周恩来皈依虚云老和尚！

佛学钻研者

   

                               
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    最能够体现周恩来的佛学造诣的还有他著名的“上马杀贼，下马学佛”的题词。

    1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的僧人以巨赞、演文法师为首，组织了一个救亡团体———“南岳佛教救国协会”，决心为抗日事业尽一份力量。但是他们的意见很不一致，演文主张成立一支僧军，奔赴抗日战场，直接同日本鬼子拼杀，而丘赞不同意，认为杀生是犯了佛门戒律，彼此争执不休，便请周恩来“裁决”。

    第二天，周恩来来到上封寺。他高度评价了僧人们的爱国热情，又提出不必成立僧军的主张。谈话将要结束时，巨赞请周恩来题词。周恩来没有推辞，接过笔默想片刻，洋洋洒洒地在宣纸上写了八个大字“上马杀贼，下马学佛。”巨赞望着题词，沉吟了一会道：“斗胆请教先生题词‘杀贼’与‘学佛’联系在一起，于教义是否相符？”

    周恩来笑着解释说：“阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除烦恼之贼，就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’。不是‘杀人’，这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强贼正在大批杀我同胞，我们不把杀人的贼杀掉，怎么普渡众生？这是善举，杀贼就是为了爱国，也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国，所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼，杀贼就是抗战爱国。”

    周恩来把“杀贼”与“学佛”紧紧联系起来，使得巨赞不得不从心理上承认杀贼的合理性，接着又把“杀人”与“杀贼”这两个关系一区别分清，将“杀贼”提高到“普渡众生”、“善举”这样的佛家最高教义上来认识，最后说到抗战救国的大目标上来。真是步步为营，循循善诱。巨赞听后激动地说：“周先生真是博学，精于教义，通晓佛理。我明白了，只有上马杀贼，才能下马学佛。我们出家人也要投身抗日，手持戒刀，上马杀贼。”

    鲜有人知，周恩来总理也是佛门皈依弟子，他的皈依师父是虚云老和尚。据1999年《佛教文化》第41期载文：

    据全国劳模、党委书记出身的灵岩寺（位于江西省大余县的灵岩寺）副主持法安法师（参加过淮海战役。解放后在核工业部某铀矿工作,总支书记兼坑长。曾被评为全国劳动模范和学毛著标兵。后提拔当党委副书记兼第一副矿长，一直干到退休。副局级。后出家）说，李先念是在少林寺皈依的，刘少奇是在菩陀山皈依的，提起周恩来的皈依又生出一段故事。

    有一次在武汉，毛泽东问周恩来：“为什么你办事总是那么圆满？”周答：“主席，我除了马列，还有佛法。”

    “你皈依了那一个？”“虚云老和尚。”“这虚云老和尚何许人也？”“虚云老和尚是当代高僧，他父亲是泉州知府，父亲和叔叔就他一个男儿，给他讨了两个老婆，可他出了家，拾树叶充饥，忍人所不能忍，行人所不能行……”

    毛泽东被周恩来说的心动，要周将虚老叫来武汉，虚老不肯：“自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫他到南华来。”,结果是，毛不来，虚不去。皈依就此告吹。

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不学无术

点缀风景就免了吧。

没有诚意的事，是搞不成器的。

威灵仙

接着又把“杀人”与“杀贼”这两个关系一区别分清

这意思无非说，贼不是人，所以可杀。
如同时下一干骂僧者，每每自辩云：某某僧不配称僧，故骂之无碍。
还好周同志当时只把日寇定义为贼，假使把一切反革命都当贼办，可叫法师们情何以堪哪！

我们出家人也要投身抗日，手持戒刀，上马杀贼。

大师！这事儿义和团才干的出来好吧！

威灵仙

解放后在核工业部某铀矿工作,总支书记兼坑长。

没有笔误吗？还有“坑长”这职衔！岂不是坑人有理了？

佛学钻研者

威灵仙 发表于 2016-7-17 03:06
没有笔误吗？还有“坑长”这职衔！岂不是坑人有理了？

坑长是矿井中工作人员的一种职务。

演程居士

威灵仙 发表于 2016-7-17 03:06
没有笔误吗？还有“坑长”这职衔！岂不是坑人有理了？

管一个铀矿大坑的意思。周恩来一生鞠躬尽瘁，死而后已，是个好人。