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我们在这个世界，六道众生很苦，受的局限性很大，不要说十方世界，我们就是在娑婆世界，这个世界想见我们的本师都见不到。释迦牟尼佛住报土，他的报土叫华藏世界，《华严经》上所说的“华藏世界”。什么人才能见到华藏世界的本师释迦牟尼佛?经论上告诉我们，一定要“明心见性、见性成佛”，你才能见到释迦牟尼佛。往生到华藏世界，华藏世界是释迦佛的报土，常寂光土是相同的，一切诸佛刹土没有离开常寂光，常寂光叫法性土，不生不灭，它是永恒的，如来的报身住在这个地方。干什么?帮助证得报身的菩萨们修行，住在这个里面的，《华严经》上告诉我们，从圆教初住破一品无明证一分法身，就生这个净土;如果他没有往生极乐世界，他肯定是生华藏世界，在这个地方修行，他们有能力，到极乐世界去参学，可以住在极乐世界，也可以随意往返。 当今如果没有佛菩萨应化在世间，世界可能乱得不成样子了 我们相信这些菩萨们，跟娑婆世界众生的缘很深，他们会常常回来，以各种不同的身份到这个世间来救苦救难，示现在我们这块土地上，我们一般人称他为“祖师大德”。他们示现的不止这个身份，像观世音菩萨三十二应一样，能现无量无边化身，这个化身不分男女老少。我们要问：现在我们这个世界有没有?有。不但有，还很多。为什么?如果没有这些菩萨，化身在我们这个世间，地球可能早就毁灭掉了。他们化身在这个地方以各种不同身份教化众生，这就是“救苦救难大慈大悲”的体现。佛这个话不是空话，真来了，我们肉眼凡夫不认识，给我们做增上缘。 缘很殊特，为什么?有负面的，有正面的。负面的，为我们示现的逆境恶缘，示现种种做恶。我们要怎么学习?还有示现为善缘的，顺境、善人，我们每天所接触到的，不知道，如果要知道了，他们原来都是诸佛菩萨再来，来帮助我、来成就我，我们每天接触，佛教我们随缘，“恒顺众生，随喜功德”，这是修行。 随逆境，环境非常恶劣，人事非常复杂，而且都是找麻烦的、都是不善的，我们看到了、听到了、接触到了，应该怎么样?没有嗔恚，没有怨恨，内不起贪嗔痴慢，外不生怨恨恼怒，修忍辱波罗蜜，修持戒波罗蜜，修布施波罗蜜，随喜功德，随恶缘。当中也有遇到善缘，称心如意，好人好事，有。 现在恶缘多、善缘少，善缘怎么样修?不生贪恋。善缘好，一有贪恋就坏了。同学们一定要知道，知道你才能真修，对环境了如指掌，清清楚楚、明明白白，这叫“看破”。看到环境真实的一面，心现，《华严经》上讲的“唯心所现”，这个心就是自性，真心，真心能生、能现。这个现象变成了十法界、变成了六道轮回，这是妄心，“唯识所变”，“识”就是起心动念，有自己的妄想在里面，夹杂着妄想、夹杂着杂念，生起对境界上的分别执着，迷惑颠倒。“唯心”，这个“心”是真心现一真法界;“唯识”，这个“识”是妄心，起心、动念、分别、执着都是它。有妄心，把一真法界变成十法界，在十法界又变成了六道轮回，这是我们现前的环境，不能不知道。 我们见佛很不容易，佛那边没事情，问题都出在自己身边，迷惑颠倒、烦恼习气造成了严重的障碍，障碍我们不能见圣贤，障碍我们的“本能”不能现前。 “本能”是什么?就是这两品，前面跟此地，“本能”是我们人人都有能力，每天去参学，到十方世界去拜佛、去供佛、去闻法。这个能力丧失了，机会就没有了。 现在凭着科学技术，用无线电、用卫星、用网路、用最先进的媒体，可以把形象、音声传播整个地球，在地球上都能收看到，麻烦!要许许多多很笨重的仪器帮助，哪有极乐世界这么潇洒?!他睁开眼睛想见娑婆世界的地球，地球就现在眼前，想到地球上某个地方，这地方就现前，一切法从心想生，想什么现什么，不想就没有了，你说多自在! 在这个地方修法，难!除了净土宗，任何一个法门，八万四千法门想成就都不简单，几乎不可能。这个问题太严重了!众生没有福报，我们要肯定自己没有福报，自他不二，众生有福，我就有福;众生没福，我的福报从哪来?!只有学佛的人懂得修福，修最殊胜的福报，最无比的福报，最有效果的福报，成功最快速的福报。佛不吝法，传给我们，我们不相信，这福报是什么?念佛成佛，很简单，一句阿弥陀佛，你能不能一句接着一句，老老实实念下去。 我说出来了，大家听到耳熟，就是时时刻刻念、时时刻刻断，连接不起来。日常生活当中连接的是什么?是妄想、是杂念，这个东西真的是连续起的，连晚上睡觉它还不断，还在做梦。如果我们把佛号念熟了，念成功夫了，不但白天不间断，晚上做梦梦阿弥陀佛，梦极乐世界，梦到他方一切诸佛世界里面去，像经上所说的，我们去拜佛、去供佛、去闻法。这个梦不常有，大概常常有的是恶梦。 很多同修告诉我，梦见过去的人，梦见过去的事，梦见三途，很少梦到天道，这什么原因?我们阿赖耶识里面含藏的种子，恶种子力量大，它起作用，善种子力量薄弱，它被恶种子压住了，不起作用。这是很可怕的现象!这个现象如果在临命终时，善种子不能现前，恶种子冒出来了，来生到哪里去?饿鬼地狱畜生，到这里去了。你说多可怕! 现在的社会问我的人很多，我跟他讲老实话。老实话是什么?要存好心，要说好话，要行好事，要做好人，“四好”。为什么?好事当中的好事、第一等好事无过于念佛。 海贤老和尚念了九十二年，你看临命终时无疾而终，往生的那一天，他不告诉人，没人知道，他从早到晚在大菜园里面工作了一天，整地、种菜、浇水、拔草，干到天黑。有同修看到，劝老和尚天晚了，可以收工了。他说快了，快搞完了，搞完了我就不搞了。这话里头有话，那人没听懂，搞好了他就不搞了。是搞好了，搞好放下锄头，回到小庙来佛寺念佛，念佛就一直念下去，大家都睡了他还在念，他在寮房里面念，不干扰别人。第二天早晨起来的时候，大家请老和尚，老和尚往生了，你看多潇洒、多自在!阿弥陀佛接引他走了，留下这个样子给我们看，给我们现代人看。 我们要想学佛、要想成就，就得像他老人家这个样子断恶修善，断一切恶修一切善。 有的学佛人甚至出家人都干十恶的原因是教理不明、不信因果 干坏事多，什么是坏事?杀、盗、淫是坏事，妄语、两舌、恶口、绮语是坏事，贪、嗔、痴是坏事，学佛的人干了，甚至于出家的人也干了。为什么敢干?教理不明，因果不相信，他敢干。有人问我，这些人能不能回头?我答复的是一定会回头，到了有一天一定恍然大悟。那什么时候?寿命终了的时候，不是佛来接引，是阴差、无常来接引，你就明白，就觉悟了，统统知道，来不及了，三途一堕五千劫，这么长的时间，地狱、饿鬼、畜生，三恶道轮回，要碰到人身，五千劫之后，才有个机会到人间来，到人间来好不容易!到人间来好不容易，到人间来要是没有佛法，人死了之后又回到三途去了，又要经历五千劫，好可怜、好悽惨，不能干!所以我劝人要放下。 佛在经上所说的真话，没有一个字是假话，很多人以为是假话，我肯定它是真话;佛没有妄语，佛要有妄语那不叫佛。一个人真正做到与人无争、与世无求，你有的，我不要;我有的你要，我就给你，我们这一生学佛六十多年就学到这个，连道场你要，我都给你，我放弃了好几处的道场。我希望你真正觉悟、真正回头，回头是岸。我们一心一意就求往生西方极乐世界，这个世界有一丝一毫放不下就去不了，你要想去，统统放下，欢欢喜喜地放下。
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发表于 2016-6-26 07:55
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