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济群法师
皈依三宝是学佛的开始,也意味着佛子资格的取得。正如出国需要获得签证一样,皈依,是通向成佛之路的签证。
但它又不仅仅是注册仪式,其中还包含着丰富的修行内容。我们受任何一种戒,包括受持菩提心,首先必须皈依三宝。同样是皈依三宝,发心不同,修行层次也不一样。畏惧三恶道苦而皈依,是下士道的发心;希求个人解脱而皈依,是中士道的发心;为度化一切众生而皈依,是上士道的发心。
从信佛到皈依三宝,已然跨出了一大步。我们能否通过皈依达到修行效果,则取决于自身对三宝的理解有多深,信心有多大。我们不妨反省一下,三宝在我们心目中是否占有至高地位?或者说,我们对三宝是否具有足够的信赖,身、口、意三业是否与三宝相应?是否以佛法作为指导人生的智慧,以佛陀制定的戒律作为一切行动的准则?这些,都体现了我们皈依三宝的程度。
身为佛弟子,不仅要对佛像、经典、僧人礼拜供养,还应时时忆念佛、法、僧的功德。生活中,更要利用各种因缘强化三宝在我们心目中的地位,用餐前或得到任何上妙物品时,应先以恭敬心或观想供养三宝。如此,使内心时时与三宝相应,并在心中永久保持重要的、不可替代的地位。
藏传佛教的前行中,要求念诵十万、百万的皈依,并完成相当数量的礼拜、供养,以此坚定信心道念。这些并非简单的形式,而是行之有效的强化训练。相比之下,禅宗虽不重视外在形式,但格外重视自性三宝的成就,所谓“自性天真佛”。事实上,这是一种更高层次的忆念和皈依,用心绵绵密密,时时不离当下。当然,难度也就更高。
总之,不论采取何种形式,目的都是反复忆念三宝的内涵,不使这个形象在心中淡化,乃至被其他欲望取而代之。我们学佛,要像追星族追逐偶像那样,以三宝作为悉心模仿的榜样,以佛菩萨的品质作为生命改造的目标,将皈依三宝真正落实到心行上。
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