我们到西方极乐世界，就是圆满我们的菩提

shanchaimeimei

常福法师开示：我们到西方极乐世界，就是圆满我们的菩提。

　　我们到西方极乐世界，就是圆满我们的菩提;我们在此世界，持梵网经，行一切六度波罗蜜，就是自利利他。我们教众生做三件事就可以，第一，教众生修三福：孝顺父母，敬事师长，修十善业，慈心不杀;受持三皈，具足众戒，不犯威仪;深信因果，读诵大乘，劝进行者。修三福就是发菩提心，就是自利，就是无上菩提心，安住在三福上面，叫作菩提苗，如果你这样的去做，就等于你的菩提苗已经暴发出来了。
　　第二，行菩萨道，持菩萨戒，行六度波罗蜜。我们行菩萨道是为了什么呢?就是希望所有的众生能够往生西方。
　　第三是等到临命终时圆满菩提。我感觉到我们临命终时一定要圆满菩提，因为太阳终究会下山的，我们就在这里面，在法里面等着太阳下山，就这么简单。所有的法都不会违背你圆满功德，你必然会圆满功德，就像太阳必然会下山一样。但是你要紧紧记住，不管你在此世界做大功德还是做小功德，在太阳下山的时候都会立即圆满，只要你把净业三福、受菩萨戒和六度波罗蜜、慈悲喜舍做好了，做多做少没有关系的，只要你把这个体抓住了，太阳下山的时候你就圆满了。我出家，你在家都是一样的，不管哪一个，就是小孩子都一样，只要把这几件事做好，太阳下山的时候必定会圆满。就是我不求人天福报，当愿我往生西方极乐世界。
　　所以，净土法门现在我已经悟了，往生西方极乐世界只是圆寂而已，圆寂就是圆满寂灭，圆满寂灭就是花落果成。大家要记住，圆寂就是往生，往生就是圆寂，往生就是圆寂的时候，就是功德圆满的时候，既然这样，大家就不要再考虑往生了，因为往生是必定的，只要你受了菩萨戒，修了三福，行持六度万行，你临命终时必定会往生，所以你在此世界不需要再考虑死的问题了，要考虑生，到最后面人家给你写圆寂两个字也可以，写往生两个字也可以，不要在乎这两个字了，大家每个人都可以圆满。
　　现在很多人都在为往生这个事情念佛，希望临命终时达到一心不乱。我们通通不要，我们不能一天到晚念佛求往生，一定要现在到家里去孝顺父母，敬事师长，修十善业，修这一念的功德。因为你受了菩萨戒以后就知道真实处了，一念也是圆满的，你这样去做就可以了。受三皈，持五戒，慈心不杀，深信因果，读诵大乘，劝进行者，所有违背三福的全是妄想，只要跟三福相应的全是光明，乃至于微浅微浅的善法也是如来的光明，也是遍满十方。
　　你受了菩萨戒，心中之珠自然就把你这一念变成光明，你天天在光明之中，你一念跟善法相应就一念光明，一念孝顺父母就一念尽虚空遍法界，一念扫地就一念尽虚空遍法界，所以你放生也是遍法界的，你在家里面带好儿子也是遍法界的，因为你心中有菩萨戒，有菩萨戒就能遍满十方，它会自然地转向十方。就像灯虽然小，但是光明很大，你不需要考虑的，一定会遍满十方。因为你心中有菩萨戒，菩萨戒是心中之光。
　　所有跟善法不相应的全是妄想，妄想不值得我们那么牵挂和执着的，我们只要照顾我们的菩提心就可以了，就是小小的做些善法也是可以的。我们不能够常常跟妄想相应，不能老是跟恶业相应，要跟善业相应，在这个善业里面生起菩提心出来。
　　所以你在家里面扫地，打扫卫生，念经，供花，供灯，全是大光明藏，这个叫作梵网经，什么叫梵网呢?就是你受了菩萨戒，所做的一切善法在菩萨戒体里面都变成梵，然后光光互照，你放生，打扫卫生，早殿念阿弥陀佛，念释迦牟尼佛，念观世音菩萨，都是光光互照，都是网，我们在庙里供养出家人，在路上放生，问一声好，或者去帮助别人，不断地用善念，都是光光互照，都是光明，都是遍满十方。

（节选常福法师在家菩萨戒和净土的关系第8讲）