海涛法师放生手册

德遵普贤

2、护生—
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，為「以大勇猛心，饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相」。

3、放生—
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，為「以远离杀生之一切过失，得身体洪直相」。

4、《普贤行顾品》云：「眾生至爱者生命，诸佛至爱眾生，能救眾生身命，则能成就诸佛功愿」。

5、《优婆塞经》云：「一切眾生因杀生故，现在短命，财物秏减，眷属分离，横罹其殃，捨此身已，当堕地狱」。

6、《婆沙论》上说：「能一天一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫」。

7、教训子女宜在幼时，先入為主终身不移，长养慈心勿伤物命，竟此一念可為仁圣。

8、「履行仁慈，博爱济眾，有十一誉，福常随身，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，所在得利，死昇梵天，是為十一。」

9、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道眾生予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊癒。

10、「杀生食肉犯了五罪心—
残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心；戒杀斋素增长五善心—
同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。」
故曰：「求福莫过於斋戒布施，求寿莫过於戒杀放生。」

11、放生可以圆满人天七德。
佛经中说「人天七德」：
「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」

12、佛经云：
「虽有杀百人百马之罪，若放一眾生，清净彼罪障。若放十三眾生，净除万劫之罪障。若有眾生尽寿命，為彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三眾生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之眾生，则有杀百人之过失也。」
一切有漏善法中，没有比放生功德大的。

13、龙树菩萨在《大智度论》中云：
「诸餘罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。」

《地藏十轮经》云：
「设便能戒诸杀生，诸眾恭敬成无上，
恆时无病延寿命，安乐畅适无损害，
一切生生世世处，深信如来之行境，
现见佛法及僧眾，速得无上菩提果。」

14、放生六度具足：
一．布施。有三种布施：财施、法施、无畏施。放生时，得令眾生从死亡被杀害的怖畏解脱，故為无畏施。

二．持戒。意即不害眾生：
放生非但不害，并且救渡罪苦眾生，故亦具备了持戒的意义。

三．忍辱。意即為法苦行：
我们能克服一切困难放生，亦是行忍辱。

四．精进。意即為法努力：
我们积极戮力放生即是為法努力。

五．禪定。意即心不散乱：
我们一心一意对眾生具有慈悲心，虔心放生禪定即在其中。

六．智慧。愚心不信因果，不知放生积累功德，杀生造业的道理。
放生的人知道生命珍贵的价值，爱惜尊重眾生生命而行放生，此即智慧的展现。

15、《放生功德论》云：
「若欲善趣之乐，放生能得人天福报；
若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；
若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；
若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；
若欲自己长寿，放生成為殊胜长寿法，此有无等之功德。」

16、放生亦為往生净土的主因。《中阴救言论》云：
「今生放生，到中阴时，其所放之眾生会来到面前為你接引道路，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之眾生，彼时会显现為极為愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。」

17、放生可以同时具三种布施。
憨山大师的「放生功德偈」说：
人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，
放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，
放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。

註：

「三灾」：一．刀兵灾。二．疾疫灾。三．飢饉灾。

「九横」：一得病无医。二．王法诛戮。三．非人夺精气。四．為火所焚。五．水中沉溺。六．為恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被飢渴困。

慈悲的放生

1、「不杀為诸戒之首，放生為眾善之先。」

2、「世间至重者生命，天下最惨者杀伤。」

3、「戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。」
—佛印禪师

4、放生—放慈悲心生，放自己重生。

5、「他若死时汝救他，汝苦死时天救你。
延生癒病别无方，戒杀放生而已矣。」

6、「常行放生，眾难解脱。」

7、「念佛、放生，乃报亲恩之不二法门。」

8、「十方如来，怜念眾生，如母忆子。」

9、大眾放生，肇使渔民出船捕捞无获。放生，近之能息杀因，还之可灭杀果。

10、放生、杀生现报录：
「常行放生，常行杀生，天地鬼神常為鑑临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。」

11、礼拜八十八佛懺悔业障，放生偿还命债，以祈永断夙怨，长植善因。

12、灭病四法—一、戒杀吃素、二、放生救命。三、礼拜诸佛、四、称念佛号。

13、随缘随力放生，十元不嫌少，千万不嫌多。

14、菩萨无所不在，慈悲到了极处，以眾生之心為心。

15、见到渴望被救的眼蚌，剎那慈心，和观音共振。不忍牠受刀俎酷刑的救苦悲心，和弥勒相映。长久以来，一步一脚印落实护生，和普贤携手。虽眾生的心如石般坚硬，原用柔软的水渗透，向地藏大愿学习。

16、「放生是世间最美的善行。」

17、圆因法师说：「放生功德最快消业障，必须儘快放生，还要虔诚恳切的心，求观世音菩萨。」

18、发愿—「凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱。」

19、「要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合眾人愿力，消业最速。」

20、「断肉食素，一心向佛。悲心济物，自感业消。」

21、蕅益大师云：「杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恆转法华经百千万亿部也。」

22、平素，以念佛持戒為正行，以放生行善為助缘。

每月大放生

1、以素代荤，以生代杀。莲池大师云：「婚礼不宜杀生。」

德遵普贤

所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相

所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体，汝等执著，妄起无明，譬如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。

（十一）称名

诸佛子！我更為汝称讚如来吉祥名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常為如来真净佛子。

七佛如来
南无多宝如来  南无宝胜如来  南无妙色身如来
南无广博身如来  南无离怖畏如来 南无甘露王如来
南无阿弥陀如来（三称）
南无宝髻如来  南无释迦如来

十种通号：

「如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」

诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济眾生，一称其名，千生离苦，证无上道。二称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。

（十二）发愿

诸佛子！再為汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今諦听。

「眾生无边誓愿度 烦恼无尽誓颐断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成」 （三称）

「自性眾生誓愿度 自性烦恼誓愿断
自性法门誓愿学 自性佛道誓愿成」 （三称）

（十三）求愿

             佛
南无常住十方 法 宝（三遍）
             僧
弟子○○一心求哀仰愿，十方三宝，慈悲加持，怜愍护念。愿所放眾生，既放之后，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，回心向善，顿悟三世因果，及心佛眾生平等无二之理，解冤解结，救世救生，发菩提心行菩萨道。更愿放生弟子○○等，三障蠲除，福慧增长，三学增明，行愿宏固，自修定慧，為度眾生。救护眾生，常如已想，毕竟今生，得生安养，广度眾生，共证真常。

（十四）念佛

南无西方极乐世界  大慈大悲 阿弥陀佛  南无阿弥陀佛．．．．．．（转念四字佛号）．．．阿弥陀佛（放生）

（十五）迴向

放生功德殊胜行  无边胜福皆回向  普愿沉溺诸眾生  速往无量光佛剎
十方三世一切佛  一切菩萨摩訶萨  摩訶般若波罗蜜

放生问答

问：什麼叫做放生？

答：放生就是看到有生命的异类眾生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行為！

问：為什麼现在反对批评放生的人很多？

答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因為放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就遗业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎麼放得完？

答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救眾多物命！至於千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣為俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命於万一吧！

问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什麼意义！？

答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落於荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因為你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死於荒野吗？纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死於大自然的怀抱之中，犹千万倍幸於被人宰杀、被煎、被烤、被炸於锅鼎之中！

问：放生為什麼一定要授三皈依及念佛？

答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮迴业报。我们更当发大慈悲心，為眾生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士為其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田，来生转世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮迴之苦，此乃放生中之大放生！

放生时应注意之事项：

◎放生物不事先预订：

在不预先告知的情况下突然去採买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

◎放生地点不固定：

不固定时间地点採买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

◎放生多少不拘：

随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚為要。

◎眾生应细心周到：

放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域為原则，放生是救命的行為，把眾生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！

海涛法师的弘法志愿

海涛法师现任：佛陀教育中心负责人、佛教卫星电视台台长、中华印经协会理事长、中华护生协会理事长、生命教育协会理事长。

多年来法师的弘法行脚遍反校园、监狱、军队、全省寺院以反一般社会团体，并远至海外弘法及朝圣旅游，於台湾各地成立佛陀教育中心，内设有讲堂、佛教图书馆，并大量印製经书、录製录音带免竇结缘，透过法音宣流，将佛法普润群生，净化人心，建立清净的人间大道场。

中华护生协会

阿弥陀佛抓活鬼

海涛背叛 释迦牟尼佛，改拜喇嘛教大宝“法王”为师！  
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**海涛背叛 释迦牟尼佛，改拜喇嘛教大宝“法王”为师！
**
**生命电视台的主持人－－海涛，他本来是佛教法师，从前也经常到监狱学校演说、教人相信因果，但自从达赖喇嘛初次来台以后，就受到西藏密宗种种邪见、恶见的严重染污，终于转投喇嘛教的大宝“法王”并拜其为师，且竟然把此邪淫外道大喇嘛称为“佛陀”，甘愿成为喇嘛毁坏佛教的帮凶。像这样外现佛教僧伽表相，实则为附佛外道喇嘛教的本质，从所刊出的图片及所摘录的问答中，就能得知：究竟是谁在帮助壮大喇嘛教，让西藏喇嘛在台湾及大陆可以如鱼得水，大肆敛财骗色？？？
**－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
**问：这是我们第一次办“宗门实修”的课程，并且是在印度首次为华人开课，海涛法师您对这次课程有什么建议？ （编按：以下为海涛喇嘛的回答）
**
**答：非常的好，功德无量！真的功德无量！ 只是下回跟法王报告，课程可以分开，英文归英文、中文归中文，不要在一起进行。 明年开始，如果有宣传的话，参加的人会多很多倍。
**
**无线耳机是很方便的啦，如果你们愿意准备的话，那会更好。不过法王的声音很特别，如同梵音，法王的声音是可以摄受人的，所以他在讲课，即使是讲藏文我坐在那边听，我也是听得津津有味，只要听法王的声音就够了（编按：法王是 佛陀的尊称之一），
**因－为－他－的－声－音－是－佛－陀－的－声－音！
**感觉找到依靠了，找－到－上－师－了！
**
**评析：只此一句，就能确定：海涛已不再拜佛教教主 释迦牟尼佛为师，反而把以印度教性力派为本质的喇嘛教大宝“法王”视为教主－－“佛陀”。因此，海涛显然已不再是我佛教三宝弟子，更非我佛教僧宝，事实上已成为附佛外道---邪淫外道喇嘛教的一份子了，所以请海涛喇嘛改穿喇嘛教的红色裙装，不要再继续穿着佛教的袈裟僧服，以免混淆视听，继续欺骗佛门四众弟子。
**
**问：您说您找到上师了，可不可以谈谈您的心情，将来您准备怎么做？
**
**答：我本来就一直在寻找上师，所以我跟法王私底下也报告过。之前我也看过法王的录像带及相片，但也没有那么强烈的感觉。法王也曾写过一副吉祥的字画送给我，我会感觉到它的力量蛮强的。我来之前也在猜想，我会找到上师吗？会吗？他那么年青！但我人来了，与法王见了面，我就知道了！法王的摄受力很强，我的感觉是一定要见面(亲见法王)，感受是会不一样的。
**
**这样也好，我就要开始第二阶段的忙碌，目标也很确定了，现在一切都准备好了，所以我跟法王报告，我从出家到现在一切都准备好了，上师终于出现了，一切就供养给法王了，那天我向法王报告：
**“我－全－部－的－事－业－都－供－养－给－您，您定夺。您要我往东我就往东，要我往西我就往西，要－我－死－我－就－死，您决定！这是男人的承诺！”，
**法王就说：“好！” 找到了上师，就完全的奉献。这是我的作法！
**（中略）………
**
** 最后，要谢谢你们主办了“宗门实修”的课程。在此，感谢海涛法师拨冗接受化育信息网的专访！
**

**评析：凭以上所说，就能确定海涛喇嘛已经背叛佛教教主 释迦牟尼佛，改投附佛外道喇嘛教了，既然公然宣称邪淫外道大喇嘛为“佛陀”、为“上师”，至今却还一直穿着佛教的僧服，而不愿换上红色的喇嘛裙装，到底居心何在？并且把十方弟子供养佛教僧伽的钱财，贡献给邪淫外道喇嘛教的大宝“法王”，不仅在欺骗佛门弟子，还帮助邪淫外道喇嘛教在暗中完成“李代桃僵”以取代佛教的阴谋。
**
**海涛这种种的背叛 佛陀、欺骗信众作法，实在令人发指！
**
**常看生命电视台的佛教弟子及海涛的信徒们：当你们想要捐款护持海涛时，请务必先找出事实的真相，再三思而后行，以免误种喇嘛毒田，求升反堕，太不值得了！
**
**海涛与藏密喇嘛教的“甘露丸”；
**如今海涛已经成为喇嘛教忠诚的信徒，因此大宝“法王”叫他服食其所恩赐的“甘露”或“甘露丸”，海涛肯定欣然领受；因为喇嘛教的弟子若对上师有坚定信心者，则应当每日食用上师的所恩赐的密宗“甘露”或“甘露丸”，以“增长智能”。如今佛教界大多已经知道：喇嘛教的弟子必须要在吃其上师所恩赐的“甘露”或“甘露丸”以后，才能快速“成就”！这在喇嘛教中称为“最胜甘露成就”及“密宗甘露灌顶加持法”，所以密宗信徒在接受大喇嘛的各级“灌顶”时，是一定要吃“甘露”或“甘露丸”的！在高级的“灌顶”仪式中，还规定必须先蒙上弟子或信徒的眼睛，然后再给他吃“甘露”，这在 古子文先生所著的《实地访问佛母：朱巴．基米雅》中，讲得很清楚；况且，在喇嘛教的创教大祖师宗喀巴所著的《密宗道次第广论》摘要（注13. 第303页第7～13行 新文丰出版）中，也说得很明白！因此深信海涛在皈依大喇嘛---大宝“法王”以后，依据喇嘛教“密法”的规定，必定也会经常吃大宝“法王”所赐的“甘露”或“甘露丸”！如果不敢或不肯吃其上师所恩赐的“甘露”或“甘露丸”，又怎么能说甘愿为上师赴死呢？至于喇嘛教的“甘露”或“甘露丸”，究竟是以何种“宝物”所制成？就请由以下帖子中，一探究竟，自会明白！

喇嘛密法供养品----五肉：象人马狗牛或孔雀之肉；五甘露：尿、屎、脑髓、男精、女血

http://www.shixiu.org/thread-146457-1-1.html

德遵普贤

成立护生协会之宗旨：基於佛陀教育「无缘大慈、同体大悲」「眾生乎等、慈悲相待」之理志，并培养、唤起世人「万物一体、慈悲大爱」之廓然心胸，於各地成立放生团及护生园区，藉由不同方式、地点，定期(或不定期)举办各类护生、救生活动，以教育化导世人学习尊重生命、爱护生命—不只尊重爱惜自己生命，也尊重爱惜别人生命，更要扩大心量尊重爱护一切大小生灵物命。护人与人间，人与一切万物间，皆能互爱互助、共存共荣；彼此尊重包容，和平快乐共处；进而諦造出一个纯真纯善至美至慧的生命共同体，让人间变得更幸福，世界更安祥，地球更美好。

目前已在台南县玉井沙田村成立『玉井放生保育地』。海涛法师的愿力是希望在臺湾各地都能成立放生的保育地，期望大家一起投入放生、护生的爱心行列。

中华印经协会

成立印经协会之宗旨是：1．结合有志之士，大量倡印各类佛教经典、佛教漫画书，并致力翻译各类经典，广泛流传海内外，期使大眾阅读经与，认识生命的本质及意义，培养书香社会、关怀人文的胸怀。2．成立佛教读书会、共修会，倡导读诵经、念佛等活动，藉由大眾共修之力，积极推广读经与念佛之风气。3.将一系列的佛陀教育丛书，赠与国内外佛学机构、佛学院、机关团体、学校、监狱、军队等。

索取入会申请表请洽：各地佛陀教育中心
或请拨服务专线：（03）958-7696
护持邮政划拨帐号：19658482 中华印经协会