请教非常纠结的一个问题！

zarah

化心殊语 发表于 2016-7-22 17:10
念南无阿弥陀佛的时候，要心里听的清清楚楚，自己念：南无阿弥陀佛。嘴里也要念的 ...

如果是冤亲债主的话，该怎么办？

武汉毛中

亲近佛教敬畏佛菩萨，是有善根。过多的看佛教的负面现象而骂佛，是还不了解佛教。可以不能精进学佛，但不可误解佛教。这个道理应该懂。

佛学钻研者

印光大师：
佛之愍念众生，前自无始，后尽未来，上自等觉菩萨，下及六道凡夫，无一人不在大悲誓愿弥纶之中。譬如虚空，普含一切。森罗万象，乃至天地，悉所包容。亦如日光，普照万方。纵令生盲，毕世不见光相。然亦承其光照，得以为人。使无日光照烛，便无生活之缘。岂必亲见光相者，方为蒙恩乎。彼世智辩聪者，以己拘墟之见，辟驳佛法。谓其害圣道而惑世诬民，与生盲骂日，谓无光明者，了无有异。一切外道，咸皆窃取佛经之义，以为己有。更有窃取佛法之名，以行邪法。是知佛法，乃世出世间之道本也。犹如大海，潜行地中。其滋润流露，则为万川。而万川无一不归大海。彼谤佛者，非谤佛也，乃自谤耳。以彼一念心性，全体是佛，佛始如是种种说法教化，冀彼舍迷归悟，亲证自己本具佛性而已。以佛性最为尊重，最可爱惜，故佛不惜如是之勤劳。即不信受，亦不忍弃舍耳。使众生不具佛性，不堪作佛，佛徒为如是施设，则佛便是世间第一痴人，亦是世间第一大妄语人。彼天龙八部，三乘贤圣，尚肯护卫依止乎哉。（正）佛遗教经解序

我本微微

初学佛子 发表于 2016-7-22 12:49
做错了吗？ 这种情况属于谤佛吗？ 可以忏悔吗？

当然错了，听信别人的错误引导。那说随顺念头的一定不是学佛的吧？

当然属于谤佛，骂佛还不算谤佛？

当然可以忏悔，不能忏悔我们这些人一个也不能往生。大家过去或者过去世谁没有犯过错呢？佛经说了，即使大恶人，只要忏悔、念佛，就能往生。

那个人说是强迫症，可能有点。不过念佛就能慢慢治愈强迫症。这世界谁没病呢？没有强迫症，就可能有焦虑症、抑郁症、癌症……

别把病当回事，佛是大医王。

你好好学佛、念佛，一切都会好起来的。

香火_Dn9hf

不学无术 发表于 2016-7-22 19:35
念佛摄不住心，两个多，多思现世的自己经历过的苦，多读地藏经感受下如果自己堕地狱那种苦怎么样。

...

人间的苦是修道良药，有人求之不得！生、老、病、死、爱、恨、情、仇、伤别离等等。。。诸苦不拔，不得清净！最好的方法就是以苦疗苦，忍辱、放下、清凉自在！不苦不是人间，不清净出不了轮回，上不了天！

初学佛子

不是说诽谤三宝的罪是不通忏悔的罪么？ 现在唯一就担心这个了，要是真能忏悔，一切都变好起来就太好了！

我本微微

初学佛子 发表于 2016-7-23 10:05
不是说诽谤三宝的罪是不通忏悔的罪么？ 现在唯一就担心这个了，要是真能忏悔，一切都变好起来就太好了！

来源：http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=16853


请问何谓“不通忏悔”？

摘自净空法师《学佛答问》(答香港参学同修之十二)


    问：请问何谓“不通忏悔”？

    净空法师答：“不通”是形容词，不是真的，这是讲造作极重的罪业，没有办法忏悔，你造的罪业太重了。实际上真正不通忏悔是你自己不肯忏悔，那就真的是不通了。如果真正肯忏悔，你就想想阿阇世王他能够忏悔，上品中生，这不得了！哪有不通忏悔的？问题就是自己肯不肯忏悔，自己是不是真心忏悔，关键在这个地方，自己真心肯忏悔，没有不通的。佛法里面确实根本就没有“不通”这两个字，佛法是圆通，你看《楞严经》里面“二十五圆通章”，哪有不通？没有不通。凡是说不通，都是特别强调、警告这种罪业很重，你不可以做，做的时候真的是很麻烦，它劝勉的意思多，这不是真实的，我们要了解。

不学无术

初学佛子 发表于 2016-7-23 10:05
不是说诽谤三宝的罪是不通忏悔的罪么？ 现在唯一就担心这个了，要是真能忏悔，一切都变好起来就太好了！

既然这么相信文字概念，也好。就怕你不信。

你到底信吗？不是找理由吧？

你信的话，是有一个方法任何业都可以除的。经文上明确说了。

持诵《楞严咒》

自已可以去《楞严经》详细看看持《楞严咒》的功德利益。

再大的罪业也可以持此咒除去。不余半点。

此咒为咒中之王。

不学无术

我本微微

初学佛子 发表于 2016-7-23 10:05
不是说诽谤三宝的罪是不通忏悔的罪么？ 现在唯一就担心这个了，要是真能忏悔，一切都变好起来就太好了！

谁说的？佛说的？法师说的？

不要听一些闲杂人员乱讲，自己多看法师的开示，多读经，就没有这些无谓的恐惧心了。

你想想，以佛的慈悲，会有什么不通忏悔的么？只有你肯真心忏悔，没有不可以忏悔的。

下面这篇文章你也可以看，我选了一小段:

来源：http://www.book853.com/show.aspx?id=2480&cid=57&page=16

淨界法師《佛教的懺悔法門》:所以，懺悔的心情有兩個重點，第一個是對過去的呵責，第二個是對未來的期待，發願期待。當你不管修什麼懺法，修大悲懺，修八十八佛，你只要內心當中具足了對過去罪業的呵責，對未來生命的發願，那麼你就能夠唸唸之間去消滅你已經累計的罪業了。因為你已經掌控一個滅罪的因緣。

我本微微

http://www.xuefo.net/nr/article6/61000.html

智谕法师：持佛名号至诚忏悔

我本微微

来源：https://www.douban.com/group/topic/48870629/

不可悔種罪真的忏悔也沒有用嗎？

问：如何忏悔以前的过失？

慧律法师答：你就记得，佛法不是一直停留在过去，也不是一直在忏悔，业性本空。你跟他讲，重点是从现在做起，而不是一直逗留在以前的回忆。

慧律法师开示

問：在家居士受五戒後又犯了邪淫戒能不能懺悔？如何懺悔？什麼情形下不能再受五戒？
受一個蓮友私托，她說一直有一個問題很困惑，她說她之前很懵懂的時候跟著人家皈依受五戒，然後犯了一條邪淫戒，也不好跟別人說，好像人都信不過，一直在內心又想學法又想修行，但是她看到這個五戒裡面犯了這個，她就對我說，請我過來有機會請恩師開示：可以懺悔嗎？然後怎麼懺悔？以後有因緣可不可以再受五戒？請慈悲開示。



慧律法师 答：第一點，可以懺悔，如果佛教不能懺悔，叫做斷滅見。佛教如果犯了戒不能懺悔，叫做斷滅，斷滅不是佛法。佛總是會給你一次機會，但是不能說佛給你機會，你就僥倖說我乾脆多犯幾次，不可以有這種心態。不小心犯戒，大家「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。」這是第一點，佛教是可以懺悔的，要是不能懺悔，那什麼叫做八十八佛懺悔文呢？ 像這種情形的話，邪淫，第一，要拜八十八佛，每天拜一次八十八佛，然後……一天要拜一遍，如果有種種的瑞相，那就懺悔清淨了。第二點，要是沒有辦法，沒有時間，就持十萬八千遍的《大悲咒》，這十萬八千遍的《大悲咒》能滅五逆十惡重罪，臨命終的時候，可以往生十方淨土。所以我認為：念《大悲咒》的威力是很大的，在公車上也可以念，對不對？或者在公司行號也可以念。比如說：我們作為幼稚園的園長，對不對？我們要求懺悔，夢境偷人家東西，我們持持《大悲咒》，大家休息的時候，念個三遍、五遍，這個非常好，累積十萬八千遍，這是最好的。再來的話，我們完成了《大悲咒》十萬八千遍以後，如果你想求生極樂世界，應該念《往生咒》再一百萬遍，《往生咒》就比較短了，念一百萬遍，那臨命終往生就不會有障礙。 再來，受五戒，犯了邪淫戒，可以懺悔，拜八十八佛，每天拜一次，一年，再來就是十萬八千遍的《大悲咒》。接下來，她有沒有因緣再受這個五戒？只有一種情形不能再受五戒的，也就是她犯了邪淫的物件。如果說，犯了邪淫的物件是自己的哥哥，那不行，那不能再受五戒；或者犯了邪淫的物件是自己的爸爸，那不行；或者是自己的弟弟，那不行。有六親的關係的，那麼破了五戒是非常嚴重的問題，必須拜八十八佛三年，要見佛、見光，因為這個犯了叫做六親行淫，這個是非常嚴重的問題。 所以，犯了邪淫物件是什麼？這個還分物件知道嗎？如果犯了邪淫物件是自己的爸爸，哇，這非常嚴重！非常非常嚴重，是不是？還有一種情形是可以原諒的，就是被爸爸強暴了，不是她願意的，她是被強暴的，那麼這個在戒律學裡面是可以原諒的。知道吧？

净界法师 五戒修学述要 答疑部分

请法师慈悲，阿阇世王破根本不可悔罪，怎么能够往生上品中生？如何称不可悔？

当然他忏悔了，因为他忏悔，阿阇世王他忏悔，他向佛陀忏悔，他有那个福报，我们只能向佛像忏悔。所以因缘不同。当然，他所谓的不可悔，诸位可能会觉得很奇怪，这律上说不可悔，为什么可以取相忏？不可悔的意思就是说，不能用事相的方法来忏悔。什么叫事相的方法？我向你发露，叫对首，这叫可悔，不可悔就是说你只能够取相忏，一般的忏悔方法都没办法用，但是可以用取相忏。

取相忏：http://baike.baidu.com/view/8290508.htm


你就告诉他是一种增上缘：没有痛苦的人生是不值得活下来的。如果一个人没有经过痛苦的洗礼，他就不懂得珍惜，也不会成长，也不会成熟。

每一种创伤都是一种成熟，不要在意以前的过失，在意我们现在懂不懂把过失拿来警惕自己。不可以让过失停在原点，这是最大的过失。把过失停在原点是最大的过失。也就是醒不过来，一直在过去、以前的过错，一直耿耿于怀，放不下以前的过失，这个是最严重的过失。




补充内容 (2016-7-23 11:01):
不好意思，这个帖子贴乱了，下面一帖蓝字部分才是它正确的位置，特此声明

我本微微

来源：https://www.douban.com/group/topic/48870629/

不可悔種罪真的忏悔也沒有用嗎？

问：如何忏悔以前的过失？

慧律法师答：你就记得，佛法不是一直停留在过去，也不是一直在忏悔，业性本空。你跟他讲，重点是从现在做起，而不是一直逗留在以前的回忆。

你就告诉他是一种增上缘：没有痛苦的人生是不值得活下来的。如果一个人没有经过痛苦的洗礼，他就不懂得珍惜，也不会成长，也不会成熟。

每一种创伤都是一种成熟，不要在意以前的过失，在意我们现在懂不懂把过失拿来警惕自己。不可以让过失停在原点，这是最大的过失。把过失停在原点是最大的过失。也就是醒不过来，一直在过去、以前的过错，一直耿耿于怀，放不下以前的过失，这个是最严重的过失。


慧律法师开示

問：在家居士受五戒後又犯了邪淫戒能不能懺悔？如何懺悔？什麼情形下不能再受五戒？
受一個蓮友私托，她說一直有一個問題很困惑，她說她之前很懵懂的時候跟著人家皈依受五戒，然後犯了一條邪淫戒，也不好跟別人說，好像人都信不過，一直在內心又想學法又想修行，但是她看到這個五戒裡面犯了這個，她就對我說，請我過來有機會請恩師開示：可以懺悔嗎？然後怎麼懺悔？以後有因緣可不可以再受五戒？請慈悲開示。



慧律法师 答：第一點，可以懺悔，如果佛教不能懺悔，叫做斷滅見。佛教如果犯了戒不能懺悔，叫做斷滅，斷滅不是佛法。佛總是會給你一次機會，但是不能說佛給你機會，你就僥倖說我乾脆多犯幾次，不可以有這種心態。不小心犯戒，大家「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。」這是第一點，佛教是可以懺悔的，要是不能懺悔，那什麼叫做八十八佛懺悔文呢？ 像這種情形的話，邪淫，第一，要拜八十八佛，每天拜一次八十八佛，然後……一天要拜一遍，如果有種種的瑞相，那就懺悔清淨了。第二點，要是沒有辦法，沒有時間，就持十萬八千遍的《大悲咒》，這十萬八千遍的《大悲咒》能滅五逆十惡重罪，臨命終的時候，可以往生十方淨土。所以我認為：念《大悲咒》的威力是很大的，在公車上也可以念，對不對？或者在公司行號也可以念。比如說：我們作為幼稚園的園長，對不對？我們要求懺悔，夢境偷人家東西，我們持持《大悲咒》，大家休息的時候，念個三遍、五遍，這個非常好，累積十萬八千遍，這是最好的。再來的話，我們完成了《大悲咒》十萬八千遍以後，如果你想求生極樂世界，應該念《往生咒》再一百萬遍，《往生咒》就比較短了，念一百萬遍，那臨命終往生就不會有障礙。 再來，受五戒，犯了邪淫戒，可以懺悔，拜八十八佛，每天拜一次，一年，再來就是十萬八千遍的《大悲咒》。接下來，她有沒有因緣再受這個五戒？只有一種情形不能再受五戒的，也就是她犯了邪淫的物件。如果說，犯了邪淫的物件是自己的哥哥，那不行，那不能再受五戒；或者犯了邪淫的物件是自己的爸爸，那不行；或者是自己的弟弟，那不行。有六親的關係的，那麼破了五戒是非常嚴重的問題，必須拜八十八佛三年，要見佛、見光，因為這個犯了叫做六親行淫，這個是非常嚴重的問題。 所以，犯了邪淫物件是什麼？這個還分物件知道嗎？如果犯了邪淫物件是自己的爸爸，哇，這非常嚴重！非常非常嚴重，是不是？還有一種情形是可以原諒的，就是被爸爸強暴了，不是她願意的，她是被強暴的，那麼這個在戒律學裡面是可以原諒的。知道吧？

净界法师 五戒修学述要 答疑部分

请法师慈悲，阿阇世王破根本不可悔罪，怎么能够往生上品中生？如何称不可悔？

当然他忏悔了，因为他忏悔，阿阇世王他忏悔，他向佛陀忏悔，他有那个福报，我们只能向佛像忏悔。所以因缘不同。当然，他所谓的不可悔，诸位可能会觉得很奇怪，这律上说不可悔，为什么可以取相忏？不可悔的意思就是说，不能用事相的方法来忏悔。什么叫事相的方法？我向你发露，叫对首，这叫可悔，不可悔就是说你只能够取相忏，一般的忏悔方法都没办法用，但是可以用取相忏。

取相忏：http://baike.baidu.com/view/8290508.htm

微尘众

      不要认定自己的症状，也不要给自己套上一种疾病的名称。既使真有某种疾病，也要以轻松的心态对待。

zarah

天哪，我也好害怕，我也有这种想法，我每次有这种想法的时候都掐一下自己，可是我刚开始学佛的时候就没有这种想法啊，为什么最近一段时间就有了，这不知道怎么办啊，天哪

我本微微

zarah 发表于 2016-7-23 15:57
天哪，我也好害怕，我也有这种想法，我每次有这种想法的时候都掐一下自己，可是我刚开始学佛的时候就没有这 ...

过去世业力、习气的再现或者反弹。就像一个皮球，你不拍它，它还是静止的，一拍，蹦起老高。

不用害怕，继续念佛。如果不行，就先念地藏经、普门品，慢慢就会消除的。

我本微微

zarah 发表于 2016-7-23 15:57
天哪，我也好害怕，我也有这种想法，我每次有这种想法的时候都掐一下自己，可是我刚开始学佛的时候就没有这 ...

过去世业力、习气的再现或者反弹。就像一个皮球，你不拍它，它还是静止的，一拍，蹦起老高。

不用害怕，继续念佛。如果不行，就先念地藏经、普门品，慢慢就会消除的。

凝翼翱翔

个人觉得，这是你的怨亲债主在阻挠你。建议就是猛烈的忏悔，跟怨亲债主忏悔。

zeng1987qing

我也有这样的强迫症，越是知道不能骂佛，要尊敬佛，心里就会不自主的骂佛，但这只是我们诸多妄念中的一种，不要太过于在乎它，你越在乎这种妄念，它就来的越多，你越恐惧，越不自在。我的对治方法就是明确自己真心其实是想尊敬、礼拜诸佛菩萨的，那其他这些妄念就不要管它，爱来不来，来了也不要在意它，这样心里就会轻松，然后多念佛，多观想佛菩萨的诸多相好。

莲池花开

问：下面一个问题，我在念佛堂念佛时，经常有很多的恶念，比如看佛像时，就想我为什么要拜你！有时还谤佛，产生淫念等等好可怕！请老法师慈悲救救我。





人生仿若梦境
发菩提心8
　　答：这些问题不是你一个人有，有的人很多，为什么会有？这是宿世今生习气在作祟。你不想降伏它的时候好像没有事情，其实它是在动你没注意到。现在念佛了，要修行、要静下来，它突然好像都冒出来了，要晓得平常就是这个样子，是你没注意到。这一注意到，你才晓得日常生活当中，我们这些烦恼习气是多么的深，多么严重，怎么样？不知道！到念佛堂念一念佛，在止静全跑出来了。不是这个时候才跑出来、这个时候才有，还有些人不敢念佛，为什么？那不是的，那完全误会了。你念佛静下来才发现它这么多，不念佛的时候它还是这么多，没有发现，这个道理要懂得。发现怎么办？不要理它，佛经上如是教我们，祖师大德教我们不要理它。把你的整个精神意志集中在佛号上，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。忆是心里想佛，口里念佛，身拜佛，为什么要拜佛？就是消除自己这些业障。我不拜佛、不念佛，这个业障没办法控制，所以这就是最好的方法。多听经对你有很大的帮助，为什么？断除你的疑惑，多听经是明理，听经对初学的人最大的作用就是断疑生信。经听得少你怀疑，你的信心不够坚强，你会被外面境界转。经听多了道理渐渐搞明白，外面境界就转不动，你自己才能做得了主，不为外境所动，你才能坚持原则，才能成就道业。（净空法师·答香港参学同修之九十一　2008/3/21）