什么样才可以带业往生？

学佛佛学

那么我们修行的目的是为了自我解脱，还是其它的。如果说你要去那个无忧无虑的天宫，无忧无虑并不是只有西方极乐世界，那只是其中一个而已。

    至于这句话所流传的什么“带业往生西方极乐世界”，这句话，《佛说无量寿经》讲到，在这西方极乐世界的主人，也就是这个国家的主人阿弥陀佛，他发了一个愿，他对佛和众生发了一个大愿，他说：“如果有一天我能成佛的话，我希望所有的众生，不光是人呀，什么鱼呀、鸟、虫、兽呀都算，让他们能够长期地认真修行，多做善事能够发心、正念，就希望他能够往生到我的这个世界里来。”

    这个只是说他想象的一个理想，就像我希望大家“在能够听到佛法的时候，首先觉悟了”，当然这是一个想象的吉祥，阿弥陀佛他也是这么一个想法。但是，并不是说你想去就能去的。

    如果说，你罪孽深重，不知悔改或者悔改不够、功德不够、业障一大堆，根本去不了。你没有功、没有德、没有一个非常非常好的修养，佛菩萨的慈悲心到了；那个地方，本来我想念一声佛号就去了，那一定是个错误了。

    那，那个地方和人间有什么差别呢？如果你是老虎，“我也想到那世界去”，好了，阿弥陀佛就让你去了，你连佛菩萨都给吃了——当然是你想吃的时候，这怎么能够往生那去呢？

    所以，没有那么大功、大德，要能带业往生那西方极乐世界，我还是不敢相信。但是呢，就你的修行而言，可以消业的。所以，你要想到我刚才我所说的话，阿弥陀佛他的大愿是，“如果认真地修行、多做善事、思过悔过，那么我就希望你到我的这个世界里来。”是这样说的；就是说你应该好好去修行，从内心去忏悔、改过，再多做善事。当你的修行和功德达到那个地步的时候，你就可以去了。有更多的天可以选择，这么多好的地方你可以选择。

   “欢迎你到我的世界里来”。就是这个意思。并不是说“我就可以带业往生”。

    那我现在是个罪犯，我知道，那我就不做坏事了，我马上就可以去了。这不够，还需要稳定你的心，还要真正地慈善下来，真正地理解众生的苦，不犯错误，多做好事，忏悔你的罪孽，真正明白了，你的罪业消失了，才可以。

    如果你的罪业一大堆，没事不好好干人事，光犯些错误，念一声佛就到那里去了，去了也白去，去不了啊。所以这个想象让大家还是打消吧，认真地修行吧！

    其实我呢，我并不想去。“你说真的假的？”是真的，我不想去！去那儿干什么？我还是在这里渡众生，救人算了。所以，没有那么大的功德和那么大的安祥；释迦牟尼佛他的本愿是让大家觉悟了，极乐世界就在你的眼前；如果你现在觉悟不了，极乐世界永远也看不到。

    所以，都是在你的内心里头，盲目地外求，这都是错误的。当然，你的内心是不是真诚的，是不是善良啊？你看看做了什么，没有分别心，那你有没有啊？没有贪心，你贪吗？是这样的，供大家参考吧！

心静无染

已经往生来做人了，还想去哪里？也认为地球人不好，何必来做人呢？

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