在下该不该换法门 ？

灭八识罪恶种子

2014年9月4日在下正式开始念观世音菩萨圣号戒淫，当然缘起是受到戒色网的几篇文章的熏陶意识到邪淫（主要是手淫、看黄等）是不对的，慢慢地接触到用佛法戒色的师兄的文章，也接触到佛法并有了一些真信，例如主要受到《从地狱到人间》主修观世音圣号法门成功戒邪淫的某某师兄，还有墓林僧的用笔在纸上划线念佛的方法，开始用笔在纸上划线念观世音菩萨圣号来戒色，至今2016.6.15（6.14-6.15这三天念的少，因病烦恼）每天差不多2000遍圣号，但是因为在下业障深重，今生邪淫快14年，至今未戒除，前几天刚犯了一次。现在30岁，贫病潦倒，未取妻子，大前天肚子肚痛后做腹部彩超检查出是胆结石，最大的有0.7厘米。一时感觉犹如晴天霹雳。
在下对大慈大悲观世音菩萨的信心是坚定的，念菩萨圣号期间也得到过多次感应，2012年二月初八手淫后烦恼中夜间梦到在下进入普陀山园区看到一边伫立着大慈大悲观世音菩萨的大白玉尊像，头顶圆光白色灿烂如日光般闪耀夺目，地上满是绿色小蛇。。。。。。。梦中即感到无比快乐高兴幸运，能蒙大慈大悲观世音菩萨惦念，那时还没有真信认识佛法的价值，也还没有念菩萨圣号。
这几天因得了胆结石，顿感人生无常，自我难以做主，更感觉到法语“轮回路险”的一丝真实意境。对人生一刹那有厌离无求空空之感，所以为了疾病能得佛菩萨的加持得好，今生自在往生净土出离轮回，所以想到是不是该换阿弥陀佛圣号法门？
但自己烦恼业重，淫未戒除，不孝父母习气巨大，自感根基差，不知能不能学阿弥陀佛圣号法门？此法门也能戒色吗？观世音法门也可以达到出离轮回往生西方极乐世界的作用吗？一时对方法择取上甚是疑惑头疼。

佛学钻研者

离欲应从过午不食开始

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迷失行者，2009

1、淫欲是障道法，但不是绝道法。
2、淫欲是欲望极致的表现，断淫欲很难很难。
3、食欲和淫欲互为关联，难兄难弟，食欲是淫欲的化身。
4、断淫欲应该从节食下手，过午不食或日中一食是最好的方法，也是秘诀。倘若不能过午不食，应该从断零食开始学，随顺学过午不食。
5、断淫欲与断食欲要双管齐下，同时进行。断淫欲，必须辅以断食欲；断食欲，必须辅以断淫欲，两者相辅相成，缺一不可。
5、若要得禅定，必须从离欲下手。一旦离欲，不得禅定也难。
6、用不净观对治淫欲，要当有相当的止观基础才可成办。
7、一切都需要时间，对治淫欲更是如此，需要时间和耐力。

这是来自圣者的教诲，不敢私自享用，特在此贴出，共诸位仁者参考。

我本微微

佛学钻研者 发表于 2016-6-21 18:29
离欲应从过午不食开始

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不错。谢谢好帖。

我本微微

想换就换呗，这有什么犹豫的？

观世音菩萨不也在西方极乐世界吗？

恶人还可以学净土呢，你当然更可以。

只要心思在佛了，淫欲慢慢就能断。

常存惭愧，常反省。

威灵仙

大前天肚子肚痛后做腹部彩超检查出是胆结石，最大的有0.7厘米。一时感觉犹如晴天霹雳。

胆结石又不是胆囊癌，用不着晴天霹雳吧？
网上也有不少蔬果中药的排石法呢！
称名修诵，既然已有感应，可不必再易弦辙，但无妨加诵弥陀圣号。

观世音法门也可以达到出离轮回往生西方极乐世界的作用吗？

《千手眼观音大悲咒经》：“此菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。......一切人天常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛极乐国。”
《大乘庄严宝王经》：“若有人能忆念此菩萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来。

我本微微

威灵仙 发表于 2016-6-22 05:20
胆结石又不是胆囊癌，用不着晴天霹雳吧？
网上也有不少蔬果中药的排石法呢！
称名修诵，既然已有感应， ...

师兄博闻强记，佩服。今天图标不现，鲜花送不上。

我的意见：

1、净土法门与观世音法门，从根本上说，是一不是二，且法法平等，所以，换也无妨。

2、如果求生净土，似乎一般认为直接念阿弥陀佛更对机。

3、从追求念佛三昧的角度说，只念一种佛号似乎比念多种佛号更好一些。

当然，也有很多人主张以阿弥陀佛圣号为主，观世音菩萨圣号为辅。也有人认为救苦救难就念观世音圣号，求生净土就念阿弥陀佛圣号。这些观点也都无不可。

其实，如果对观世音菩萨有对阿弥陀佛同等的信心，那么，其实不换法门也是完全可以的。但如果觉得念阿弥陀佛更对机，那么换也不用有什么担心。

不知师兄意见如何？

威灵仙

我本微微 发表于 2016-6-22 07:27
师兄博闻强记，佩服。今天图标不现，鲜花送不上。

我的意见：

不知师兄意见如何？

没意见！只要不是念叨我，他爱念谁念谁！

我本微微

威灵仙 发表于 2016-6-22 08:20
没意见！只要不是念叨我，他爱念谁念谁！

小气！

看看人家佛菩萨多大方。

你还想成佛呢，连念叨都怕，你忏悔吧。

净杰

师兄自觉业障重，当先修忏悔法门，《占察善恶业报经》：若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。
另外，需要向楼主师兄强调的是，修行佛法，不要做表面功夫，要从心地上去下功夫，要从改变自身来入手，否则一边念佛一边造恶，那不管念什么佛什么菩萨都是没什么用的。
如何改变自身呢，佛为居士制了相应的戒律，就是根本五戒，遵守戒律很重要，尤其是杀盗淫妄四根本戒一定要遵守，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，时刻要注意不要造作身口意十恶业（杀盗淫为身三恶，恶口两舌绮语妄语为口四恶，贪嗔痴为意三恶）。
对于楼主师兄的情况，我感觉不单是戒淫不力的问题，可以从几方面下手：
第一，最好去寺院皈依受戒，因为皈依后就是佛门弟子，皈依能够使自己对佛法生起更加坚定的信心。
第二，要持戒，首先要不杀生，吃素，戒吃鱼肉及五辛，戒吃鱼肉等一切有情众生，可以长养自己的慈悲心，慈悲心是学佛的基础，如果一个人没有慈悲心，基本上是没有资格来学习佛法的，因为和佛法的根本是相悖的。戒吃五辛也很重，佛陀在《楞严经》里说过，五辛（就是葱韭蒜洋葱等）生吃增恚熟能发淫，所以要戒邪淫，必须要戒吃五辛。
第三，要忏悔，具体的忏悔法门可以根据自身的好乐来选择，忏悔的法门很多，网上可自行百度，拜八十八佛大忏悔的人比较多一些，象梁皇宝忏，大悲忏这类，寺院里做的比较多一些。

当然不管你做什么，一定要记住有决心和至诚心，首先要有决心，什么事情只要有决心都是可以解决的，当你想邪淫时，如果你不随顺自己的想法，你就不会去邪淫。我们一般人都是“跟着感觉走”，嘴馋时就要吃，什么山珍海味牛羊狗肉，只要好吃就吃；淫心生起时就去邪淫，要么手淫要么去嫖娼或者找一夜情等等，凡是跟着感觉走的，将来是一定要走到地狱去的。修行的人需要做的是，跟着正确的思想走，跟着佛法的要求走，然后跟着自己的正知正见走，嘴馋时要想到贪是三毒之首，什么美味皆是虚妄所现，要有平等心无分别心，这样吃青菜豆腐也能津津有味；当淫欲心生起时，要知道淫欲心是轮回的根本，观身不净，美女本质也是一张薄皮包着一堆污秽不堪的骨血屎尿而已，再往深了看，所谓美丑都是无常，都是虚妄相想，然后盘腿端坐念佛或念观世音菩萨，淫心自然会消退。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，从最基本的开始做起，慢慢净化自己的身口意业，慢慢减少自己贪嗔痴慢疑的种种恶习，最终才能与佛菩萨感应道交。不要一边念佛一边造恶，那样是没有用的。《观经》：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。 所以如果不从自己内心去改变，念什么佛号什么菩萨号，也都只是形式主义而已，效果并不会很好，楼主师兄念了几年的观世音菩萨圣号，依然是邪淫未戒，与父母不和，穷困潦倒，又身体多恙，即是因为未从自心去改变的原因。

南无本师释迦牟尼佛！

南无阿弥陀佛！

迷途者

净杰 发表于 2016-6-22 14:30
师兄自觉业障重，当先修忏悔法门，《占察善恶业报经》：若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之 ...

南无阿弥陀佛！师兄说的真好！

净杰

迷途者 发表于 2016-6-22 22:02
南无阿弥陀佛！师兄说的真好！

多谢师兄鼓励，可惜做得没有说得好，知易行难，与师兄一起努力哦！共勉之！

南无阿弥陀佛！

zhlgame

念观音圣号，同样是可以往生极乐世界的，这也是有相应的往生案例的，但是念观音圣号往生，临终来接引的正规的那可能就是观音菩萨来了，有可能阿弥陀佛不现前的。虽然念观音圣号也能往生，但是毕竟不如念佛直接，念佛才是阿弥陀佛的本愿，有阿弥陀佛的光明摄护不舍。
而念观音所具有的利益，念佛一法当中其实也同样包含。只是这些利益并没有直接的经文依据，而念观音的利益有直接经文依据，所以中下根人就会觉得要获得某某利益必须念某某菩萨，而上根人则能谛信，于是就是念一句佛号。另外印光大师也开示，可以念佛2分，念观音1分，这也是可以的。
所以你其实可以自己选择，一种选择是专门念佛。另外一种选择是念佛2分，念观音1分，最后一种选择是专念观音。我个人还是建议选第一种，毕竟如果要求往生，没有比专修念佛更直接更稳当的了。

南无大悲观世音

万法平等， 无有高下，对什么圣号有信心就念什么即可。

宣化上人：危急关头，念观音圣号

今天传授你们一个要诀，什么要诀呢?就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，度过难关。

　　在最危险的时候，心中这样观想：「反正我现在快要死了，可是在我未死之前，我要拼命念观世音菩萨，也许有一线的希望。」要有这种思想，就可以遇难呈祥。

　　好像所乘的飞机，在空中忽然发生故障，即将坠地，这时要念观世音菩萨。因为观世音菩萨是救苦救难的菩萨，是有求必应的菩萨。我若不念观世音菩萨，我的生命遭受极端的危险，没有希望了。这时，你必定以最虔诚的心来念，感应观世音菩萨的慈悲，拯救全机人的生命。打七时要作这样的观想，来念观世音菩萨。

　　再想，我所乘的火车，现在出轨道，在千钧一发之际，我如果不念观世音菩萨，全列车的旅客都会死亡。念观世音菩萨就是求救声，菩萨闻之，无论千山万水之遥，即刻来到你的面前，救你出离苦难，非常灵验。

　　再想，我所乘的轮船，在大海中发生不幸，即将沉没，葬身鱼腹。在这最危险关头，我要念观世音菩萨，就是在最后一分钟、一秒钟，我也念观世音菩萨。如果这样，定会逢凶化吉。

　　再想，我所坐的汽车，在路上急行，忽然机件失灵，车身飞起来，下边是万丈悬崖，若掉下去，必定粉身碎骨，一切都完了。这时，若拼命念观世音菩萨，车子会平安落到悬崖下，有惊无险。这是念观世音菩萨的感应。

　　在紧急危险之情形下，你能念一句观世音菩萨，胜过平常百千万声观世音菩萨。为什么?因为在不危险的时候，念观世音菩萨的心，不够恳切至诚的缘故。所以念观世音菩萨，要虔诚地念，要真心地念，才有不可思议的感应。

　　刚才我对果谦说：「你现在在万佛圣城念观世音菩萨，能像在船上那样诚心地念，就会有感应的。那时妳所坐的船，在大风大浪中，危险到万分，时刻有翻船的可能，如果不念观世音菩萨，一点希望也没有;念观世音菩萨，才有万分之一获救的希望。所以拼命地念，最后度过难关，风平浪静，到达海岸。妳现在念观世音菩萨，还要休息，就因为没有那样的危险。」其实「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。大众!当勤精进，如救头然;但念无常，慎勿放逸!」

　　念观世音菩萨，要随时随地的念。换言之，行住坐卧，都可以念。口念心念有同样的功德，不要起分别心，一切随缘。当知，等到要死的时候，想念观世音菩萨，也没有机会了，所以说：「但念无常，慎勿放逸。」
　

南无大悲观世音

佛法信则能入， 心诚则灵。
念观音圣号，也可以往生极乐，请看宣化上人的开示——


移民到极乐世界
宣化上人

要念到一心不乱、一尘不染，就能带业往生，花开见佛。

中国有这样一句话：“家家观世音，户户弥陀佛。”观世音菩萨和我们特别有缘，欢迎我们到极乐世界去永住，不需要办移民的手续。只要有“一念真心”的证明，则一切通过，绝不会找麻烦；如果没有“一念真心”的证明，就不能移民到极乐世界去。

那么，一念真心的证明怎能得到？方法非常简单，容而易得，只要真心诚意念“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”或“南无大势至菩萨”就可以了。因为阿弥陀佛是极乐世界的教主，观世音菩萨和大势至菩萨是他左右二胁士，这是西方三圣；无论念哪一位的名号，念到一心不乱、一尘不染的境界，就能带业往生，花开见佛或见菩萨。

若不想移民到极乐世界去，那就不必念三圣的名号；若想移民到极乐世界住，必须念观世音菩萨的名号，生时可以免三灾七难，死时可以往生净土，一举两得，何乐而不为？

我们念观世音菩萨，念到和观世音菩萨合而为一，分不开家，到那时候，不想去极乐世界也办不到。为什么？因为根已经扎下去了，将来就会生枝长叶，开花结果。

亖求佛亖

可以的。念南无阿弥陀佛是最好的。

再就是断淫。必须从吃素下手（断肉和断五辛，包括蛋、奶、蜂蜜、香菜、油菜、辣椒、葱、蒜、韭菜、蒜台、圆葱）。口欲是淫欲的根，口欲不断淫欲难止。

保持吃素、持、戒念佛三原则。时间久了就能够断淫，也能够往生，也可以治愈疾病。

还有就是必须要发起救度一切众生的菩提心。人不可自私，当发无私而救度一切众生之心。

还是那句话：请大家合掌恭敬让我们为救度一切众生发起无上殊胜的菩提心！

南无阿弥陀佛！

书法感恩堂

请问师兄是做什么工作的，念圣号是慢念吗？一天2000遍观音圣号实在是有点少，等你能一天念1万以上的时候，再看看效果如何再考虑改法门的事吧。

净杰

亖求佛亖 发表于 2016-6-24 11:07
可以的。念南无阿弥陀佛是最好的。

再就是断淫。必须从吃素下手（断肉和断五辛，包括蛋、奶、蜂蜜、香菜 ...

包括蛋、奶、蜂蜜、香菜、油菜、辣椒、葱、蒜、韭菜、蒜台、圆葱

这个油菜和辣椒也不能吃，还真是没听说过，不知有没有佛经的依据啊？

威灵仙

净杰 发表于 2016-6-25 13:26
这个油菜和辣椒也不能吃，还真是没听说过，不知有没有佛经的依据啊？

油菜 (芸薹) 不许吃，是有经典记载的。因为油菜被一分唐代译师视为五辛中的兴渠，包括玄奘所译《十一面神咒心经》。不过《玄应音义》则斥为讹说。

wucy

不行就换