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[感应体会] 求佛病不愈未必是祸(险遭活埋的真实事件)(此文让您看得对因果的认识更深一层)

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发表于 2016-6-17 15:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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十余年前,高雄市半屏山发生山崩,造成许多人被活埋而致死亡的惨剧,也留下了不少的传说。



在半屏山的诸多传奇当中,有一则确有其人其事的故 事,在我童年的脑海中,留下深刻的印象。故事的主角名叫仁丁仔。年轻力壮的仁丁仔在半屏山水泥矿区做工,他与太太及三个孩子住在离矿区不远的半屏山下,日 子过得十分艰苦。由于当时炸山采矿的技术与设备尚不很发达,因此采矿工人遇难的事件时常发生。仁丁仔虽然知道这个工作非常危险,但离乡背井的他,赤手空拳 来到这个新兴的都市讨生活,非常不容易,所以也就只好日复一日的将就下去。



仁丁仔家供有一尊尺多高的木雕观世音菩萨圣像,他们夫妇早晚烧香礼拜,称念圣号,他们夫妻俩不求富、不求贵,只求平安无事。据说菩萨颇为灵感,曾化解仁丁仔数次的危难,因此这尊观世音圣像便成了他们精神上不可或缺的支柱与慰藉。


仁丁仔的大女儿素梅四、五岁大 时,长得伶俐可爱,甚得他们夫妇的欢心。然而不知怎的,素梅的大腿突然生了一粒毒疮,而且疮毒肿胀迅速,因而导致全身发烧,无论中药、西药与草药,均无法 稍纾病情。素梅因受疮毒的煎熬,日夜啼哭,仁丁仔夫妇为此心焦如焚,虽然一再恳求观音菩萨垂怜加被,但无论他们夫妇怎么求,菩萨却一点感应也没有,令他们 夫妇手足无措,不知如何是好。


仁丁仔的同事劝他最好将素梅带 往高雄市区开刀;当时高雄市尚不很热闹,半屏山一带仍十分偏僻。以当时人们守旧的观念,认为开刀动手术是一件极其不祥的事,故使得仁丁仔犹豫不决。恰好此 时有位邻友,介绍一位郎中带来数味草药,这位郎中自称对治愈一切肿毒很有经验,令仁丁仔再度充满希望,因此决定让郎中一试。


就在郎中送来草药的当天晚上, 仁丁仔哄着啼哭不已的素梅,一直到半夜,素梅方才睡去,仁丁仔自己也累得躺在床上睡着了。酣睡之中,他看见一位身着白衣的菩萨向他说:「你们赶快到高雄市 区去,否则生命就危险了!」仁丁仔惊醒过来,但由于太过疲倦的关系,一个翻身又睡着了。白衣菩萨又催着他说:「还不赶快去,不然就来不及啦!」仁丁仔又省 了过来,仔细思量一下,便摇醒旁边的太太,并告诉太太刚才的梦境,夫妇俩研讨一番,确认是观音菩萨的示梦后,乃决定按照菩萨的指示去做。


好不容易挨到天亮,仁丁仔向邻 友筹借了一些钱,然后背起素梅,与太太带着另外两个小孩,迅速的步向车站。仁丁仔在离高雄市区不远,找了一位亲戚,商得借住一间房子,然后在亲友的介绍 下,带素梅到一家医院挂号求治。数天之后,当仁丁仔夫妇正在感谢菩萨,庆幸素梅的疮疾大有起色时,突然传来一个晴天霹雳的恶耗
──
半屏山发生山崩,仁丁仔的邻居全被活埋,无一幸免于难。


仁丁仔全家五口被观世音菩萨解 救免难的消息,随着山崩的惨剧而传扬开来,常有人将这个故事求证于仁丁仔,我曾听他如此说道:「当我听到半屏山山崩的消息后,方才了解,为什么以前我求菩 萨都有感应,唯独素梅生病时,菩萨却一点反应也没有,要是素梅的病早有起色的话,我们也就不会带着素梅来高雄市区医治,果真如此,我们全家人也就难逃被活 埋的厄运了。」


仁丁仔又说:「对于邻友的遭 遇,我感到莫大的哀痛,对那尊我们早晚恭敬礼拜的观音圣像未能请出,我也深觉遗憾!现在我已重新雕塑一尊,而我对菩萨的信仰也比过去虔诚,但我不再执着于 『即求即应』这种开水龙头式的感应;我确信菩萨是有求必应的,只是感应的方式与时机,非我们凡夫所能知晓,菩萨比我们高明,比我们有智慧,他自有他的道 理,自有他的安排……」(转自人乘佛刊第七卷1112
1986910
谋事不成未必可悲(摘自可许则许)


吴县王玉如君,住在上海的时候,想谋一个轮船司账的职位。因为谋这个位子的人很多,玉如恐怕事情不成,来同我商量;我就劝他念观世音菩萨。



玉如就听我的话,早晚持念,可是结果事情还是不成;玉如怀疑菩萨无灵。


我对他说:「目光要放得远大些,不应该以一时的得失,就怪菩萨无灵。菩萨是不会辜负你的!」


过了两月,这条船被风浪沉没在大西洋里,里面的人都落水溺死,没有一个幸免。不幸的消息传到上海的时候,玉如跳跃着来向我说道:「这真是菩萨保佑我呢!假如我从前所谋的职位成就的话,我也早就葬身船腹了。

发表于 2016-6-18 03:51 | 显示全部楼层
这个事例证明了,菩萨只会援救求祂的人,没求或求之不得力者,菩萨不但不理你,甚至想方设法绕开你。不然何必让主角仁丁仔的女儿得怪病,再辗转借着就医的因缘离家?直接在山崩前两天,梦示仁丁仔有山崩就成了。不直说,无非怕仁丁仔通知邻居而已。

点评

疾病是业力感召,非菩萨施加。在山崩前不愈才是才是菩萨观前因后果,有意在合适的时机示梦,令一些信心不定的世人不得不拖儿带女离开险地,躲过因山崩而遭活埋的厄运。  详情 回复 发表于 2016-6-18 07:55
 楼主| 发表于 2016-6-18 07:55 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-6-18 03:51
这个事例证明了,菩萨只会援救求祂的人,没求或求之不得力者,菩萨不但不理你,甚至想方设法绕开你。不然何 ...

疾病是业力感召,非菩萨施加。在山崩前不愈才是才是菩萨观前因后果,有意在合适的时机示梦,令一些信心不定的世人不得不拖儿带女离开险地,躲过因山崩而遭活埋的厄运。
发表于 2016-6-18 08:59 | 显示全部楼层
阿弥陀佛抓活鬼 发表于 2016-6-18 07:55
疾病是业力感召,非菩萨施加。在山崩前不愈才是才是菩萨观前因后果,有意在合适的时机示梦,令一些信心不 ...

菩萨所观前因后果,当然包含了对象有没有求祂。
如果去掉这个选项,一切都制约在本来的因果中,那菩萨要嘛就该全救,要嘛一个救不了。
你说对吧?

点评

菩萨无缘不度,求衪正是与菩萨结下的因缘,否则遭受山崩活埋的人就应该全得菩萨救度,而不仅是救那一家人。  详情 回复 发表于 2016-6-18 16:28
 楼主| 发表于 2016-6-18 16:28 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-6-18 08:59
菩萨所观前因后果,当然包含了对象有没有求祂。
如果去掉这个选项,一切都制约在本来的因果中,那菩萨要 ...

菩萨无缘不度,求衪正是与菩萨结下的因缘,否则遭受山崩活埋的人就应该全得菩萨救度,而不仅是救那一家人。
发表于 2016-6-18 20:05 | 显示全部楼层
阿弥陀佛抓活鬼 发表于 2016-6-18 16:28
菩萨无缘不度,求衪正是与菩萨结下的因缘,否则遭受山崩活埋的人就应该全得菩萨救度,而不仅是救 ...

无缘不度是一贯说的好听话,换成我这样市侩语言,就是不低头告帮者不救。
虽然有雅俗之分,说的却是一个道理。
宗教和政治、商业一样,都离不开文字游戏。

点评

与菩萨无缘者,即使菩萨现身告知真相,恐怕那些由于业力感召业障深重而应该被活埋的人,也听不会去相信菩萨在梦中的告诫。正如城东老母,释迦牟尼佛无论如何示现神通想要与她结缘都无能为力。菩萨示梦于人应该也是此  详情 回复 发表于 2016-6-19 07:56
发表于 2016-6-18 20:20 | 显示全部楼层
说实话我也有点不明白
 楼主| 发表于 2016-6-19 07:56 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-6-18 20:05
无缘不度是一贯说的好听话,换成我这样市侩语言,就是不低头告帮者不救。
虽然有雅俗之分,说的却是一个 ...

与菩萨无缘者,即使菩萨现身告知真相,恐怕那些由于业力感召业障深重而应该被活埋的人,也听不会去相信菩萨在梦中的告诫。正如城东老母,释迦牟尼佛无论如何示现神通想要与她结缘都无能为力。菩萨示梦于人应该也是此理。
发表于 2016-6-20 02:03 | 显示全部楼层
阿弥陀佛抓活鬼 发表于 2016-6-19 07:56
与菩萨无缘者,即使菩萨现身告知真相,恐怕那些由于业力感召业障深重而应该被活埋的人,也听不会去相信菩 ...

城东老母无有宿缘,故不肯视佛。主帖仁丁仔例,若同以宿缘例论,则今生之烧香礼拜,称念圣号,便非菩萨迂回救济之本因;否则便堕我前番所举,菩萨唯救礼拜皈信者,拒救不信不求者之讥。
只是如此一来,却又不合主帖所欲宣扬皈信观音得救护之本衷。因为祸发以前,未必一切行将罹难未皈信者与观音皆无宿缘。若菩萨唯观宿缘有无论救护与否,便与今生遭难前是否虔心礼拜称名之关系不大。
这个灵感故事的麻烦 (并非暗示它瞎编),和别的称名得济的故事有个绝大不同处,就在于菩萨刻意不直说,而是借着仁某女儿的病,来设计骗诱出仁某一家于难前远行,不令四邻怀疑。
如果将故事主旨定调于宿缘,诚如你说的,与菩萨无缘者,即使菩萨现身告知真相,也不会相信;那又何妨一一梦示,或直接梦示仁某,由他决定是否通知四邻。无缘者顶多不信,菩萨又不致为此亏本。而菩萨的做法却是瞒住仁某,积极阻绝掉四邻与闻祸机的管道。
这就是我认为本案例的麻烦所在,但也是个有趣的地方,可以说是大乘佛教中的一个伊壁鸠鲁悖论。

点评

贪瞋痴慢疑,菩萨所能观之前后因果,非我们凡夫所能测。众生狐疑不信,信深信浅,皆与菩萨宿世因缘深浅有很大关系,今生愿意称名礼拜菩萨者,皆与菩萨宿缘较深之人。否则纵使菩萨现身示梦,那些不愿相信者、半信半疑  详情 回复 发表于 2016-6-22 07:53
 楼主| 发表于 2016-6-22 07:53 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-6-20 02:03
城东老母无有宿缘,故不肯视佛。主帖仁丁仔例,若同以宿缘例论,则今生之烧香礼拜,称念圣号,便非菩萨迂 ...

贪瞋痴慢,菩萨所能观之前后因果,非我们凡夫所能测。
众生狐疑不信,信深信浅,皆与菩萨宿世因缘深浅有很大关系,今生愿意称名礼拜菩萨者,皆与菩萨宿缘较深之人。否则纵使菩萨现身示梦,那些不愿相信者、半信半疑者总会因各种原因,不肯拖儿带女的离开险地,最终还是一样难逃被活埋的命运。
你说的菩萨积极阻绝四邻闻祸机的管道,此缺乏依据。我们又怎知那些已经遭受活埋厄运的人中就没有菩萨从中示梦告知。就如世尊想要救度城东老母,无论世尊如何示现神通,可却无缘度不了,非是世尊不肯度之。菩萨应该也是一样,深明其中明果,知道这些将要被活埋的众生与衪缘浅或者无缘,救度不了,非是菩萨不肯救度,不愿示梦告知或没有示梦告知。
发表于 2016-6-22 08:40 | 显示全部楼层
阿弥陀佛抓活鬼 发表于 2016-6-22 07:53
贪瞋痴慢疑,菩萨所能观之前后因果,非我们凡夫所能测。众生狐疑不信,信深信浅,皆与菩萨宿世因缘深浅有 ...

诶!你重回这篇和昨天遭系统丢失的那篇,内容变很多呢!
发表于 2016-9-2 14:05 | 显示全部楼层
在下才疏学浅,智慧不高,就不参与讨论了。
南无观世音菩萨!
发表于 2016-9-19 16:12 | 显示全部楼层
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
发表于 2016-9-21 14:47 | 显示全部楼层
"目光要放得远大些,不应该以一时的得失,就怪菩萨." 弟子我一定会牢记这句话的. 弟子我总是目光短浅, 老是因为一时得失而乱骂南无大慈大悲菩萨.

弟子我於过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍於法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,後不复造,恒住净戒一切功德。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽,而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨

我尽形寿皈依佛,永不皈依外道天魔!
我尽形寿皈依法,永不皈依外道典籍!
我尽形寿皈依僧,永不皈依外道徒众!

皈依佛竟,宁舍身命,终不皈依自在天魔。皈依如来至真等正觉,是我世尊,慈愍故。
皈依法竟,宁舍身命,终不皈依外道典籍。皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故。
皈依僧竟,宁舍身命,终不皈依外道邪众。皈依清静福田僧,是我所尊,慈愍故。
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