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发表于 2016-6-28 13:36
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立为家主。
时,婆罗门作是念:“我今得胜族姓,是沙门瞿昙恩。我经所说:‘为师者如师供养,为和尚者如和尚供养。’我今所得,皆沙门瞿昙力,即是我师,我今当以上妙好衣以奉瞿昙。”
时,婆罗门持上妙衣,至世尊所,面前问讯慰劳已,退坐一面,白佛言:“瞿昙!我今居家成就,是瞿昙力。我经记说:‘为师者以师供养,为和尚者以和尚供养。’今日瞿昙即为我师,愿受此衣,哀愍故!”
世尊即受,为哀愍故。
尔时,世尊为婆罗门说种种法,示、教、照、喜。
时,婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
(九七)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊晨朝着衣持钵,入舍卫城乞食。
时,有异婆罗门年耆根熟,摄杖持钵,家家乞食。彼婆罗门遥见世尊而作是念:“沙门瞿昙摄杖持钵,家家乞食,我亦摄杖持钵,家家乞食,我与瞿昙俱是比丘。”
尔时,世尊说偈答曰:
“所谓比丘者, 非但以乞食,
受持在家法, 是何名比丘。
于功德过恶, 俱离修正行,
其心无所畏, 是则名比丘。”
佛说是经已,彼婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
(九八)
如是我闻:
一时,佛在拘萨罗人间游行,至一那罗聚落,住一那罗林中。
尔时,世尊着衣持钵,入一陀罗聚落乞食,而作是念:“今日大早,今且可过耕田婆罗豆婆遮婆罗门作饮食处。”
尔时,耕田婆罗豆婆遮婆罗门五百具犁耕田,为作饮食。时,耕田婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊,白言:“瞿昙!我今耕田下种,以供饮食,沙门瞿昙亦应耕田下种,以供饮食。”
佛告婆罗门:“我亦耕田下种,以供饮食。”
婆罗门白佛:“我都不见沙门瞿昙若犁、若轭、若鞅、若縻、若镵、若鞭,而今瞿昙说言:‘我亦耕田下种,以供饮食。’”
尔时,耕田婆罗豆婆遮婆罗门即说偈言:
“自说耕田者, 而不见其耕,
为我说耕田, 令我知耕法。”
尔时,世尊说偈答言:
“信心为种子, 苦行为时雨,
智慧为时轭, 惭愧心为辕,
正念自守护, 是则善御者。
包藏身口业, 知食处内藏,
真实为真乘, 乐住为懈息,
精进为废荒, 安隐而速进。
直往不转还, 得到无忧处。
如是耕田者, 逮得甘露果;
如是耕田者, 不还受诸有。”
时,耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言:“善耕田!瞿昙!极善耕田!瞿昙!”于是耕田婆罗豆婆遮婆罗门闻世尊说偈,心转增信,以满钵香美饮食以奉世尊。世尊不受,以因说偈得故。即说偈言:
“不因说法故, 受彼食而食。”
如是广说,如前为火与婆罗门广说。
时,耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言:“瞿昙!今以此食安着何处?”
佛告婆罗门:“我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天神、世人堪食此食而得安身。婆罗门!汝持此食着无虫水中,及少生草地。”
时,婆罗门即持此食着无虫水中,水即烟起涌沸,啾啾作声。如热丸投于冷水,啾啾作声。如是彼食投着无虫水中,烟起涌沸,啾啾作声。
时,婆罗门作是念:“沙门瞿昙实为奇特!大德大力,乃令饮食神变如是。”
时,彼婆罗门见食瑞应,信心转增,白佛言:“瞿昙!我今可得于正法中出家、受具足不?”
佛告婆罗门:“汝今可得于正法中出家、受具足,得比丘分。”彼即出家已,独静思惟:“所以族姓子剃除须发,着袈裟衣,正信非家,出家学道……。”乃至得阿罗汉,心善解脱。
(九九)
如是我闻:
一时,佛住王舍城。
时,有尊者名曰净天,在鞞提诃国人间游行,至弥絺罗城庵罗园中。时,尊者净天晨朝着衣持钵,入弥絺罗城乞食。次第乞食,到自本家。时,净天母年老,在中堂持食祀火,求生梵天,不觉尊者净天在门外立。
时,毗沙门天王于尊者净天所极生敬信。时,毗沙门天王,诸夜叉导从,乘虚而行,见尊者净天在门外立。又见其母手擎饮食,在中堂上供养祀火,不见其子在外门立。见已,从空中下,至净天母前,而说偈言:
“此婆罗门尼, 梵天极辽远,
为求彼生故, 于此祠祀火。
此非梵天道, 何为徒祀此?
汝婆罗门尼, 净天住门外,
垢秽永无余, 是则天中天,
萧然无所有, 独一不兼资,
为乞食入舍, 所应供养者,
净天善修身, 人天良福田。
远离一切恶, 不为染所染,
德同于梵天, 形在人间住,
不着一切法, 如彼淳熟龙,
比丘正念住, 其心善解脱,
应奉以初佛, 是则上福田。
应以正信心, 及时速施与,
当预建立洲, 令未来安乐。
汝观此牟尼, 已渡苦海流,
是故当信心, 及时速施与,
当预建立洲, 令未来安乐,
毗沙门天王, 开发彼令舍。”
时,尊者净天即为其母种种说法,示、教、照、喜已,复道而去。
(一○○)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有异婆罗门来诣佛所,面前问讯,相慰劳已,退坐一面,白佛言:“瞿昙!所谓佛者,云何为佛?为是父母制名?为是婆罗门制名?”时,婆罗门即说偈言:
“佛者是世间, 超渡之胜名,
为是父母制, 名之为佛耶?”
尔时,世尊说偈答言:
“佛见过去世, 如是见未来,
亦见现在世, 一切行起灭。
明智所了知, 所应修已修,
应断悉已断, 是故名为佛。
历劫求选择, 纯苦无暂乐,
生者悉磨灭, 远离息尘垢,
拔诸使刺本, 等觉故名佛。”
佛说偈已,彼婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,从座起去。
(一○一)
如是我闻:
一时,佛在拘萨罗人间游行,有从迦帝聚落、堕鸠罗聚落二村中间,一树下坐,入昼正受。
时,有豆磨种姓婆罗门随彼道行,寻佛后来,见佛脚迹千辐轮相,印文显现,齐辐圆辋,众好满足。见已,作是念:“我未曾见人间有如是足迹, |
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