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第二讲 人有南北，佛性无南北 祖问曰：汝何方人，欲求何物？惠能对曰:弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求做佛，不求余物。 惠能千里迢迢来到了湖北黄梅东禅寺，见到了五祖大师。五祖弘忍大师直截了当地问：“你是什么地方的人？是来求什么的？”惠能说：“弟子是岭南新州的百姓，这么远来礼拜大师，求的是作佛，不求其它的。” 祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？ 五祖大师说：“你是岭南人，连文化素养都没有，怎么能作佛呢？”獦獠泛指南方人，那时候南方是边远之地，没有被教化，这是对南方人的侮称。 五祖大师是在故意提问六祖大师。这就说到 佛法，说到本觉了。惠能回答得非常明了：“人分南北地界，男人和女人，好人和坏人，而佛性没有这些分别，本觉是一样的呀！我这个獦獠，蛮夷之地的人，与和尚虽然身份不一样，但佛性没有不同啊！” 五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。 五祖大师还想说什么，一看左右很多人，不方便，就命令惠能随大家干活去。 惠能曰：惠能启和尚，弟子自心，常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务。 惠能说的是觉悟的话：“惠能禀告和尚，弟子自心常常生起智慧，不离开自性啊，时时刻刻都在本觉上，没有在妄想上，这就是福田，那还让我做什么呢？” 祖云：这獦獠根性大利，汝更勿言，著槽厂去。 五祖说：“你这个南蛮子，根基很不错，禀赋很高。你不要多说了，赶紧到马棚干活去吧。” 惠能退至后院，有一行者，差惠能破柴踏碓，经八月余。 于是有人安排惠能在马棚劈柴、踏碓舂米。有八个月之久。 惠能是一位根性极利的人。自从在岭南听到《 金刚经》，当下即体悟到智慧不离自性的道理，所以在此已经自悟，自心常生智慧，这就是自性本觉所应有的一种境界。 一个人，识字不多又能吟诗作偈或能悟人所难悟，见人所不见，这种境界也就是轻安豁朗。只要能不离自性，即已种得自性福田。惠能来五祖这儿是求印证的。他在听到《金刚经》“应无所住而生其心”的时候已经觉悟了，还有什么事物可做呢？似乎只欠印证。但是，倘若不遇明师指导，放不下这个虽是犹非的境界，轻安反而伏下危险，开阔反将陷落偏差。此外，五祖虽在道场传法度人，但真能接受顿悟法门的人还是少之又少，能不被种种名相所迷惑的人更少。倘若直接传法给刚来的惠能，众人必定难以接受。所以五祖故意说了一句根性太利，派了他一个去劈柴舂米的工作。 学者须知，破柴踏碓等种种劳作正是教人深深地实参实究的方便。五祖怕惠能在傲慢当中出偏差，就决定让他苦行八个月，去踏碓，干苦力活，让他在理事圆融当中去磨练。
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