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并不是占察相应有多难,大多数人不知其要领,想要占察真相应必须记住此要领,
首先仪轨念佛严格按标准,观想供养的意义非常大,不可省略,这是修福兼修慧锻炼心力的方法,也是进入正禅之前行,一座可修10到20分钟左右,念诵南无(mó)地藏菩萨摩诃萨,必定得到有效的加持。
理论通过实践得出经验的过程严格按法规,达到标准必定产生真实的功能。
相应的标准是至心,实践关键在于会念佛,然后反复占察总结出经验。
占察下卷奢摩他,此是摄念方便法,也是念佛之心法,观心念佛勤用功,这是至心相应的要领。
习信奢摩他观心者,思惟内心不可见相,圆满不动,无来无去,本性不生不灭,离分别故。
念佛虽然能够加持你的心获得清净自在,但是你必须努力的用你现有的清净心去念佛,故而要修奢摩他观心。
初学念佛不能至心,应当发愿求自己成就至心,叫做愿求至心,偶尔占察相应则是菩萨的恩典,鼓励大家勤用功。
相应至心有差别,由浅入深分为三,都是禅定观心真功夫,不能投机与取巧。
奢摩他翻译是止,毗婆舍那翻译成观,止心念佛,系想不乱是一心,念佛能够专心,在于念佛和禅观一起运用,。
有了专心还要精进勇猛心,念佛修行要发不懈的恒心,每日念佛不间断,日久得定出真功夫,所以要发勇猛心,若是不发精进勇猛心,犹如木板当石磨,无论世法出世法,缺乏精进不成功。
深心就是真信心,念佛观心见得法性真面目,由心而发出的信心,不由外境激励而生信,也不会因外在违缘而退失,这是观修念佛实修结出了的成果。这个境界比较深,慢慢通达不要急,想要了解可加妙印法师的网址,听他讲大般若经的公众号。
梦参法师曾讲过此占察经亦是华严境界,所以个人要发普贤愿,这是作为佛子的标准。
自私自利的思想,根深蒂固也要断除,发起利他无伪心,自私自利心不断,有了成就也走偏,我曾见过某些人为了自身的利益,佛法当做商品出卖。
占察提出问题时要发恭敬虔诚心,一份恭敬一分功德,若是玩弄戏耍的心态自召罪衍多过失,不是菩萨有喜或有嗔有分别心,而是自己恭敬自己得。尊重仪轨提出问题与疑惑,切记守好自己的本分,占察不要给菩萨规定轮相,这是主客不分失礼节,违越法规不尊师的表现。占察得出轮相后,通过三点来判断,观察思维加验证,若存疑惑可再占。若是三次不相应,应当检查自过失,排除故障纠正偏差,这是学习占察的正法规,如果因缘不成熟当如是安心不强求。我曾见过有个人,一个问题不相应就和菩萨较上劲,反复掷轮几十次,相应还没有几次,木轮换了好几套,这是不敬法宝的过失,应当断除这些不良的习惯。发出谨慎恭敬敬畏心,才真正的善财,
提出问题要观察因缘和条件,倘若问题本身就是伪命题,怎么能得出真正的答案,遇到问题不会问怎么办?至诚礼拜,称念“南无地藏菩萨摩诃萨”求佛加持,然后就会有合适的办法了。不出方法,那是你心不净,心不诚,继续念,继续求。南无地藏菩萨摩诃萨。
这些话也是对我自己的检讨,若有过失我忏悔,总结起来,善用其心,善用佛法,善用法宝。
心安住于般若波罗蜜多念佛是一种享受
心不能安住于般若波罗蜜多念佛是一种磨砺
占察群29265089
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