净了，这个地方又有风刮来一些叶子什么的，又不干净了。他扫了一上午，扫来扫去，累出一身汗，也没有把这个地扫干净；甚至于去关窗门，这个窗刚关好，那个窗又开了；那个窗刚关上，另一个窗又开了，总有很多麻烦。所以这一上午也没有跑，因为没有做完这工作。

他一看时间不早了，现在应该要跑了；如果现在不跑的话，那也没有机会跑了，于是就从祇桓精舍往皇宫里跑出来。跑的时候，他就想：“不要碰到佛，碰到佛呢，就跑不了了。”他又想：“佛都是走大路，不走小路；今天我就走小路，从小路逃回王宫去！”殊不知，他走小路，佛也从小路回来了；他一看佛来了，就躲在一棵大树后边，躲着不叫佛看见。他往这边躲，佛就往这边走；往那边躲，佛就往那边走。最后还是佛看见他了，佛就问他：“你干什么？”他说：“我等佛，你总也不回来，我现在来迎接佛回祇桓精舍。”佛说：“好，那好！跟着我一起回去啦！”

本来要跑，这回又没有法子跑，又跟着佛回来了。吃过饭，佛说：“你愿不愿意出去各处去看一看啊？我带你出去玩一玩！”难陀心里想：我哪有心情出去玩？我一天到晚要跑回家，我怎么有闲心各处去玩去呢？不过佛叫到了，他是弟弟，佛是哥哥，他也不敢违抗命令，于是就勉强跟着佛走。

走到了一座山上，见着很多马猴子，佛就问：“你来比较一下，是孙陀罗美丽，还是猴子美丽？”难陀说：“当然是孙陀罗美丽了！猴子长得那么丑怪，怎么可以比得了孙陀罗呢？那简直就等于侮辱孙陀罗一样吗？”佛说：“啊！你真很聪明！你知道哪个是好，哪个是不好。好！回去啦！”于是就带他回来。

他更想孙陀罗想得厉害；又过了几天，想要跑，也没有机会。佛说：“我看你天天这么闷闷不乐的，也不知道你想什么？我带你到天上去看看怎么样？”孙陀罗想：天上？天上又是个什么样子？好啦！又跟着佛去到天上。到了天上一看，这天宫可太美丽、太好了；又看见有一个天宫里边，有很多的天女，这些天女，啊！那可美丽得不得了。