第0207部～佛说大威灯光仙人问疑经一卷

德遵普贤

即白佛言。世尊。我今始知彼众生辈。成实可言大虚诳也。云何迷没不求修学萨婆若也。
　　尔时世尊。更复重告大仙人言。汝向问我内众生体有几微细者。大仙人。若有众生体可得者。彼众生体可得作分微细长短。汝今当知。譬如有人从生盲瞽。复有一人问彼人言。人者白色为似何者。于汝意云何。彼既不见可得说言。此色如是如是色也。仙人答言。彼人既不明了见色。何敢如此决定判也。佛言。如是如是。大仙人。是诸凡夫人如似生盲者。不见众生体不可言道。如是众生微细内体长短粗涩。复次大仙人。眼非众生。耳鼻舌身意等亦非众生。有为阴分亦非众生。十八界十二因缘亦非众生。众生名字亦不可得。亦非内空外空内外空得名众生也。所以者何。大仙当知。眼即假名。暂时不相合故。耳鼻舌身意等假名。暂时不相合。五阴法假名。暂时不相合。三十六种不净之物。一切假名。暂时不相合。如是等无有众生而可得也。亦非色等诸尘共相和合故。有众生色等诸尘。各各别异。分张离散。彼等诸法亦非众生。非命非养育。无主无人。亦无有我。皆不可得。复次大仙人。若有众生者。是诸如来。则不应说四种四谛法。以实无有众生性故。是故一切诸佛如来。得是诸法。如是随顺。如是修行。得如来身。尔时威灯光大仙人。为欲求得一切智故。发大弘誓。作如是言。世尊。设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼吒天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。尔时威灯光大仙人作是语时。于大会中。所有一切五通仙人。皆悉从坐恭敬而起。合掌向佛。作如是言。世尊。我等诸仙从今已去。皆各勇猛勤力精进所欲求于阿耨多罗三藐三菩提。是诸仙辈作此言已。尔时世尊。即从眉间放诸光明。其光名曰无能降伏者。十方一切诸佛世尊。眉间白毫放诸光明。亦复如是。当于是时。以佛光明力因缘故。是诸大地六种震动。所谓动遍动。等遍动。踊遍踊。等遍踊。觉遍觉。等遍觉。起遍起。等遍起。震遍震。等遍震。吼遍吼。等遍吼。东踊西没。西踊东没。南踊东没。北踊南没。中踊边没。边踊中没。乃至上下踊没亦复如是。尔时十方诸佛世尊于虚空中。在于释迦如来佛上。雨种种华。种种妙香。种种天乐。随心所爱令众见闻。复有乾闼婆王。并及无量诸天众等。皆悉作于五种音乐。以乐如来。复于一切诸乐音中。出于种种赞叹之声。歌咏如来。是诸天香。又有微风徐徐而动。吹是香气叆叇垂布。于如来前遍覆虚空。复有十方诸来菩萨摩诃萨等。一切大众踊跃欢喜。各于佛上雨种种花。种种璎珞。种种珍宝。种种杂香。种种花鬘。种种涂香。种种末香。种种衣服。种种幡盖。诸如是等无量无边供养之具供养如来。复有余方无量无边诸天众等皆大欢喜。亦于空中。雨天上妙曼陀罗花。及于摩诃曼陀罗花。诸如是等供养之具。以供如来时诸大众生希有心。复以自己所著种种殊胜衣服普散佛上供养如来。尔时无能降伏大光明焰。上至阿迦尼吒天。下至阿鼻地狱。遍照十方。一切诸佛大会之众。围绕一切彼诸如来。作围绕已。是大光明从彼而来。还至世尊顶上而入。尔时长老须菩提即从坐起。前至佛所顶礼佛足。礼佛足已右膝着地。长跪合掌以偈颂曰。
　　无有不因今释迦　　放妙光明遍诸刹
　　愿佛怜愍我等故　　大众因说除疑心
　　以睹世尊现威容　　或更怀疑或欢喜
　　是中或复举一手　　踊跃赞叹佛世尊
　　帝释梵众四天王　　充遍虚空叹佛德
　　雨天香花璎珞具　　乐器不鼓出妙声
　　尔时世尊即告长老须菩提言。汝今见是此威灯光大仙人不。须菩提言。唯然世尊。我已见之。真正行者。我已见之。尔时世尊复更重告须菩提言。须菩提。汝今当知。是威灯光大仙人者。于未来世。过是贤劫千佛世已。复更有劫还名为贤。刹名月主。于彼界中当得作佛。号毗婆尸如来应供正遍知。十号具足。须菩提。汝当知之。彼毗婆尸如来出现于世之时。其有得闻是佛名者。无不获利。犹如意珠随心愿满。复次须菩提。汝当知之。今此会中八万四千诸仙人辈闻是法本已。悉皆获得不退转地。当于弥勒下生之时。一切满足十地愿行。过三千劫已。当得作佛。号曰威灯如来至真等正觉。今此大会之中。复有无量亿诸菩萨众。闻是法本已。皆得首楞严三昧。上上智威三昧。如来受位三昧。如幻化三昧。四大难降伏三昧。意王三昧。海藏三昧。调伏庄严三昧。真心藏三昧。清净三昧。如是等复有亿恒河沙等诸天之众。皆得住于无生法忍。无量百千比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆悉得于阿罗汉果。恒河沙数天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。未发心者。皆得发于阿耨多罗三藐三菩提心。须菩提。汝今当知。我见是等大利益故。放是光明。
　　尔时世尊。复出舌相遍覆面门。彼舌相中出种种色。种种光明。所谓青黄赤白。紫绀琉璃。红缥金色。颇梨色等。是光明曜遍到十方无量无边诸世界已。还从如来足下而入。尔时无尽意菩萨从坐而起。偏袒右肩右膝着地。长跪合掌而白佛言。世尊。如来无有无因缘故现于舌相。惟愿世尊。为我等说。何因何缘出现舌相放是光明。佛告无尽意菩萨言。善男子。我为无信诸众生等出是舌相。如来世尊。终不以此舌根相故作妄语也。尔时无尽意菩萨复白佛言。世尊。若未来世诸善男子。及善女人。于此经中若以一句若以一偈为他显说。其福几何。惟愿说之。佛言善男子。所有十方诸佛刹中。诸佛世尊眼所见者。彼等一切资生乐具。悉以供养十方一切诸佛世尊。乃至入于大般涅槃。般涅槃后。复以一切种种宝物起舍利塔。若复有人。于此真如法本之中。乃至一句及以一偈。分别为他而显说者。所得福德乃多于彼。复次善男子。若有说是法本之时。能于是中。赞言善哉快哉之者。当知彼人。

德遵普贤

一切诸佛皆共赞叹。若有供养是经典者。当知彼人。即是供养于我身也。尔时世尊普观大众。观大众已即告之言。诸善男子。若此经典所在之处。如是地分一切诸佛皆共忆念。诸善男子。当知是经于未来世阎浮提内诸众生边为大良药。若人能于是经典中。若自转读。若教人读。一遍二遍及三遍者。当知是人。自请如来转妙法轮。若有善男子。于是经典若自抄写。若教人抄。当知彼人即是受持一切诸佛甚深法藏。常得欢喜速获安乐。于未来世当得作佛。若有善男子善女人。应堕地狱者。终不闻是微妙经典。诸善男子及善女人。若得闻是妙经典者。舍是身已。必得生于清净国土。复次善男子善女人等。得闻是经。闻已欢喜。信乐受持。广为他人读诵解说。当知彼人速得菩提。毕定不久。六根具足。五眼清净。临命终时不忘正念。复当得彼无量无边百千三昧陀罗尼门。所谓入于一切诸佛三昧。普照奋迅三昧。总持藏三昧。髻珠印三昧。灌顶位三昧。观印三昧。复得无字惬陀罗尼。一切法无能降伏陀罗尼。决疑陀罗尼。真如决义陀罗尼。如是等无量无边百千陀罗尼。复得五神通。于生死处正念不乱。尔时世尊即告文殊尸利菩萨摩诃萨言。善男子。汝已供养无量无边百千诸佛故。我以此法付嘱于汝。汝当来世广为他说如是法本。文殊尸利。于汝意云何。汝已过去于诸佛所。种种供养。种种恭敬。种种奉迎。是诸福德可得边际可得思量不。文殊尸利言。不也世尊。佛言文殊尸利。若汝于未来世于此娑婆世界。五浊世中。广宣流布如是法本。所得福德倍多于彼。文殊尸利。汝于过去诸世尊所。虽复以于种种衣服四事供养常令丰足。而汝未曾于是法本为他人故方便显说。以如是故。于彼佛边犹多过咎。若汝于彼过去佛边。乃至一佛未曾供养。但能于是深妙法本为他广说。当知即是于一切佛诸世尊所。具足供养无有过咎。佛说是经时。文殊尸利诸菩萨等。及威灯光一切仙人。并余眷属天龙八部诸鬼神等。一切大众。闻佛所说欢喜奉行。