临终只有两条路，您要往何处去？

郭迎金

临终只有两条路，您要往何处去？

大家都知道［临终一念］的重要性，可如果连什么时候是［临终］

都不清楚的话，那哪能保护好这至关重要的［一念］呢？


啥叫［临终］啊？


几十年以后，当生命走到尽头，最累、最辛苦的那一刻，叫做［临终］？


呵呵，如果还把［临终］与几年、几十年以后联系在一块，那是肯定要

错过那［一念］的，绝没有好去处！

                               
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［临终］哪里有具体时间啊？谁能预测啊？


［念念皆临终］，才是真功夫哦！


功夫要这样去用，才能得偿所愿啊！





都说［临终一念］怎么怎么重要，要怎么怎么应对，怎么怎么提起正念

。。。 可这只不过都是口里头说说的，事到临头，能不能保持正念，

还真不好说！


其实我们自己，又何尝就有把握了呢？


没把握啊，完全没有把握！


所以吧，想到［临终一念］，就好像一个即将开赴战场的士兵，

心里头七上八下的，哪能心安啊？

                               
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还联想到无数种情形，什么冤亲债主来干扰啊，家亲眷属来扰乱啊，

病苦啊，身体不舒服啊，心志混乱啊，头脑昏沉啊，佛可能来不及

赶到啊等等等等 。。。


想要临终正念现前，可自己总是［设想］出一大堆干扰[正念]的因素，

无非都是想让自己在临终不得安心！


这就是我们已经注定了的命运，靠自己那点尽往坏处想的、可怜的功夫

，是绝无正念、安心可言的！


这怎么行呢？





在我们净土宗，［临终一念］也是至关重要啊。不过，我们不是因为

这一念决定了将去往何方而至关重要，而是心心念念这么久的阿弥陀佛

，这一天终于可以相见、可以随佛归家了，所以才至关重要啊，是我们

一生都在期盼的事儿！


一个是：［这一念决定了我要落去哪一道？］

一个是：［这一念就是我见佛时！］

哪一个更能真让人心安呢？


一个一想到［临终］，一想到［临终一念］，就开始紧张、恐怖、

设想多多的人，实在最应该挂碍的不是自己要怎么让临终正念现前！


都没到最艰难的时刻，你都开始紧张，开始恐怖了，真到了那时候，

你只会更紧张、更恐怖啊 。。。


你更应该检讨的，是你那颗［不信佛］的心，那颗［有疑］的心才对！


问题不是你有多少功夫保持临终正念，而是你究竟信不信佛所说？究竟

信不信十方诸佛都说临终就是佛来迎接你归家之时呢？


你有没有想过，如果绝大多数人都是可以靠自己的力量临终升起正念的

，那阿弥陀佛临终接引念佛人这一愿，还能诸佛称叹吗？


要好好想一想这个问题，思量思量自己那点功夫究竟靠不靠得住啊！

                               
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功夫再差也不怕，怕就怕［疑］根未断


佛法，说实在的，最怕就是有［疑］！对佛有疑，对法有疑，对自己

也有疑，哪里还有能成就的道理呢？


这个［疑］根，是最首要的检讨之处，不断［疑］根，尘不可出，

哪里还用检讨什么其他的［功夫］呢？


临终一念，［无疑］则欢喜自在生极乐，［有疑］则忧虑恐惧堕三途，

没有第三种可能，要信佛啊，信自己靠不住的！


南无阿弥陀佛！