[空海(惟传)法师]2010年10月空海法师福建灵峰寺开示(三

德遵普贤

2010年10月空海法师福建灵峰寺开示(三)

享受呼吸
　　   各位法师！各位同修们！大家好！
　　
　　   师父好！我们会更好！世界会更好！好！好！
　　
　　先跟大家讲几件事情，后半我们会带大家来实际观呼吸的体验。因为我们这一边学员的热烈反应积极的参与禅修以及比较长时间的专修，你们的热切的心形成很强的磁场，让各种因缘也都逐渐的在蕴良发展，这是很好的现象。那因为你们的精进用功诚心，所以空海也做了一些调整。比如说原来在这边预定是十月六号就回台湾，因为台湾基隆灵泉禅寺那边在办三坛大戒，现在已经开始在在家居士的菩萨戒。我的剃度师清虚长老很希望我能够早日回去，去承担一些法务工作。但是为了协助我们这边专修班学员的文思修，所以我跟他讲预定十月六号回去。他原先是希望我再早一点，就是戒场期间在戒期、传戒期间都能够在台湾，但是我还是没有乖乖听他话。因为我觉得我们这边学员真的很需要更需要空海在这边来协助大家陪伴大家，所以原来预定六号回去，那看到大家的精进用功包括我们这边的假期是在七号到七号，所以我就考量在延后一天回去，所以现在是定七号回台湾。
　　
　　再来，本来预定因为灵泉禅寺那边戒期是到十一月十一号才结束，后面都是三坛大戒，越后面越重要，我又不太容易能离开，所以要等到戒坛结束的时候三坛大戒结束的时候，才能在过来。所以本来是预定十一月中旬过来，那过来第一站原先是预定到湖北章华寺去，因为那边有办三坛大戒。他们两千零五年办三坛大戒的时候，就已经有邀请空海去做解脱道的解释，也就是说做三场的修行次第的简介。那他今年传戒也再度邀请空海过去，不过我考量之后我想说前一段期间我们才在那边三个礼拜，在那边办专修，所以我现在是考量如果那边可以推辞掉，可以请他另请其他人去讲，那边可以不用过去的话，我就尽量把时间腾空出来在这边来陪伴专修班的学员。
　　
　　还有不只如此，今年三月份到马来西亚去带禅修四月份到新加坡，那在新加坡弘法期间又遇到那边有一位也是大发心的菩萨，他们有经营一个类似心灵身心灵的养生这样的一个组织机构，那时候四月份他就跟我提出邀请，希望十一月份的时候他们会办年度大会希望能够有几天的弘法跟禅修，希望我能够答应过去那边来主持这一次的心灵成长营跟禅修。那时候我跟他讲就是说，我现在还不能答应必须回台湾我想最慢五月底会给他们做一些答应，回答他们能不能过去。因为他们必须半年前就开始做文宣，在新加坡也是算蛮有名的一个组织机构，那新加坡学员当然是百般劝我要珍惜这样的因缘要过去，但是说实在的我那时候的考量就是我们这边专修班的重点要放在专修班，放在大陆这边来陪伴大家，所以我那时候在新加坡就没有直接答应，跟他讲我要一个月的考量评估，那到五月的时候，我就跟他们回答没办法过去，也就是说那时候就准备尽量把时间腾空出来，来在大陆这边来陪伴大家。
　　
　　所以昨天我们这一位新加坡的大菩萨噢，他到机场去接我们然后昨天中午在用餐的时候，那时候我就跟他讲新加坡的那一位菩萨邀请我，几个月前就邀请我，我那时候没有去，那是因为准备把时间留在这边给大家。所以虽然不能够全程但是我已经尽量把时间腾出来噢，请你们大家能够体谅。一方面也希望大家依法不衣人，不要因为中间一段期间空海没在这里，然后你们就认为好像师父没有在这里，那我们就懒懒散散，不要这样，一样要精进用功。如果你们松懈懒散的话，那我可能又考量安排时间到其它地方去。真的啊！邯郸那边一样一直邀请过去啊，那边后来跟他们排十二月初的几天，东北一样也在邀请安排时间过去呀。
　　
　　所以因为我觉得说，今年下半年的三个月还有预定明年上半年在三个月总共六个月的这个专修班，这是我很重视这个专修班，因为这是要希望能够让大家深入文思修证，让大家在文思修证方面能够深入，能够扎根，包括实修以及历缘对境都能够去历练。一方面也多培育一些法工的干部，培育一些干部以及师资人才。像以前我们这边的大和尚戒起大师啊他就希望，包括将来要办研究所他也都很支持，所以我是觉得这六个月的专修班希望能够多为佛教界多培育一些优秀的人才，也为我们的世界多培育一些优秀的人才出来。
　　
　　我心里所想的不是说怎么样得到更多的名更多的利，都不是这些，我所想的就是我做全人类的义工，也是做中国人的义工。所以一方面做全中国人的义工，也做全人类的义工，我把我的生命交出来，回馈给人类，回馈法界。所以未来的这几年都是会着重在培育人才，希望能够为全人类也为中国也为全人类培育一些世界级的优秀人才。世界非常需要心灵品质高等的人，真的协助人类能够把危机大化小小化无。那我们所做的这些那都没有个人的名利考量，只希望能够真的协助人类帮助人类。当我们在帮助人类的时候也就是在帮助我们自己，当我们为众生的时候，我们也是为我们的子子孙孙，当我们为人类无所求的在付出的时候，当下我们的心灵品质也不断在提升。
　　
　　所以世间法跟出世间法不一样的地方就在这里，世间法是从自我的利益去考量去出发去做。出世间法不一样的地方它是考量众生考量人类，他把那个自我他是放在最后面甚至无我。那心灵品质越高的他自我他就一定越淡薄，自私自利心就会越淡薄那是很自然的，我们的世界非常需要高等心灵品质的人来为全世界的人类做服务，所以希望大家能够一方面净化我们自己，一方面真的发挥出我们生命意义来回馈人类。
　　
　　再来，我们禅修都是比较严格的要求，那一般小孩子的话，因为我们是针对大人成年人大人为主做比较严格的要求，那一般小孩子我们都会很慎重的考量，除非情况特殊我们才让他参加。那这一期我们的禅修班里面我知道的有两位，一位是八岁的小孩，一位是九岁的小男孩。那这两位呢他们都是主动积极争取参与的，其中一位八岁的小男孩因为他妈妈在看我们解脱道的课程时，

德遵普贤

妈妈本身在用功那小孩子他只是陪读啊，陪伴而已啊，或是有时候他是多多少少听而已，没想到小孩子竟然听得很有兴趣有心得。反而小孩子提出他希望早日看到空海，结果还跟他妈妈讲，他在梦中梦见空海好几次。这个小男孩他想来参加禅修，但是当他最初报名的时候，我们这边好像跟他讲，因为小孩子不太适合，因为我们这边这个作息要求比较严，怕小孩子做不下来。但是那个小孩子积极的争取要过来，我们这边跟他讲那这样我们在考量评估看看，结果后来他跟他妈妈讲，妈妈我在梦中梦到空海已经答应我去了。结果隔天我们这里的干部学员就通知他们，弟弟你可以来参加了。
　　
　　所以噢，那他今天他交出一张他画的他的画画给我，这个画噢我不晓得这是什么时候画的，弟弟这一张你是什么时候画的？昨天还是今天画的，今天中午画的，今天上午画的，OK，好，好，好。他今天上午画的一张然后今天中午遇到我的时候交给我，那这一张是怎么样呢，他把空海住的地方画出来，然后空海在这边，他住的楼房也画出来，然后一个小弟弟在这个楼房这边看着空海，他画空海噢还有画出佛菩萨那个光那。你看噢八岁小男孩自动自发的争取，而且他的那种纯净的那种心真的都一直流露出来。所以我们不要小看小孩子他们的潜力，不要以为说这个解脱道只有大人在学这个很深吗，只有我们大人才听得懂、在学，你看噢小男孩他们都听得懂。
　　
　　那另外还有一位来自北京的，他是九岁，他对传统的那个教育不喜欢。但是对解脱道的这个课程，诶！竟然九岁的小男孩他喜欢，而且也希望能够早日，在北京他就希望能够早日见到空海，所以他这一次也来了。
　　
　　所以，像这些噢，真的我们不要低估小孩子他们的领悟力，不要以为小孩子不懂事，不要以为小孩子他们好像样样不懂，然后都是大人我们教他们要他们都听大人的话。不要这样低估，小孩子很多他们呈现出来的叛逆那或是不懂事，往往很多情况是因为大人给他们成长的空间很狭窄。如果我们能够尊重小孩子，能够用爱心平等心来爱护小孩子尊重他们，爱护他们，提供给他们更宽大的空间、平台。那小孩子他们的潜力会不断的发挥出来，甚至很多情况让你想象不到。
　　
　　所以像他们也都是给我们很好的启示，所以我们也考量将来我们师资人才越来越多之后，将来我们也要开办儿童班或是亲子班，亲子的心灵成长营。让社会的很多父母亲他们可以带着小孩子一起来亲子心灵成长营，这个都是很有意义的。让小孩子他在儿童时期他就能够接受到很多非常正确的观念，包括宏观的心胸，宏观的人生观。那我们也希望将来能够办除了儿童学佛营、还有亲子心灵成长营、还有青少年、还有大专大学生的那种心灵成长营、还有企业界方面的。我们将来只要大家成长上来，真的这个社会非常需要大家来协助，所谓心灵的成长心灵的净化，我希望我们能够形成一股非常良好的净化的力量，也包括形成一股清流，让佛教界呈现出高等的心灵品质，也让社会能够真的越来越祥和。那这一股清流一样从我们自己开始净化起，然后我们不断的这样提升自己也把我们的慈悲心菩萨心将来能够施展出来，来大行菩萨道来利益众生利益社会噢。
　　
　　好，再来，现在回答学员所提出的几个问题。有学员提到噢，我平时很难入静，一坐下来思绪纷飞，请问如何对治？
　　
　　如何对治？空海回答是不要对治，那不要对治怎么办，这个你所谓的妄念纷飞噢，不是用对治的，而是用疏导的。还有很重要一个观念，很重要一个观念就是，因为你把那些念头认为是妄念，你把那些念头认为是不好的，丑陋的你不想要的，因为你把它界定为不好所以你就会设法要赶走他。那要知道噢，那个妄念也是来自你的心，然后你又起另外一个心要去赶走他，这个变成你的内心里面就会常常在那里产生张力在对抗，所以你的心就更不容易平静下来也不容易放松下来。所以对你所谓的妄念不要用对抗的方式去对治他，因为这样他会产生另一种反弹力量，一方面你本身也会产生张力没办法真正放松。
　　
　　那比较好的方式就是你就是放空，两个解决方式，第一就是你就放松放空，虚空不碍白云飞，虚空不碍乌云聚，没有阻碍啊，不碍就是没有阻碍。如果你能够让这些念头川流而过，你只要保持明觉这样就好，它自然的它就会流过流过。所以保持一种空明觉，回到你的明觉上来，那些念头他就会，如果他出现就让它自然生自然灭，你慢慢的就越来越有明觉念头杂念就会越来越少。不要去谴责它不要去打压它，你越谴责越打压，你的身心就会绷紧而且他会产生反弹的力量。所以你就保持一个空明觉让它飘过飘过。
　　
　　再来现在第二个这是非常重要一个心态的认知，就好象天空中飘来的云，有的人他是希望说，噢！我要晴空万里，没有一点云。你要知道如果你一直都保持晴空万里没有一点云的话，你会怎么样？啊！你的生命没有甘露水呀？你会干旱然后形成旱灾后来形成荒漠，你的心灵会真的渐渐的僵化枯竭。所以不是一直在期盼着噢要晴空万里，然后我讨厌那些云，云是法界神圣的存在，没有不好。如果你都一直保持晴空万里，没有水呀，没有水汽过来呀，没有甘露水呀，你要喝什么。所以你的生命就会渐渐变成僵化。所以要知道我们要如实的了解客观的了解，法界它就是这样一个自然的运转晴天有晴天的好处，如果是白云飘过来，也有白云存在的神圣，记得不要只是要晴天而不想看到白云。
　　
　　好现在你能够接受白云了，那有的人就想唉那个乌云我不喜欢，这是坏天气。很多的气象报告噢，气象报道的人员如果报道那个资料呈现出来明天会下雨噢，然后他们都会讲说明天是坏天气，晴天的话明天是好天气，所以很多的观念把那个阴天那，乌云密布啊阴天都认为是坏天气不好的天气，事实上这是不正确的认识。如果没有你所谓的坏天气他怎么下雨呢，我们怎么喝到水呢。所以要知道噢，所谓的乌云密布你认为的坏天气，

德遵普贤

那都是实相上那都是非常庄严非常神圣的存在。所以包括你将来看到乌云记得不要认为他不好。不要说我学习解脱道之后我心放空那我能够接纳白云了，但是对那些你所认为的乌云认为那个不好。不要界定不好，法界它存在的它就是非常神圣的存在，你能够接纳他能够欣赏他你的生命就会非常的多彩多姿，而且你的生命才会真的活起来。因为有乌云的密布，才会下甘露水，下甘露水我们能够喝到甘露水，我们的生命也才能够得到滋润长养。所以千万不要以为下雨天就不好，不要界定乌云就不好。同样的希望大家能够全然的接受由你内心里面冒出来的念头。那些念头他们会出来有他们出来的因缘，我们全然的接受它，不要去下论断、不要去跟它对抗、不要讨厌它。你能够保持一种爱，包容，无限的空，来尊重来包容，很快那些他会飘过甚至有时候他会形成生命很重要的甘露水，这样你们了解噢。
　　
　　   再来，这里有学员提到噢，他说喜欢打坐的时候听禅悦，就是音乐，那种禅乐。请问听着禅悦观呼吸和静坐中的动禅加强定力，对于开发明觉效果会一样吗？
　　
　　有它相同的地方都可以让我们开发明觉，那这两种性质还有些不一样，听禅悦很容易可以放松，很容易可以放松。但如果你没有文思基础的话，听禅悦听久有时候也会让你很容易放纵、放逸，放松之后然后放纵放逸这个有可能。所以有他们的效果，有他们的功效，但不要偏颇在那一方面。那静坐中的动中禅有它的优点它可以带你进入更微细的明觉的开发，更微细的明觉开发，他会比听禅悦带入更微细的明觉的开发觉受的开发，只是如果你光只是观呼吸做静坐中的动中禅的话有时候我们又容易绷紧，容易绷紧。所以我们要了解各种方法他的优点在哪里，它的缺点在那里，当你了解之后然后你就可以觉得诶，我这个时候我可以应用什么方法来帮助自己开发明觉，那如果产生一些副作用的时候那我们怎么样去调整。比如说你打坐观呼吸然后因为不了解那个放松的要领到几天之后身心很僵硬，绷得很紧甚至会疲惫那这时候听一些禅悦非常好，它可以帮助你放松可以按摩你的身心，所以各种法门都有它的优点。
　　
　　再来，有学员提到当我年轻的时候也曾想追求解脱，无奈生活的气氛与压力不允许，直到中年我才遇到了解脱道，倍感珍惜迫切的想抛开一切一心去专修，但人却被工作家庭等绑住，我内心强烈拉扯不知该怎么办？
　　
　　该怎么办噢，好了，我们慢慢来研究啦，我知道这也是很多人遇到的问题。如果噢你前一世就有学到解脱道的话噢，那你在年轻时代就知道该怎么去安排你的人生路程那。不过你前一世你可能那时候还在放逸啊，没有接触到噢，那现在没关系就当下，所以面对这些现实的问题，我们怎么来解决呢，第一你你要接受你当下的因缘。就比如说，你以前因为要你学佛学法学解脱道你抗拒你不喜欢，你觉得说我还没有结婚，叫我去学佛去修行我不甘心，因为很多人他的观念噢，以为说学佛那修行啊，就好像消极啊，悲观啊，准备什么长伴青灯。所以你熏习很多的错误的观念知见之后，你对学佛你就抗拒啊。好了，那结果怎么样，不甘心，叫你不结婚你也不甘心。
　　
　　事实上如果你学解脱道的话，解脱道并没有说教你要结婚或是不要结婚噢，那都是个人自己在选择。解脱道最主要是协助你要有智慧，只要你有智慧要不要结婚，你自己去思考去衡量，然后为我们自己的选择做决定负责，为我们的决定做负责，就这样噢。你清楚的知道你在做什么，你清楚的知道你为什么这样做，所以后面你就会知道我怎么样对我的选择负责啊，你也不会怨天尤人啊，也不会说这样盲目的这样冲冲冲到后来，哇，人在江湖身不由己，所以智慧很重要。
　　
　　现在我回答这个噢，你们如果还没有结婚的话，你们大家可以做慎重的考量，然后有正确的去分辨我要结婚还是不结婚。如果你选择要或不要，我们为我们的选择负责。那这一位他已经因为结婚了，已经有家庭了，等到因缘是这样的情况之下他却很想要修行，那这时候怎么办呢？么办呢？一方面我们要按住当下的因缘，学佛修行不是逃避责任，不是逃避责任，我们是要学习着有智慧去处理当下的这些因缘。所以我们要感恩过去这些因缘协助我们在成长。
　　
　　一方面我们把当下的因缘处里好，当然我们也很清楚知道，我未来的走向我未来的选择是怎么样。所以我们可以慢慢的安排我们未来的走向，我要走哪一条路我们可以慢慢的安排，但是这个过程我们不要亏待，我们不要不负责，然后自私自利只为自己。比如说如果你已经结婚有了小孩，那我们要对小孩子我们要有照顾的责任，要协助他能够成长。那至于怎么样去照顾，你就是设法去安排，能够安排到让这个小孩子他可以在快乐的情况之下，然后不断的成长成长到她可以自己料理自己的生活，至少就是十八岁以上，他有成人的这个资格他可以自我负责。那像这方面我们该做的我们做了。
　　
　　家庭方面那，我们对另一半那我们也能够有所交代，事先就沟通好，然后大家慢慢的有形成默契互相的支持互相的尊重。这个不是说结婚之后就一定要纠缠在一起不是这样，但我们可以通过良善的沟通、诚意的沟通、然后大家互相尊重相辅相成，对彼此都会更好。所以并不是说一定要纠缠在一起，那也不是形成无情无义，我想怎么做我就怎么做，我不管你们的感受。你如果这样的话，我们的内心好了，比如说你结婚生子了，然后到后来你却很想要修行，那你就一走了之，不顾家庭这样的话你的内心都会一直的在拉扯，因为我们有我们没有尽责任的这方面，我们内心他会有愧疚的心，内心会有很多的拉扯，这时候你想静下来也不容易，你想真正的心灵成长也不容易。不错你可以寻找各方面的那种积极精进用功，但那些还是在治标，因为我们还是会想到没有尽责的那一方面，所以你的内心还是都会有拉扯。
　　
　　所以为什么在阿含经里面佛陀讲，一个人要证到四果阿罗汉的话，

德遵普贤

那他要来到其中一点很重要的就是所做已做。所做已做也就是说我们该做的我们要去做。学佛不是逃避呀，你逃避不负责的话，那你本身你就处在负债，处在亏欠的情况。我们要来到我们不要亏欠众生，甚至我们要来到我们对众生是有更多的付出。就好象说我们没有亏欠别人债务，这样我们到哪里我们都可以真正的心安理得，我们没有欠世间的债务，没有欠世间的这些恩情，那我们尽责之后，我们就可以你到哪里都心安理得。那我们可以付出更多，当我们付出更多的时候，就好象说我们不但没有欠别人钱，别人还有向我们借钱没有还，借钱没还没关系，他要不要还让他随缘，我们都可以全然的放下。
　　
　　所以要来到所做已做我们该尽的世间的责任我们要尽。所以你要了解这方面噢，你要正确了解噢，你才会知道说学佛修行不是逃避呀，如果你用哪种逃避心态，你真的很难真正的深入跟升华，你在修行路途之中会有不少的障碍，那你正确了解之后你才会为我们现在当下为我们的生命负责，我怎么样尽量做到不亏欠别人，这个有因果啊。所以你会了解说我要迈向真的修行解脱之路，那我们要来到做到我们不要亏欠别人，更不可以去伤害别人，所以你在做什么事的当下我们要衡量。
　　
　　比如说我要不要生小孩，如果你有学解脱道之后，你去衡量如果决定要生小孩那我要负责，如果我决定不生小孩，那我不生小孩我一样为我的决定负责，将来老年的时候没有像向一般世俗的养儿防老哪一种情况，没关系我愿意自我负责。所以你如果越早学解脱道，然后你就越对你的人生的选择来负责，你会清楚知道我现在该怎么做。才不会盲目的糊里糊涂的做一些冲动的选择之后，然后，之后在拉扯、在后悔。你能够有这样的智慧去处理的话，那你的人生之路就会越来越平坦越来越顺利，而且世间法跟出世间法你都能够做的很好，世间方面你也能够做得很成功，我们没有欠别人的债，我们跟世间人没有什么恩怨。那如果别人欠我们的我们都可以宽恕包容。所以你能够这样的话你的障碍才会大大减少，一方面你才能真正的心灵的宁静祥和，我们才会来到真的问心无愧，你才会来到真正的安心自在。所以我们要为我们的所作所为来负责，该偿还的我们要偿还，该道歉的我们要道歉，来到问心无愧你就会安心自在。然后进一步我们又能够多付出，当你付出的越多你就会越快乐越安详，当你付出的越多你的生命就越充实，当你付出的越多法界大自然回馈给我们的就越多，这是生命要来到快乐自在的秘方。
　　
　　好，再来我们来实际的观呼吸，请大家调整一下座位放松打坐。请大家放轻松的盘坐，如果你脚不方便盘腿的话你正襟危坐也可以，放轻松，不要弯腰驼背。我们来享受呼吸，呼吸是非常重要但一般人不容易体会到空气对我们的重要，一般人不容易体会到能够呼吸就是非常的幸福，一般人不容易体会到所以现在请大家配合着一起来做来体验。现在我们来练习憋气不呼吸，看你能够憋气不呼吸多久，现在请大家把你的右手举起来，右手向上举起来高过你的头部，先深深吸一口气之后把鼻子捏起来嘴巴闭紧，都不要呼吸。我讲开始才开始噢，你现在举起来还可以呼吸，然后憋到你承受不了了你在开始呼吸了你就把手放下，然后看自己能够撑多久不呼吸噢。来准备好，先把手放下怕你手酸了，我讲开始的时候，每个人都做噢，你要去体验，因为这个有很深的体会，很深很重要的启示。请你把手举起来右手举起来高过你的头部，来开始憋气鼻子捏紧，左手捏鼻子右手举起来，等一下，等一下，放下，放下有很多人漏气唉。等一下开始的时候左手捏住鼻子不要呼气噢，嘴巴要闭紧然后右手举起来，左手掐住鼻子不呼气嘴巴闭紧然后看你能够撑多久，我会计算几秒看你能够撑多久不呼吸。好来请把右手举起来左手捏住鼻子开始停止呼吸，你撑到不行的你就把手放下，不可以作弊噢。
　　
　　不管你是鼻子还是嘴巴开始进气的呼气的你就把手放下，一分钟，一分半钟。好，刚才一分钟的时候百分之七十的人就投降了，能够撑到一分半钟的剩下百分之一。通常你能够撑到一分半钟的，通常是你有接受过一些训练，或是你有比较有在打坐。你看噢，你很行很厉害但是只要一分半钟没有让你呼吸新鲜的空气，你就受不了了。如果三分钟没有呼吸到新鲜的空气，大部分的人就会昏迷呀，你就会脑缺氧。五分钟没有呼吸到新鲜的空气，大多数的人都会死亡。除非奇迹出现，五分钟没有新鲜的空气，绝大多数的人都会死亡。
　　
　　你要去体验那，空气对我们的生命是这么样的重要，所以我以前讲过五分钟的新鲜空气比五百万元都更珍贵更重要。很多人也许觉得这只是比喻嘛，这个没什么嘛，我觉得还是钱噢还是比较重要比较实际呀，那我赚越多钱我可以满足我各种享受啊。我们不否定世间金钱他的功效，但是一个人要过得很快乐其实很简单。如果你的观念错误，你的人生观价值观认定错误的话，你会一直的忙忙忙很忙碌，然后到后来却是招来更多的痛苦忧悲恼苦。你的打拼你的奋斗目的是为了什么？说穿了就是为了让我们感受到幸福健康快乐。我们所有的奋斗都是希望让我们的人生，能够来到圆满幸福和谐。但是如果你的认定观念认知观念错误的话，你一直的忙忙忙冲冲冲到后来你以为你可以实现你的理想，结果却换来非常多的忧悲恼苦，所以为什么说智慧很重要。
　　
　　好，如果你能够了解我们要快乐要存活要快乐事实上是很简单很单纯，你能够这样的话真的，你不会被物质的欲望牵着鼻子走，你不会一直的忙碌忙碌到最后却被世间的物质把我们迷惑、腐蚀，你不会。你会很快乐很快乐，只要你人生的认定知见正确了，你的体验体悟正确了，我们要快乐真的很简单，我们要存活真的很简单。物质方面降到最基本的需求你都可以活得很快乐很快乐，当你真正快乐之后，你会发现我有很丰富的礼物，我有很多的礼物可以跟众生来分享。
　　
　　那为什么就像佛陀他们那些大智慧者，为什么他们可以没有什么物质的，

德遵普贤

以世间来讲物质条件他们很欠缺，他们也没有豪华阳宅，也没有轿车名牌轿车，没有；然后也没有世间的很多金钱或是权位，没有。佛陀他把这些他都放下，但是他却能够过得很快乐。老子他们那些智慧比较高的人心灵比较高的人，他们对这个世间方面他们真的很了解，他知道我怎么样才能够真正让自己很快乐，很安详。
　　
　　一个人如果能够从一呼一吸之中体会到真的好幸福，你就会很知足，为什么呢？没有五分钟的新鲜空气我就死掉了。如果没有五分钟的新鲜空气任凭我家财万贯累积有几千万几亿的财产，只要少这五分钟的空气你的那些财产全部都化为乌有。所以对生命实相体会越深的人，他会体会到，噢，我生命能够存在的这些基本元素，都是法界大自然无条件供应我们。不是我努力打拼出来的，不是因为我修行厉害我神通广大所修出来的，不是。也不是因为我权位高我成为一县之长或是一省之长或是一国之君，我就创造出这些生命的元素，都不是。也不是因为我家财万贯然后我用钱买来太阳，买来空气，不是。所以这时候你才会恢复到很单纯，原来我生命能够存活的这些最重要的基本元素，都不是我是我能所换来，都是大自然无条件无所求的供应我们。
　　
　　你能够体会到这一种层次的话，你会感受到，来，请大家深深的吸一口空气，深深的吸气。来，开始，深深的呼气，再来深深的吸气，深深的乎气，当你能够体会到，噢！我现在还能活着好感恩噢！我现在能够呼吸到新鲜的空气好感恩噢！我现在还能活着、还能呼吸、还能吸收到新鲜的空气，真的生命就很感恩！当你能够有这些体验、体悟的时候，你真的很容易知足啊。我只要有新鲜的空气可以呼吸，我只要有清净的水可以喝，我就很快乐，很满足；我只要三餐能够吃得饱我就很快乐，很满足；我只要有阳光可以给我们能源可以给我们能量，我就很快乐，很满足；我生命能够健康活着一天，我就很感恩，很满足。我没有欠缺什么那，我生命要存在这些非常重要的元素，大自然都无条件的供应我们，我们是多么的富有啊！
　　
　　为什么佛陀他们可以过得很潇洒很自在，佛陀身上没有钱，他不带钱，也不是说他把钱存在银行里用提款卡再用他也没有这样啊。他是真的身上没有带什么钱，但他为什么活得那么的快乐，活得那么的安详，主要就是因为他们发现，大自然给我们的都是非常珍贵的珍宝，非常珍贵的生命的元素，都不断的供应我们。这些树木都不断的提供给我们新鲜的空气，所以你内心里面除了知足之外，你会感觉到我们真的很富有。好，我们生命能够存在的这些元素，大自然都给我们这么多这么丰富，所以你会感受到我生命没有什么欠缺我很富有。
　　
　　再来，那世间的这些金钱那，金银财宝啊，或是我们的权位呀官位呀，唉我如果有这些官位权利或是我有什么样的金钱资金，我用这些来做更多有意义的事情来回馈这个世间。我本身存在没有欠缺，所以我们不会有那些贪心，不会去跟人家勾心斗角，不会去设计陷害别人。所以我们能够活得很安心，我们没有欠缺，人到无求品自高。那这时候因为我们感受到真的我生命没有欠缺什么，法界已经很厚爱我们，所以这时候你真的会感觉到我们很富有，这就是真正精神的富有啊！
　　
　　为什么老子庄子那些解脱者他们过得那么的洒脱那么的快乐，主要就是因为他们终于开发了生命的宝藏，终于发现了我们真的是非常的富有。心灵的富裕心灵的充实，这时候我们自然没有那些贪没有那些嗔。那你会发现我有很多的资源啊，我有很丰富的这些资源，我可以不断的跟众生来分享啊。所以你的人生就能够过得很充实，而且到处你都可以跟众生广结善缘，不是说像一般的哪一种，败家子然后把钱财花光散光，不是哪一种那。你会善用我们有的这些资源我们多出来的这些资源呢，我们把它用来发挥它的边际效用，发挥它的更大的效用来利益众生，来做更有意义的事情，来回馈世间回馈人类。所以这时候你的所作所为都是充满着快乐充满着安详，而且是很有意义的在利己又利人。
　　
　　这方面这是属于心灵品质层次比较高等的，我们每个人都可以来到也都可以做到，只要你有正确的了解之后，你的生命真的可以过得很快乐。真正的富有，我现在讲的是真正的富有噢。真正的富有不是因为我们拥有很多，真正的富有是因为我们需要的很少，好好体会噢。真正的富有不是因为我拥有很多，而是因为我需要的很少。
　　
　　这个完全是在我们心灵的体悟跟认知，如果你的人生观念你的认定是错误的，你认为我拥有越多我才越富有，我拥有越多才越快乐。好了，到有一天你真正拥有很多的时候，你也同时拥有很多的什么忧悲恼苦。很多人一直的冲拼命要赚钱要拼命要赚钱，等到有一天他可能确实赚到不少钱，但是他的生命也被金钱赚走了。真的噢，我讲的是实相噢，如果你没有智慧，你拼命一直在赚钱赚钱，到后来你的生命是被钱赚走，那些钱还继续留在世间你的生命可能很快在这个世间消失。所以不是因为我们拥有很多才会快乐，不是的。而是当我们有正确体认体悟之后，我们觉得我们本来就很富有，所以我只要维持基本的生命所需我就能够很知足很快乐，所以你会来到我需要的不多，当我们需要的越少你就一定越快乐，好好体会噢。
　　
　　那并不是说那这样学佛的人他们会不会都变成消极那悲观那，绝对不是的。当你能够真正的拥有高等的心灵智慧，你能够来到体会到我需要的并不多，然后我欠缺的并不多，我需要的越少我越快乐，越幸福。当你拥有这样的一种认定之后，再来呢，你事实上你是很乐观很积极很洒脱的，那你所作所为都是从利益众生出发，这时候你做事情的那种心灵品质就会不一样。以前是不断的在追逐满足我们个人的需要，追逐个人的欲望满足我们个人的愿望欲望，这样的追追追你到后来你的人生是很紧很苦的。然后你能够正确的观念知见转换之后，我们再来所作所为你一样可以很认真积极的去做，但是我们所作所为不是在满足个人的欲望欲贪，

德遵普贤

而是在广泛的利益众生，利国利民利益人类。你能够有这样的体认，那你看，你的生命意义他会真正具体的发挥出来。
　　
　　你所拥有的包括比如说你是做公务人员或是政府官员，我所拥有的这样一个因缘呢，我把它用来利用百姓，用高等的心灵品质来服务众生服务百姓。如果我有因缘拥有很多的金钱，那我一样把这些金钱，让它发挥出他的非常巨大的功效，来利益人类利益众生。而不是把它花光吃喝嫖赌，或是把它挥金如土把它挥霍掉，绝对不是哪一种层次的，完全不一样的。你是我有什么样的资源，我就把它充分的应用出来利国利民利益众生。所以我们本身你会很快乐然后你所作所为也都会很有意义，我们做什么事情都是在跟众生广结善缘。
　　
　　希望大家能够来到这样的层次，我们本身过得很安详很快乐。而我们的所作所为都是在跟众生广结善缘，能够这样的话你天天都会过得很快乐，你的生命会过得很有意义，而且你不会浪费我们的福报。你会珍惜我们所拥有爱护我们所拥有，然后我们所拥有的呢，我们都乐意跟众生来分享，当你有这样的认定心胸，法界反而回馈给我们的越多啊，越多！所以这就是佛教里面所讲的高等心灵的世界，那些高级的所谓的几地几地的菩萨、或是那些开悟正果的人、或是成佛的人，他们就是有这样高等的心灵品质。我希望大家来学解脱道能够学到这些精华精髓，能够让我们的生命真的越来越安详越快乐。而哪一种知足哪一种富裕不是用催眠的不是用自我暗示的，而是你真的体悟到。
　　
　　好，我们现在就来享受呼吸，真的噢，连观呼吸都是一种享受啊！用你的心灵去品尝这一口空气对我们生命的重要，用你的心灵去感受，慢慢的吸气慢慢的呼气。就像吃东西如果你囫囵吞枣的吃，你吃不出它非常珍贵的美味，也感受不到它对我们生命的重要，吃东西如果你能够用感恩的心来吃，细嚼慢咽你会吃出食物的美味，而且内心会充满感恩。
　　
　　呼吸也是一样，如果你没有觉知呼吸，你就品尝不到呼吸对我们的重要，如果你用你的心灵来感受呼吸对我们生命的重要，这时候你会发现我能呼吸这是非常的幸福。如果你能够细嚼慢咽用心灵去感受呼吸空气对我们生命的重要，你的内心会充满感恩的心，连吸一口气我们都会充满感恩的心。法界大自然是给我们清净的空气，我有这清净的空气可以呼吸，我就好知足好满足噢！
　　
　　你真能知足你就会体验到所谓的知足常乐，人生要幸福要快乐其实很简单，只要我们能知足，用感恩的心来呼吸，当你感受到这些空气是无价之宝，这些空气不是我用万贯家财所能买得到，当你体验到这些空气何其珍贵，这时候你内心里面自然的生起好幸福，好知足，好感恩。
　　
　　能用心灵来品尝呼吸真的是人生一大享受，放松、放松、放空用你的心灵来感受呼吸对我们生命的重要，用你的心灵来品尝清净空气的芬芳、甘醇。用你的心灵来感受我们与法界大自然完全是一体的，呼吸空气那么样无我无私的拥抱着我们，无我无私的呵护着我们爱我们，用心灵去感受！用心灵去感受你就浸泡在法界的大爱之中，用心灵去享受法界的恩赐，法界大自然的大爱。如果你有正确的认识来学解脱道来参加禅修，你的生命每一天都是一种享受，每一天都能过着很快乐很幸福很安详。好，我们准备下坐。